Платон Караваев

Деревня Чуласа на берегу реки Вашка в Лешуконском районе Архангельской области. Фото Ольга Верховцева МАКС ВК Русский странник Платон Караваев

Федя и Гаврила. Самарская губерния, Бугурусланский уезд, село Вечканово, 1914 год МАКС ВК Русский странник Платон Караваев

Поразительно, как русский народ пропустил через себя Христа и прочувствовал через Него окружающий мир в высших смыслах. Пример - Голубиная книга. С одной стороны - апокриф, с другой - народное богословие, согласно которому Творец не только творит белый свет и человека, но и плачет о них. Архимандрит Константин Зайцев писал: "Этот мiр, восходя к небесам, обнимает все и исполнен смысла во всем. В народной песне о "Книге Голубиной" этот вселенский смысл изображается так. На вопрос: От чего зачинался белый свет, От чего зачиналися зори ясные, От чего зачинался млад–светел месяц. От чего зачиналися звезды частые. От чего зачинался дробен дождик? народ православный в лице царя Давида отвечает: Я скажу вам, братцы, не по грамоте, Не по грамоте, все по памяти. Зачинался у нас белый свет От самого Христа Царя Небесного Солнце красное — от лица Божия, Зори ясные — от риз Божиих, Млад–светел месяц — от грудей Божиих, Ночи темные — от дум Божиих, Дробен дождик — от слез Его, Буен ветер — от воздохов. "Вдуматься в эту песнь народную, - говорит русский философ, публицист князь Евгений Трубецкой, — значит понять, что наивное граничит с гениальным. Ибо тот смысл жизни, который скрыт от премудрых и разумных, здесь и в самом деле открывается детям. Мы сомневаемся, ищем, мучимся нашим незнанием, и вечно мечемся между страхом и надеждой. А кристально ясный и детски чистый взгляд книги Голубиной доподлинно знает, зачем светит солнце и месяц, отчего горят на небе бесчисленные звезды, о чем вздыхает ветер и о чем промышляют глубокие, ночные думы Божии." Подробнее на эту тему читайте статью профессора А.Л. Казина "Голубиная книга" и русское миропонимание" - глубоко и захватывающе: https://cyberleninka.ru/article/n/golubinaya-kniga-i-russkoe-miroponimanie МАКС ВК Русский странник Платон Караваев

Всех с началом Успенского поста! МАКС ВК Русский странник Платон Караваев

Мама, прости меня!..

Избы Русского Севера: мой дом - моя крепость (Архангельская губерния) Из-за отдаленности и труднодоступности этого региона быт и жизненный уклад местных жителей меньше всего поддавались чужеродному влиянию. Сюда не дошла Орда, здесь не было крепостного права. Благодаря сложившейся культурной автономии, на Русском Севере особым образом чтились традиции и сохранялось более чуткое и чувствительное отношение к любому вмешательству извне. Неслучайно эти края стали оплотом старообрядческой традиции. Всем, кто интересуется русской северной традицией, рекомендую ознакомиться с проектом журнала "Фома" "Путь на Полночь", одним из авторов которого мне посчастливилось быть: https://sever.foma.ru/ МАКС ВК Русский странник Платон Караваев

Завтра, 14 августа (1 августа по старому стилю) Русский Мир отмечает Медовый Спас. На Руси это первый Спас. Всего их три: Медовый, Яблочный и Ореховый. Подробнее об этом читайте на нашем канале. В церковном календре этот день (1 августа по старому, 14 - по новому) почитается как праздник Происхождения Честных Древ Креста Господня - начало строгого двухнедельного Успенского поста. Ни свет, ни заря в Медовый Спас русский пчеловод отправлялся на пасеку. Он с крестным знамением обходил каждый свой улей и выбирал из них самый обильный по медовому запасу. Крестьянин «выламывал» из него соты, и часть из них откладывал в деревянную посудину - непременно новую и непользованную. По традиции этот первый мёд относили в храм к обедне, после которой его торжественно освящали: “благословляли «новую новину» от вешних и летних трудов пчелы - Божьей работницы”.  Затем часть освящённого меда раздавалась нищей братии: «На Первый Спас и нищий медку попробует!». После храма медолом продолжался, и заботливый домохозяин проводил этот день вечерней зари на пчельниках. На закате каждого пчельника обступала толпа ребятишек с чашечками или широкими лопухами репейника в руках. В «Спасовку-лакомку» пчеловоды были щедры на сладкий мёд как никогда. В некоторых краях в Первый Спас выпекали громадный хлеб-пряник из первой ржаной муки нового урожая да на первом выломанном из лучшего улья меду. После Первого Спаса на среднерусских просторах уж не слышно ни одной песни и не видно ни одного хоровода. С началом Успенского поста и до осенних покровских свадеб деревня умолкает в ожидании праздника Успения Пресвятой Богородицы. В некоторых губерниях на Первый Спас зачинали «сиротские и вдовьи помочи». Работа помочью означала труд и помощь не за деньги, а за простое угощение. Всей общиной русские крестьяне помогали всякой обездоленной и нуждающейся семье по завету предков: «На вдовий двор хоть щепку кинь!», «С миру по нитке - голому рубаха!» С сирот и вдов соседи на помочах многого не просили. Бывало даже крестьянский мир сирым не только поможет, а и сам занесёт в избу всяких припасов: «Ты - за себя, Мы - за тебя, А Христов Спас - За всех нас!»     С Первого Спаса зачинали на средней Руси собирать мак, бабы защипывали горох, а мужики приготавливали гумна. С сей поры по народной традиции освящали новые колодцы. В это время любимая птаха русского простонародья - домовитая ласточка - по исконной примете последний раз облетала деревню. Прощалась птичка с русской землёй до следующего лета и улетала далеко за синь-море... МАКС ВК Русский странник Платон Караваев

12 августа — 122 года со дня рождения святого страстотерпца Цесаревича Алексея Николаевича Романова «За Отрока — за Голубя — за Сына, За царевича младого Алексия Помолись, церковная Россия!» Марина Цветаева 30 июля /12 августа 1904 г. в Петергофе родился единственный сын последнего Российского Императора Николая II и Императрицы Александры Федоровны, наследник престола Цесаревич Алексей. Он был пятым и долгожданным ребенком царской четы, о котором они много и горячо молились. Николай II так записал в своём дневнике: «Незабвенный великий для нас день, в кот. так явно посетила нас милость Божья. В 1 1/4 дня у Аликс родился сын, кот. при молитве нарекли Алексеем. … Нет слов, чтобы уметь достаточно благодарить Бога за ниспосланное нам утешение в эту годину трудных испытаний!» За рождение Алексея они благодарили святого Серафима Саровского – в его целебном источнике купалась императрица, когда годом ранее, в 1903 году, они с Императором ездили на открытие мощей святого. Вся короткая жизнь цесаревича Алексея была подчинена тяжёлой наследственной болезни – гемофилии. Любой ушиб, даже самый лёгкий, вызывал длительные кровотечения и гематомы. В периоды обострения болезни мальчик часто был прикован к постели, не мог ходить, сильно худел и бледнел, страдал от сильных болей, не мог есть. Он осознавал, что может умереть в любой момент. По этой причине, согласно мнению окружающих Царевича Алексея, он обладал сильной волей, которая была не просто наследным качеством, но развилась и окрепла из-за постоянных физических страданий. По словам Анны Танеевой, «частые страдания и невольное самопожертвование развили в характере Алексея Николаевича жалость и сострадание ко всем, кто был болен, а также удивительное уважение к матери и всем старшим». По традиции великие князья уже в юном возрасте становились шефами или офицерами гвардейских полков. Алексей стал шефом 12-го Восточно-Сибирского стрелкового полка, а позже и других воинских частей и атаманом всех казачьих войск. Государь знакомил его с русской военной историей, устройством армии и особенностями ее быта, организовал отряд из сыновей нижних чинов под руководством «дядьки» Цесаревича Деревенько и сумел привить наследнику любовь к военному делу. Алексей часто присутствовал при приеме депутаций и на смотрах войск, а в годы Первой мировой войны с отцом посещал действующую армию, награждал отличившихся бойцов, Английский генерал Хенбери-Вильямс, с которым Цесаревич подружился в Ставке, в своих мемуарах писал: «Когда я впервые увидел Алексея Николаевича в 1915 г., ему было около одиннадцати лет. Наслышавшись рассказов о нем, я ожидал увидеть очень слабого и не слишком шустрого мальчика. Он действительно был хрупкого сложения, поскольку был поражен болезнью. Однако в те периоды, когда наследник был здоров, он был жизнерадостным и проказливым, как и любой мальчуган его возраста… ...Он обладал превосходными манерами и свободно говорил на нескольких языках. Со временем его робость прошла, и он стал обращаться с нами, как со старинными друзьями.» Современники описывали цесаревича как «очень милого мальчика, высокого для своего возраста, с правильными чертами лица, сияющими синими глазами, в которых нередко мелькали озорные искорки, каштановыми волосами и хорошей осанкой». Цесаревич Алексей не дожил до своего четырнадцатилетия нескольких недель. В ночь на 17 июля 1918-го он был убит вместе с родителями и сестрами в подвале Ипатьевского дома бандитами-большевиками. Святой страстотерпче Цесаревиче Алексие, моли Бога о нас! МАКС ВК Русский странник Платон Караваев

Седая старина, целая эпоха, в одном предложении классика. Начало повести Льва Толстого "Два гусара" 1856 года. Из лекции Марины Валерьевны Либаковой-Ливановой. МАКС ВК Русский странник Платон Караваев

Русская полиэтническая нация вместо многонационального российского народа Полностью согласен с Архиепископом Саввой: Всё-таки, настаиваю, полиэтничное, а не многонациональное. Наций в одном государстве быть несколько не может. Сказал Владыка в ответ уважаемому Кириллу Кабанову, написавшему: Но Россия - всё-таки многонациональное государство с государствообразующей ролью русского народа. У нас просто до сих пор есть путаница между понятиями: этнос, народ и нация. Давайте разберемся. Этнос - «биологически-культурное» и относительно устойчивое понятие. Это исторически сложившаяся устойчивая группа людей, которую объединяют: - общее происхождение (реальное или мифологическое), - язык, - культура, традиции, обычаи, - самосознание («мы — это мы, а они — другие»). Этнос может существовать без государства. Этнос — это в первую очередь культурно-историческая общность. Народ - может употребляться, как синоним этноса и как обозначение всего населения страны, вне зависимости от этнического происхождения. Нация — это в первую очередь политическая общность. Обычно связана с: - государством (или стремлением к нему), - общей территорией, - гражданством, - политическими институтами, - общим публичным пространством и идентичностью. Нация может совпадать с этносом, создавшим свое моноэтническое государство. А может быть гражданским полиэтническим понятием в полиэтнических государствах. Называя Россию многонациональной, мы закладываем бомбу сепаратизма, подразумевая, что у нас есть несколько наций, стремящихся к политической и государственной субъектности. Вместо "многонациональности" было бы правильно говорить о "русской полиэтнической нации", где все коренные этносы сплачиваются в одну политическую нацию вокруг русского государствообразующего этноса, его языка, традиций, интересов и культуры. А для обозначения русского этноса можно и нужно вернуть термин "великороссы". Таким образом, русским в политическом и гражданском смысле у нас может быть коренной гражданин России любой национальности: русский бурят, русский татарин, русский якут. А этнически русского христианина мы снова будем называть "великороссом". Успешных примеров такой конструкции в мире не мало. "Британцы" и "американцы" - имперские политические полиэтнические нации сплоченные вокруг титульного этноса англосаксов-протестантов. "Китайцы" - политическая полиэтническая нация, сплоченная вокруг титульного этноса ханьцев. #вехи Подписаться MAX TIKTOK TG ДЗЕН ☺