پورزرگری|pourzargari

🟣اميرالمؤمنين امام علي (عليه السلام)ازلحظات آخرعمرمبارك پيامبراكرم(صلّي الله عليه وآله وسلّم) خبرمي دهد: . . 🆔https://t.me/pourzargari_ir

👌فرازي شنيدني ازشاهكارتلاوت سوره مطففين باصداي ملكوتي مرحوم استادعبدالباسط محمدعبدالصمد 🆔https://t.me/pourzargari_ir

👌مقطعي زيباازتلاوت سوره طه توسط مرحوم استادمحمداحمدشبيب 🆔https://t.me/pourzargari_ir

👌فرازي ازتلاوت آيه آخرسوره فتح باصداي مرحوم استادمحمدصديق منشاوي 🆔https://t.me/pourzargari_ir

فداك نفسي و أمي و أبي يا رسول الله (عزا به چهره افلاکیان نشست، از آهِ فاطمه دل ذرات آب شد ...                      🔳🔳🔳     شور محشر     در عزای رحمةللعالمین شد     اوّل تنهـــاییِ     مــولا امیــرالمــؤمنین شد     دست حیـدر مخفیانه     جسم پیغمبر کفن کرد     با سرشک دیدۀ خود     شست وشوی آن بدن کرد     اشـک تنهایـی     شده از دیـدۀ زهـرا روانه     تسلیت؛ سیلیِّ امّت،     شاخۀ گل؛ تازیانه ...                                     "سازگار" سالگشت شهادت جانسوز پیامبر اعظم حضرت محمدبن عبدالله خاتم النبیین(ص) و شهادت غریبانه امام حسن مجتبی (ع)؛ عرض تسلیت و تعزیت ... بر چهره دلربای مهدی(عج)، صلوات     🕋🕋 اَللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ     🕋🕋 وَ آلِ مُحَمَّد     🕋🕋 و عَجِّلْ فَرَجَهُمْ 🆔https://t.me/pourzargari_ir

🆔 https://t.me/pourzargari_ir

🆔 https://t.me/pourzargari_ir

🆔 https://t.me/pourzargari_ir

✅گوشه‌ای از اخلاق و احوالات رسول خدا صلی الله علیه و آله در بیان امیرالمومنین علیه السلام(۱): 1⃣قسمت اول مِنْ کِتَابِ النُّبُوَّةِ عَنْ عَلِیٍّ علیه السلام قَالَ: ▪️مَا صَافَحَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و آله أَحَداً قَطُّ فَنَزَعَ یَدَهُ مِنْ یَدِهِ حَتَّی یَکُونَ هُوَ الَّذِی یَنْزِعُ یَدَه ✍در کتاب النبوّة از امیرالمومنین علی علیه السلام روایت شده که فرمود: 🔹رسول خدا صلی الله علیه و آله هرگاه با کسی دست می‌داد دست خود را از دست آن کس نمی‌کشید تا وی دستش را بکشد، ▪️وَ مَا فَاوَضَهُ أَحَدٌ قَطُّ فِی حَاجَةٍ أَوْ حَدِیثٍ فَانْصَرَفَ حَتَّی یَکُونَ الرَّجُلُ یَنْصَرِفُ 🔹 و هرگاه کسی درباره درخواستی یا سخنی با حضرت به گفتگو می‌پرداخت ایشان از نزد او نمی رفت تا وی برود، ▪️وَ مَا نَازَعَهُ الْحَدِیثَ حَتَّی یَکُونَ هُوَ الَّذِی یَسْکُتُ 🔹 و هرگاه کسی با حضرت در سخن منازعه می‌کرد ایشان سکوت می‌کرد تا او خود سکوت کند، ▪️وَ مَا رُئِیَ مُقَدِّماً رِجْلَهُ بَیْنَ یَدَیْ جَلِیسٍ لَهُ قَطُّ 🔹هیچگاه دیده نشد حضرت پای خود را پیش همنشینش دراز کند، ▪️وَ لَا عَرَضَ لَهُ قَطُّ أَمْرَانِ إِلَّا أَخَذَ بِأَشَدِّهِمَا 🔹هرگاه دو کار پیش روی حضرت قرار می‌گرفت ایشان دشوارتر را برمی گزید، ▪️وَ مَا انْتَصَرَ نَفْسَهُ مِنْ مَظْلِمَةٍ حَتَّی یُنْتَهَکَ مَحَارِمُ اللَّهِ فَیَکُونَ حِینَئِذٍ غَضَبُهُ لِلَّهِ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی 🔹هرگز در ستمی که رُخ می‌داد در پی انتقام برنمی آمد مگر آن که از محارم الهی پرده دریده می‌شد که در این هنگام خشمش از برای خداوند تبارک و تعالی بود، ▪️وَ مَا أَکَلَ مُتَّکِئاً قَطُّ حَتَّی فَارَقَ الدُّنْیَا 🔹 تا آن گاه که از دنیا رفت هیچگاه هنگام غذا خوردن تکیه نزد، ▪️وَ مَا سُئِلَ شَیْئاً قَطُّ فَقَالَ لَا 🔹هرگز نشد چیزی از ایشان خواسته شود و بگوید نه، ▪️وَ مَا رَدَّ سَائِلًا حَاجَةً إِلَّا بِهَا أَوْ بِمَیْسُورٍ مِنَ الْقَوْلِ 🔹 هر که از حضرت درخواستی می‌کرد ایشان وی را یا با خواسته ای که داشت و یا با گفتاری کوتاه و پسندیده رد می‌کرد، ▪️وَ کَانَ أَخَفَّ النَّاسِ صَلَاةً فِی تَمَامٍ وَ کَانَ أَقْصَرَ النَّاسِ خُطْبَةً وَ أَقَلَّهُ هَذَراً 🔹در عین حال که نماز را کامل به جا می‌آورد نمازش سبک تر و خطبه اش کوتاه تر از همه بود و در خطبه اش کلام بی ثمر نداشت، ▪️وَ کَانَ یُعْرَفُ بِالرِّیحِ الطَّیِّبِ إِذَا أَقْبَلَ 🔹چون می‌آمد از بوی خوشش شناخته می‌شد ▪️وَ کَانَ إِذَا أَکَلَ مَعَ الْقَوْمِ کَانَ أَوَّلَ مَنْ یَبْدَأُ وَ آخِرَ مَنْ یَرْفَعُ یَدَهُ 🔹 و وقتی با قومی هم غذا می‌شد نخستین کسی بود که آغاز می‌کرد و آخرین کسی بود که دست می‌کشید، ▪️وَ کَانَ إِذَا أَکَلَ أَکَلَ مِمَّا یَلِیهِ فَإِذَا کَانَ الرُّطَبُ وَ التَّمْرُ جَالَتْ یَدُهُ 🔹 هنگام خوردن غذا از جلوی خود می‌خورد و وقتی غذا رطب و خرما بود دست خود را دراز می‌کرد، ▪️وَ إِذَا شَرِبَ شَرِبَ ثَلَاثَةَ أَنْفَاسٍ وَ کَانَ یَمَصُّ الْمَاءَ مَصّاً وَ لَا یَعُبُّهُ عَبّاً 🔹آشامیدنی را با سه نفس می‌نوشید و آب را کم کم می‌نوشید و یک جا سر نمی کشید، ▪️وَ کَانَ یَمِینُهُ لِطَعَامِهِ وَ شَرَابِهِ وَ أَخْذِهِ وَ إِعْطَائِهِ کَانَ لَا یَأْخُذُهُ إِلَّا بِیَمِینِهِ وَ لَا یُعْطِی إِلَّا بِیَمِینِهِ وَ کَانَ شِمَالُهُ لِمَا سِوَی ذَلِکَ مِنْ بَدَنِهِ 🔹دست راست حضرت برای خوردن و آشامیدن و گرفتن و دادن بود و این کارها را فقط با دست راست انجام می‌داد، و دست چپ حضرت برای کارهای دیگر بود، ▪️وَ کَانَ یُحِبُّ التَّیَمُّنَ فِی کُلِّ أُمُورِهِ فِی لُبْسِهِ وَ تَنَعُّلِهِ وَ تَرَجُّلِهِ 🔹دوست می‌داشت که همه کارهای خود، از جامه پوشیدن و کفش به پا کردن تا شانه زدن، همه را با دست راست انجام دهد... 📚 بحارالانوار،جلد۱۶،صفحه۲۳۷ 🆔 https://t.me/pourzargari_ir

🆔 https://t.me/pourzargari_ir

👌فرازي ازشاهكارتلاوت سوره علق به جمع روايات باصداي مرحوم استادمحمدصديق منشاوي 🆔https://t.me/pourzargari_ir

🔹آشنايي بابرجسته ترین اصطلاحات در علم قرائت🔹 🔰 - #علم_القراءات: ✍او نحوه اجرای کلمات قرآن و تفاوت های آنها را می دانست و آن را به راوی خود نسبت می داد. 🔰 - #سلسلة_السند: ✍این سلسله مردانی است که قرآن بزرگ را به صورت شفاهی به ما منتقل می کنند، هر یک آن را بر شیخ خود، شیخ خود را به شیخ خود و به همین ترتیب بر رسول الله صلی الله علیه وسلم از امین وحی جبرئیل (علیه السلام) از پروردگار متعال می خواند. 🔰 - #القراءة: ✍این همان چیزی است که به یکی از ده امامان قرآن (ائمه قرائت ياامام القراءة) نسبت داده شده است که تلفظ قرآن به صورت شفاهی در سلسله حدیث مربوط به پیامبر صلی الله علیه وسلم دریافت شده است، مانند: قرائت امام عاصم و قرائت امام نافع. 🔰 - #الرواية: ✍این همان چیزی است که راوی، آن را از یکی از ده امام قرآن (امام القراءة)در نحوه انجام تلفظ قرآن به صورت شفاهی در سلسله روایات مربوط به پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) نسبت داده است، مانند: روایت حفص از عاصم و روایت شعبه از عاصم. 🔰 - #الطريق: ✍این تمام آن چیزی است که از سوی یکی از راویان به راوی نسبت داده شده است، حتی اگر لطیف باشد (یعنی لزومی ندارد که مستقیما برای راوی خوانده شده باشد) به: روایت حفص از عاصم از راه شاطیبیه در رابطه با امام شاطبی۔ 🔰 #الوجه: وجه ياشيوه به دو دسته تقسیم می شود: 🔸 جنبه روایت و جنبه معرفت. 🔺- شيوه ياجنبه روايت: ✍از شیخ با سلسله روایات خود که به پیامبر صلی الله علیه وسلم مرتبط است، نقل شده است و در جهت فتحه ياضمه ضاد در «ضعف» [الروم: 54] به روایت حفص از عاصم ازطريق شاطبيه واجب است. 🔺- جنبه دانش: ✍این یک قیاس علمی است که بر اساس اجتهاد علما یا شیوه متفاوتی است که خواننده می تواند یکی از آنها را بخواند بدون اینکه او را مجبور به خواندن به شیوه ای خاص نسبت به وجوه مختلف مدعارض للسكون نمايند 🔰 #القراءات_المتواترة: ✍هر قرائتی است که اصلا به زبان عربی مورد تأیید قرار گیرد و از قرآن عثمانی حتی اگر با تخمین و بسامد آن با سلسله روایات مربوط به رسول الله صلی الله علیه وسلم منتقل شود 🔰 #الشاطبية: ✍این نظام امام شاطبی است که به نام (حرز الاَمانی و وجه التَّهانی) نامیده می شود که به نام نظام خود به (الشاطبیه) معروف است و در آن امام شاطبی (ع) هفت قرائت را ترتیب داده است که برای ائمه است: نافع، ابن کثیر، ابوعمرو، ابن عامر، عاصم، حمزه و کسایی. 🔰 #الدرة: ✍این نظام امام ابن جزری است که در آن سه قرائت از ائمه را سازماندهی کرده است: ابوجعفر، یعقوب و خلف به عنوان مکمل شاطبیه، به طوری که شاطبیه و دره به دو دانشگاه برای ده قرائت تبدیل می شوند. 🔰 #الطيبة: ✍این نظام امام ابن جزری است که در آن ده قرائت را سازماندهی کرده است، اما خود را به راه های الشاطبیه و دره محدود نکرده، بلکه راه های بسیار دیگری را به آنها اضافه کرده است. 🔰 #القراءات_العشر: ✍این قرائت ائمه است: نافع، ابن کثیر، ابوعمرو، ابن عامر، عاصم، حمزه، کسایی، ابوجعفر، یعقوب و خلف. 🔰 #العشر_الصغرى: ✍اینها ده قرائت از طريق شاطبیه و دره است. 🔰 #العشر_الكبرى: ✍این ده قرائت از روش طیبه است و آنها را کبری می نامند زیرا شامل آنچه در الشاطبیه و دره است و راه های بسیار دیگری به آن اضافه شده است. 🔰 #القراءات_الشاذة: ✍اینها قرائت هایی هستند که یکی از ارکان قرائت صحیح را از دست داده اند که مشهورترین آنها چهار قرائت از ائمه است: ابن محیسن، حسن بصری، یحیی یزیدی و اعمش. 🔰 #الأصول: ✍اینها قواعد کلی هستند که دائما به سمت قواهدي مانندمیم جمع،فتح،تقليل،اماله و احکام مدود…دلالتمی کنند. 🔰 #الفرش: ✍حکم برخی از کلمات قرآنی است مانند اثبات یا حذف اَلِف در كلمه:مالک يَومِ الدّين 🔰 #التحريرات: ✍تنقيح وباكسازي قرائت از هر گونه اشتباه ورعايتتمایز جنبه ها(وجوه)، روش ها (طرق)و روایات از یکدیگر و عدم آمیختن آنها در قرائت . ☘️🌼☘️🌼☘️🌼☘️🌼☘️🌼☘️🌼☘️🌼 🆔https://t.me/pourzargari_ir

🌹فرازي ازتلاوت آيه١٣٩سوره آل عمران باصداي محمدرضاپورزرگري 🆔https://t.me/pourzargari_ir

🔹أبرزم المصطلحات في علم القراءات.🔹 🔰- #علم_القراءات: ✍هو علم بكيفية أداء كلمات القرءان واختلافها معزوًا لناقله. 🔰- #سلسلة_السند: ✍هي سلسة الرجال الذين نقلوا لنا القرءان العظيم مشافهةً، كلَ واحدٍ منهم قرأ علـى شيخـهِ، وشيخُـهُ علـى شيخِـهِ، وهكـذا إلـى رســول الله صلى الله عليه وسلم عـن أمين الوحـي جبريل عليه السلام، عـن رب العـزة جل جلاله. 🔰- #القـراءة: ✍هي ما نسب إلى أحد أئمة القراء العشرة في كيفية قراءة لفظ قرءاني كما تلقاه مشافهة بسنده المتصل بالرسول صلى الله عليه وسلم نحو: قراءة الإمام عاصم، وقراءة الإمام نافع. 🔰- #الرواية: ✍هي ما نسب للراوي عن أحد أئمة القراء العشرة في كيفية أدائه للفظ القرءاني كما تلقاه مشافهة بسنده المتصل بالرسول صلى الله عليه وسلم نحو: رواية حفص عن عاصم، ورواية شعبة عن عاصم. 🔰- #الطريق: ✍هو ما كل ما نسب للناقل عن أحد الرواة وإن سفل (أي لا يشترط أن يكون قد قرأ على الراوي مباشرة) نحو: رواية حفص عن عاصم من طريق الشاطبية نسبة إلى الإمام الشاطبي. 🔰 #الوجه:  ينقسم الوجه إلى: وجه الرواية، وجه الدراية. - وجه الرواية: ✍هو المنقول عن الشيخ بسنده المتصل بالرسول صلى الله عليه وسلم، وهو وجه إلزام نحو فتح وضم الضاد في: ﴿ضَعۡفٖ﴾ [الروم: 54] برواية حفص عن عاصم من طريق الشاطبية. - وجه الدراية: ✍هو القياس العلمي المبني على اجتهاد العلماء أو الكيفية المختلفة التي يجوز للقارئ أن يقرأ بواحدة منها دون إلزامـه القراءة بكيفية معينة نحو أوجه مد العارض للسكون. 🔰 #القراءات_المتواترة: ✍هي كل قراءة وافقت العربية مطلقًا، ووافقت أحد المصاحف العثمانية ولو تقديرًا، وتواتر نقلها بالسند المتصل برسول الله صلى الله عليه وسلم. 🔰 #الشاطبية: ✍هي منظومة للإمام الشاطبي اسمها (حـرز الأماني ووجـه التهاني) اشتهرت بـ (الشاطبية) نسبة لناظمها؛ نظم فيها الإمام الشاطبي سبع قراءات وهي للأئمة: نافع، وابن كثير، وأبي عمرو، وابن عامر، وعاصم، وحمزة، والكسائي. 🔰 #الدرة: ✍هي منظومة للإمام ابن الجـزري نظم فيها ثلاث قراءات للأئمة: أبي جعفر، ويعقوب، وخلف تكملة للشاطبية بحيث تصبح الشاطبيـة مع الدرة جامعتين للقراءات العشر. 🔰 #الطيبة: ✍هي منظومة للإمام ابن الجـزري نظم فيها القـراءات العشـر، ولكنه لم يكتف بالطرق الموجودة في الشاطبية والدرة بل زاد عليها طرقًا أخرى كثيرة. 🔰 #القراءات_العشر: ✍هي قراءات الأئمة: نافع، وابن كثير، وأبي عمرو، وابن عامر، وعاصم، وحمزة، والكسائي، وأبي جعفر، ويعقوب، وخلف. 🔰 #العشر_الصغرى: ✍هي القراءات العشر من طريق الشاطبية والدرة. 🔰 #العشر_الكبرى: ✍هي القراءات العشـر من طريق الطيبة، وسميـت الكبرى لأنها مشتملة على ما في الشاطبية والدرة، وزادت عليها طرقا أخرى كثيرة. 🔰 #القراءات_الشاذة: ✍هي القـراءات التي فقدت ركن من أركان القراءة الصحيحة، وأشهرها أربع قراءات للأئمة: ابن محيصن، والحسن البصري، ويحيى اليزيدي، والأعمش. 🔰 #الأصول: ✍هي القواعد الكلية المطردة نحو حكم ميم الجمع، والفتح والإمالة، وأحكام المدود. 🔰 #الفرش: ✍هو الأحكام الخاصة ببعض الكلمات القرءانية نحو إثبات أو حذف الألف في مالك يوم الدين. 🔰 #التحريرات: ✍هي تنقيح القراءة من أي خطأ وذلك بتمييز الأوجه والطرق والروايات عن بعضها وعدم اختلاطها في القراءة 🌺💥🌺💥🌺💥🌺💥🌺💥🌺💥🌺💥 🆔 https://t.me/pourzargari_ir

🆔https://t.me/pourzargari_ir

🌹تلاوت آيات١-١٣سوره كهف وآيات آخرسوره فجر توسط محمدرضاپورزرگري 🆔https://t.me/pourzargari_ir

💥اكثريت ازنظرقرآن كريم 🆔https://t.me/pourzargari_ir

👌فرازي دلنشين ازتلاوت آيه١٨سوره كهف باصداي مرحوم استادمحمدصديق منشاوي 🆔https://t.me/pourzargari_ir

👌فرازي ازتلاوت زيباي آيه١٧سوره كهف باصداي استاد امين پويا 🆔https://t.me/pourzargari_ir