proISLAM

Ибнуль-Каййим, да помилует его Аллах: счастье - следствие покаяния, на него в праве рассчитывать лишь кающиеся. Покаяние: сожаление о прошлых грехах и страх перед Аллахом (просьба защитить от будущих грехов - это определение тауба). Пусть душа посмотрит,…

По поводу якобы излишней демонизации психологии, мол, есть ведь полезная детская психология - когда, например, на ребенка залаяла собака, и он впоследствии стал бояться всех собак; нужно научить его обратному, рассказывая, что собаки - очень милые создания: А что если Всевышний Аллах сделал так, чтобы ребенок боялся собак не просто так? Что если Он знает, что в будущем из-за попытки того же ребенка погладить очень милую собачку та ему руку отсечет? Или и вовсе до смерти закусает? И именно вот этот страх собак в будущем его и удержит от фатальной ошибки? Но нет же, мы должны залезть, куда не просят, мы же умнее, мы должны срочно вылечить ребенка от болезни, которой у него нет. На деле - лишить его предусмотренной для него Аллахом защиты. Нецензурных слов хочется через каждое словосочетание здесь понадобавлять, но, надеюсь, и без них мысль понятна, хоть эта надежда уже и держится на честном слове, так сказать. Или вот это вот: ребенок испугался звука грома, теперь он его каждый раз пугается. Ему нужна психологическая помощь. Серьезно? А в Коране что написано, что мы должны наслаждаться этим звуком? Сказал Всевышний Аллах: Он — Тот, Кто показывает вам молнию, чтобы вы боялись и надеялись, и создает тяжелые тучи. (Гром, 13:12) Пытаются надрессировать человека, подобно той же собаке, а потом удивляются, что их манипуляции ведут к бедам, о которых лишь Одному Аллаху известно. Это подобно тому, как они пытаются научить людей не грешить: показывают какой-то грех и бьют током следом (или наносят ещё какое-то увечье человеку или себе) грех с ощущением боли, мол, так человек не будет его совершать. Ничего, что это Аллах, если пожелает, Сам удержит Своего раба от греха, а если не пожелает - нет? И никакая шоковая терапия никому не поможет. Ничего, что Он иногда предопределяет грех рабу, чтобы он впоследствии покаялся? Аллах любит покаяние и Он позволяет ненавистному Ему происходить не просто так, а по причине того, что это ведёт к любимому Им. И пришло в хадисе, что если бы мы не грешили (непреднамеренно), Аллах уничтожил бы нас и привел бы других людей, которые стали бы грешить и просить у Него прощения. Эти люди не хотят каяться, поэтому заявляют о своей способности переделать человека в безгрешного или даровать ему содействие, подобное тауфику Аллаха. Что это, если не борьба с божественным предопределением и не превознесение над покаянием, считая это поклонение и вообще свое рабское положение перед Господом миров унижением собственной души? Они будто пытаются отобрать бразды правления у Всевышнего Господа - именно это вытекает из их глупых слов и действий. Он желает, чтобы раб согрешил, они заявляют, что могут его удержать от греха, хотя они и самих-то себя не могут от него удержать. Более того, они и у мухи ничего не могут отобрать, да даже просто забрать то, что она отобрала у них самих. Муха. То же самое касается того, когда они говорят, что могут сами выбрать свою реакцию на раздражитель: положительную или негативную. Или якобы они могут удержаться от нежелательного срыва, допустим, на ребенка. Остановись, подумай, выбери, - говорят они. Это все опять же про буддистскую осознанность, проактивность - самоуправление кадаритов. Успокойтесь уже, психолжецы. Вы - слабы и ничтожны. Вы - управляемы, Господь - Управляющий. И вы - не принуждаемы, ибо вас не было, когда Аллах создавал вас с тем, что у вас есть как внешне, так и внутренне, а принудить можно только существующего человека, равно как и выбирать то, с чем человек будет жить внешне и внутренне, может только уже существующий человек. Вас создал Аллах: какими внешне - вы знаете, а внутренне - нет. Вы будете поступать согласно своим наклонностям, так обратите же внимание, что это за наклонности, послушайте, что говорит аль-Фуркан о тех, кто имеет такие же данные, ибо это не вы читаете Коран, а это Коран читает вас. И к Аллаху предстоит прибытие. Чем только люди не оправдывают следование за своими страстями. И лишь Аллах оказывает Свое содействие, кому пожелает.

Шариат: Покаяние > счастье Истигфар и тауба > счастье Сожаление и страх > счастье Вчера и завтра > счастье Психология: Покаяние > ✖️ Истигфар и тауба > ✖️ Сожаление и страх > ✖️ Вчера и завтра > ✖️ Здесь и сейчас > ✔️

Яхья ибн Му‘аз сказал: «В меру твоей любви к Аллаху полюбят тебя творения, и в меру твоего страха перед Аллахом будут испытывать к тебе почтение и трепет творения». Аль-Байхаки.

proISLAM pinned a photo

«И у всякого народа есть ведущий» – т.е. у каждого народа есть свой призывающий, согласно мнению ибн Аббаса, приведённого Али ибн Абу Тальхой. В подобном аяте Аллах сказал:   وَإِن مِّنْ أُمَّةٍ إِلاَّ خَلاَ فِيهَا نَذِيرٌ  «И нет ни одного народа, к которому не приходил бы предостерегающий увещеватель». (35:24) Такое же мнение передают от Катада, и Абдур-Рахмана ибн Зайда.

Ты не ценишь себя, поэтому Аллах заставил тебя не ценить Его, - это его и ему подобных психологов, заявляющих о своем имане в Аллаха, перевернутое понимание прямых слов Всевышнего о том, что они сначала забыли Его и поэтому Он заставил их забыть самих себя. Ты не ценишь, что ты - красивый, это касается так же твоей личности - цени себя. А ведь это все ставится на статусы, несмотря на то, что годами пишешь опровержения на это и приводишь доводы из Корана, Сунны, слов больших имамов этой религии, которые разъясняют, что эти слова - семена высокомерия и гордыни и не имеют ничего общего с тем, с чем пришёл Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. А когда им говоришь, что это ложь, то следует ответ: а ты кто вообще такая? И говорят те, которые стали неверными [мекканские многобожники]: «Почему ему [Мухаммаду] не ниспослано (ощущаемое) знамение от его Господа (как например посох Мусы или верблюдица Салиха)?» (Но не ты, о, Пророк, творишь чудеса, а только Сам Аллах) поистине, ты (о, Посланник) – только (предостерегающий) увещеватель, и у всякого народа есть наставник (который указывает им путь к довольству Аллаха)! (13:7) "И Господь твой создает, что пожелает, и избирает (Себе сторонниками) (кого пожелает из творений); нет у них выбора (против Его воли)! Преславен Аллах, и превыше того, что они [многобожники] придают (Ему) в соучастники (поклоняясь им)!»" (28:68) Это не значит, что призывающий к истине заявляет о том, что он - посланник, как говорят это непримиримые спорщики, это значит, что он - его последователь! Скажи: «Таков мой путь. Я и мои последователи призываем к Аллаху согласно убеждению. Пречист Аллах, и я не являюсь одним из многобожников». (12:108) И нет силы и мощи, кроме как с Аллахом.

Ну'ман, который привел аят о запрете на высокомерие в одном видео, толкуя это как веление рефлексировать (вернуться к себе) приводит здесь аят о запрете вернуться к себе (рефлексии) и велении делать мухасаба (вернуться к Аллаху). При этом он толкует уже этот аят как веление восстановления некоего уровня уверенности в себе (высокомерия). Сказать, что я в полном шоке, - ничего не сказать. Не превозносись > рефлексируй Не рефлексируй > превозносись Аллах говорит: не превозносись Ну'ман переводит: здесь (не бойся) и сейчас (не печалься) Аллах говорит: вчера (истигфар-печаль) и завтра (тауба-страх) Ну'ман переводит: превозносись Это акыда Ну'мана вкратце. И да, он не признает слово 'акыда и не верит в покаяние, с его же слов. А потом будут с пеной у рта доказывать, что психология - это полезно и эффективно, это можно подогнать к исламу. Сам себя назвал неверным, а если скажешь об этом ты, то: ты вообще кто такой? хариджит дремучий, изыскивающий у своего брата недостатки, он - твое зеркало, это ты такая, а не он. У него просто комплексный подход, он просто ширкомыслящий динамичный шейх, идущий в ногу со временем, дающий реальную пользу.

Я настоятельно прошу вас, братья и сестры, обратить свое внимание на эти вещи и их противоречие шариату Аллаха! А также на то, что они УЖЕ толкаются в массы именно теми, кто называет себя талиб уль-'ильм! Они не шариатского знания ищут, а философского, не ведитесь на внешний образ этих людей. Ибо они УЖЕ исказили многим понимание религии Аллаха. Да содействует нам Аллах. Но хорошо смеётся тот, кто смеётся последний, как говорится. Ин шаа Аллах.

Объединить захотели? На двух стульях усидеть вздумали? А как вы потом одновременно и в Рай и в Ад должны будете попасть, по-вашему? Или вас поделят на две части: одна отправится гореть в Огне, вторая - в блаженстве пребывать? Что с вами? Как вы судите?!

И ведь они заявляют, что соединили две эти вещи.

Истигфар - забота о вчера (печаль) Тауба - забота о завтра (страх) Буквально: живи во вчера, печалясь, и завтра, боясь, т.е. там и вчера, а не здесь и сейчас, где "там" - это Судный День, а "вчера" - это твой грех. Поэтому живи в страхе перед Судным Днем, горько сожалея о прошлых грехах. Живи в отсеке Судного Дня. Заботься о Судном Дне. 📌Живи Там (=завтра) и вчера - это шариат Аллаха. Психологи реально же думают, что успешно соединили это с буддистским "здесь и сейчас".