Преображение

☦️ Ожидание любви. Проповедь Иакова Воронцова о мире в сердце В устах иерархов любовь подменяется корпоративными интересами. Возрождается инквизиция — верующие пишут доносы друг на друга, оправдывают насилие. Где же мир? Иеромонах Иаков Воронцов в воскресной проповеди на YouTube-канале «Новой газеты» предлагает перечитать знакомую притчу о блудном сыне. В ней даже заблудшего Бог не унижает, не ломает его волю. Не отменяет достоинство человека. Это и есть урок любви, к которой всегда можно вернуться, которая всегда примет нас. Нужно только вспомнить о ней — тогда и настанет мир. 👤 Отец Иаков — священник и историк Церкви в Казахстане, автор книг. Из-за миротворческой позиции был лишен права служить. Продолжает подвергаться преследованиям.

В прямом эфире у Динары Егеубаевой рассказал об информационных атаках и юридических рисках, с которыми сталкиваюсь. Поделился своим видением ситуации. Запись эфира можно посмотреть на ютуб-канале Динары.

Из послания апостола Павла к Тимофею (читали позавчера в церкви): А ты последовал мне в учении, житии, расположении, вере, великодушии, любви, терпении, в гонениях, страданиях, постигших меня в Антиохии, Иконии, Листрах; каковые гонения я перенес, и от всех избавил меня Господь. Да и все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы. Злые же люди и обманщики будут преуспевать во зле, вводя в заблуждение и заблуждаясь. А ты пребывай в том, чему научен и что тебе вверено, зная, кем ты научен. Притом же ты из детства знаешь священные писания, которые могут умудрить тебя во спасение верою во Христа Иисуса.

«…христианство означает конец религии. В евангельском рассказе о встрече с Самарянкой у колодца Иакова, Христос не оставляет по этому поводу никаких сомнений. „Господи — говорит Ему женщина — вижу, что Ты пророк. Отцы наши поклонялись на этой горе, а вы говорите, что место, где должно поклоняться, находится в Иерусалиме, Спаситель говорит ей: поверь, что наступает время, когда и не на горе сей, и не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу... Но настанет время, и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе“ (Ин 4:19–23). Самарянка задала вопрос о культе, т.е. о религии, а Иисус, отвечая ей, коренным образом изменил сам вопрос. Нигде в Новом Завете христианство не явлено нам, как „культ“ или „религия“. Ибо религия нужна там, где существует непроходимая преграда между Богом и человеком. Но Богочеловек Иисус Христос разрушил эту стену, ибо возвратил и даровал нам не новую „религию“, а новую жизнь». о. Александр Шмеман «За жизнь мира»

Мир всем! 2 февраля - Сретение Господне. Поздравляю с праздником! Простой народ говорит, что "зима с весной встечается". Конечно, значение приздника в другом: это встреча Ветхого Завета (в лице старца Симеона) с Новым Заветом (в лице Самого воплощённого Бога-Слова). Симеон говорит: "Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыка, по слову Твоему, с миром, ибо видели очи мои спасение Твое, которое Ты уготовал пред лицем всех народов, свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля" (Лк.2:29-32). В этих словах судьба не только готовящегося к смерти старца, но всей ветхозаветной мудрости. Ветхий Завет исполнен, теперь он обветшал - пришло время Нового, Закон бошьше не важен - настало время Благодати, - ибо вот, грядёт спасение язычникам и слава Израиля. Под Израилем следует понимать не только и не столько потомков Авраама по плоти, но более потомков его по духу, т.е. Церковь. Однако народная этимология праздника не столь и примитивна. Древняя Церковь условно выбрала для празднования Рождества Христова 25 декабря (день языческого поклонения солнцу), чтобы обратить внимание европейцев, принявших христианство, но сохранавших языческие обряды, что поклоняться и служить следует Истиному Солнцу Правды - Христу. Солнце перестало быть объектом поклонения и сделалось символом грядущего в мир Спасителя. Не удивительно, что в сознании масс, по причине безграмотности не читавших Библию и не понимающих богословия, Сретение - это поворот к весне. В этом тоже есть свой символизм. Так что со скорой весной всех! Всем благодати и мира!

Честь и достоинство человека. Размышления в Неделю о мытаре и фарисее (Лк. 18:9-14)   Святая Церковь готовит своих чад к Великому посту. Сегодня за Литургией была прочитана евангельская притча о мытаре и фарисее. Она кажется знакомой и простой. Мы привыкли слышать в ней прежде всего разговор о смирении и гордости. Но если вчитаться внимательнее, становится ясно, что Христос говорит здесь о теме более глубокой и болезненной, о чести и достоинстве человека.   Евангелист Лука начинает притчу важным уточнением: «Сказал также к некоторым, которые были уверены о себе, что они праведны, и уничижали других». Здесь обозначена главная проблема. Речь не просто о самоуверенности и самолюбовании. Речь о людях, которые строят свое чувство праведности на унижении другого. К ним Христос и обращает эту притчу.   Фарисей делает все внешне правильно. Он постится, дает десятину, соблюдает Закон, благодарит Бога. Но его молитва устроена так, что «достоинство», которое он приписывает себе, достигается ценой унижения другого: «…я не таков, как прочие люди… или как этот мытарь».   Фарисей не просто говорит о себе. Он указывает на другого как на пример человека неполноценного, достойного порицания. И здесь открывается евангельская истина: религиозность, которая унижает другого, не угодна Богу, даже если она прикрыта формальным благочестием.   Мытарь же стоит в стороне. Он не поднимает глаз к небу. Он не оправдывается и не обвиняет других. Он говорит всего одну фразу: «Боже, будь милостив ко мне, грешнику». В глазах окружающих мытарь лишен чести, его презирают и считают нечистым. Но в этот момент он сохраняет главное, он стоит перед Богом в правде о себе и не присваивает себе права судить другого.   И Христос делает вывод, который переворачивает ожидания: «Сей пошел оправданным в дом свой более, нежели тот». Это оправдание не награда за «успехи», а свидетельство о том, что Бог принимает человека, который не строит свою праведность на унижении ближнего.   В конце притчи Господь произносит слова, которые важно услышать особенно внимательно: «Всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится». Это предупреждение. Кто строит свою честь на унижении другого, потеряет и честь, и истину. Кто хранит достоинство другого, обретает и свое.   Эта притча особенно важна сегодня, когда жестокость легко оправдывается «правильными» словами, а унижение другого маскируется заботой о вере, традиции, истине или «чистоте Православия». Христос ясно показывает: там, где попирается человеческое достоинство, Бог не на стороне обвинителей.   Мытарь ушел из храма оправданным не потому, что был лучше фарисея, а потому, что принес покаяние без презрения к другому и встал перед Богом в правде.   Пусть эта притча научит нас хранить уважение к человеку, даже к тому, кто кажется нам недостойным. В этом раскрывается подлинный дух Евангелия.   Монах Иаков (изверженный из сана иеромонах) ❤️ Поддержать отца Иакова пожертвованием с зарубежных карт, а также указать имена для поминовения: https://www.mir-vsem.info/donate

Неделя о мытаре и фарисее - так называется в Церкви воскресный день, один из предшествующих Великому посту, в который читается эта притча. Православные с чувством юмора называют этот день профессиональным праздником священнослужителей (день фарисея). На "Мир всем" сегодня мои размышления о чести и достоинстве человека в связи с Евангелием⬇️⬇️⬇️

28 января 1996 года - 30 лет назад в Нью-Йорке скончался от сердечного приступа Иосиф Бродский. Для меня это повод вспомнить одну историю. Дело в том, что Поэта отпевали в католическом храме святого Патрика. На поминальной службе был протоиерей РПЦЗ Михаил Ардов. От него я узнал о некоторых обстоятельствах. Они с юности дружили. Дружить с великими поэтами - дело почти невозможное. Но они выросли, буквально, на коленях Анны Ахматовой. Она и стала для них центром взаимного притяжения. Конечно, это была не совсем равная дружба. Уже в 18 лет было понятно, что Бродский - Звезда русской поэзии. Потрясающие "Пилигримы"... У него были стихи, которые можно назвать "программными": "Сретенье", "Рождественская звезда". Но мне нравятся его "Пилигримы", хотя и неформат... Он умер некрещеным. Кто-то пошутил: русский еврей - настоящий русский литератор. За него, кстати, иудеи боролись: звали в синагогу. Он отмахнулся: «Я со своим ощущением Божественного ближе к Богу, чем любой ортодокс». Ардов это понимал и почти не звал его в Церковь. Пишу почти, потому что звать Таких, значит, отталкивать. И еще. Отец Михаил понимал и мистическую, Божественную струю Поэзии и еврейскую судьбу Бродского - "гонимого жида". Простите, но именно это слово здесь уместнее всего. И принять для него православие было равно отречению от еврейства. Такова плата за гонения. Не все могут переступить. Католики отпели Поэта. Бродский завещал похоронить его в любимой Венеции. Но русский приход его "некрещеное" тело не принял на своем "православном участке" кладбища. Выручили евангелисты, дали местечко Поэту. Отец Михаил был очень-очень строгим православным священником. Но ... Это был Друг и Поэт. Он молился в храме св. Патрика, что не делал никогда!!! Зачем христианство без человечности? Кого оно приведет ко Христу? Сейчас уже известно, что в 1972 году Бродского выгнали из СССР безбожные власти. Спецоперация. Но почему православные не нашли ему место рядом со Стравинским и Дягилевым? Очень грустно, когда мы становимся наследниками гонителей. Кстати, Сергея Дягилева - гея - простили. Не стали выкапывать. Бог им , нам и всем - Судья. И еще, к слову. Меня потрясла история дружбы Ивана Гагарина со славянофилом Иваном Аксаковым. Гагарин стал иезуитом. Между прочим, его, по сути дела изменившего родине, не раз обвиняли в этом. Но Аксаков в одном из писем написал другу, что хорошо его знает, пусть и не согласен, но ... былой дружбе не изменит.

‼️ Лишение сана, уголовное дело о возбуждении розни из-за поста в Фейсбуке и призывы от бывших коллег-священников и прихожан наказать его в уголовном порядке. Война в Украине повлияла на многие судьбы, но история Иакова Воронцова и его борьбы с администрацией РПЦ — одна из самых причудливых. Сторонники Воронцова будут называть его «голосом совести в темное время», а критики — раскольником и сумасшедшим. ➡️ О том, как война в Украине повлияла на казахстанских православных священников, читайте в материале Данияра Молдабекова. ЧИТАТЬ БЕЗ ВПН

☦️ Неудобные люди. Проповедь Андрея Мизюка о «врагах народа» Патриарх Кирилл назвал «изменниками Родины» тех, кто «нарушает общественный консенсус». Правда, Христос во время земной жизни Сам в этот «консенсус» как-то не вписался. И вскоре стал «врагом народа». Он пришел к самым неудобным людям — не к тем кто числился праведниками, а к тем, кого считали маргиналами. Он пришел к нам. В воскресной проповеди на YouTube-канале «Новой газеты» священник Андрей Мизюк напоминает: каждому из нас пора встретиться с самым неудобным человеком в своей жизни. И осознать: этот человек — я сам. Понять, что мы готовы отдать тем, кого обидели. Может быть, тоже — самого себя? 👤 Андрей Мизюк прежде служил под Саратовом, был вынужден уехать из-за своих антивоенных взглядов. Сейчас служит в Ереване и помогает беженцам.

Митрополит Эммануил: РПЦ перестает быть пространством Святого Духа Митрополит Халкидонский Эммануил (Адамакис) видит корни заявления СВР России в отношении Вселенского патриарха “в духовной болезни и экклезиологическом отклонении”. “Само упоминание Службы внешней разведки России в конечном итоге представляет собой наиболее показательный «момент истины» для Московского патриархата, поскольку церковный фасад полностью рухнул. Это опасно легитимизирует тот факт, что синодальные решения, священные каноны и подлинный церковный этос были отброшены и заменены «службами» и светскими механизмами, тем самым демонстрируя абсолютную секуляризацию и полное отчуждение церковного мышления”, - заявил он. По его словам, РПЦ тем самым превращается “в простой механизм пропаганды” и “перестает быть пространством Святого Духа, а ее богословие полностью вытесняется геополитической целесообразностью”. “Мы действительно оказались в новой среде и вступаем в неизведанные воды, не столько потому, что что-то существенно изменилось, сколько потому, что варварство имеет тенденцию становиться нормой в межцерковных отношениях. Мы, кажется, сталкиваемся с осознанием того, что такое институционализированное варварство и что на самом деле означает тотальная война, объявленная Московским Патриархатом, даже несмотря на то, что мы стремимся сохранить надежду. Фанар отвечает молчанием молитвы и, когда необходимо, словом истины. Каждый должен знать, что двери Вселенского Патриархата всегда были и остаются открытыми для искреннего диалога”. #константинополь #православные #рпц

Взгляд на РПЦ из Константинополя: 🙏⬇️⬇️

История христианства показывает, что отступление от этого принципа всегда вело к трагедиям: религиозным войнам, инквизиции, государственному клерикализму, превращению Церкви в идеологический аппарат. Все эти явления были не плодом Евангелия, а его искажением. Евангелие связывает мир не с единообразием, а с уважением к личности. Христос не молился о том, чтобы все думали одинаково, но о том, чтобы «все были едино» (Ин. 17:21) — в любви, а не в насилии. Свобода совести не угрожает вере. Напротив, она является условием ее подлинности. Только свободный человек может искренне верить, каяться, любить и свидетельствовать. Там, где вера навязана, она становится пустой формой. С евангельской точки зрения право на свободу совести — не внешняя уступка современному миру и не компромисс с секуляризмом. Это прямое следствие христианского понимания человека, Бога и спасения. Христос не завоевывает совесть, Он любовно входит в нее. Не подавляет свободу, а освящает ее. Поэтому личный выбор христианина, реализация права на свободу совести — не отступление от Евангелия, а верность ему. Монах Иаков ❤️ Поддержать отца Иакова пожертвованием с зарубежных карт, а также указать имена для поминовения: https://www.mir-vsem.info/donate ℹ️ В криптовалюте (это анонимно и безопасно): USDT (TRC20): TRzrvnVUZsDzWkC8U6SGTMBoizMhnidJCV Bitcoin (BTC): 1FSqTy1ASQJfQRCtNr3vWWmUjPCYHEYHEX Ethereum (ETH): 0x865538644BC68B0EDEDF0c590581AD1dAB12bd7f

Свобода совести и Евангелие Личный опыт священника и нашумевшее рождественское интервью становятся поводом посмотреть на свободу совести через призму Евангелия. Разговор о том, почему вера без свободы перестает быть верой. В рождественском интервью патриарх Кирилл заявил, что понятие прав человека противоречит традиционным человеческим ценностям и нарушает нравственность. О враждебности Русской Православной Церкви к правам человека я знаю не понаслышке. Мое право на свободу совести, как клирика РПЦ, многократно ограничивалось: за антивоенную позицию руководство епархии сначала отстранило меня от преподавания в семинарии и от руководящих должностей, затем лишило сана, а теперь не оставляет попыток давления на государство с целью подвергнуть меня репрессиям, стараясь лишить не только свободы совести, но и физической свободы. Свобода совести — фундаментальное, признанное всем миром право человека и гражданина. Верить в Бога согласно совести, исповедовать религию, придерживаться миротворческих и гуманистических взглядов – все это входит в право на свободу совести. Возникает вопрос: не противоречит ли это право учению Церкви, и не должен ли христианин, исходя из веры, воздерживаться от его реализации. Попробуем разобраться. Понятие свободы совести обычно связывают с эпохой Просвещения, с формированием идеи прав человека и развитием демократических институтов. Однако в своей глубинной основе это право имеет куда более древний источник. Евангелие не только не противоречит свободе совести, но именно в нем эта свобода впервые получает подлинное богословское и антропологическое основание. Евангельское понимание человека начинается с утверждения его богоподобия. Человек создан «по образу и подобию Божию» (Быт. 1:26). Это означает не только разумность или способность к творчеству, но прежде всего свободу. Бог не творит автоматов. Он обращается к человеку как к личности, способной отвечать: принимать или отвергать, любить или ненавидеть, веровать или нет. Свобода совести вырастает из личностной природы человека. Совесть в библейском смысле – это внутреннее пространство встречи человека с Богом, место, где звучит Божий призыв. Принуждение в вопросах веры разрушает саму возможность такого диалога. В Евангелии Христос никогда не принуждает. Он призывает, предлагает, зовет, но не заставляет и не насилует волю. «Если кто хочет идти за Мною…» (Мф. 16:24) – эта формула принципиальна. Даже истина не навязывается силой. Особенно показателен эпизод с богатым юношей (Мк. 10:17–22). Христос, «посмотрев на него, полюбил его» и предложил путь совершенства. Но, увидев отказ, отпустил. Нет угроз, нет давления, нет обвинений. Свобода выбора сохраняется даже тогда, когда человек уходит от Христа. Тем самым Христос утверждает: вера, лишенная свободы, перестает быть верой. Христос ясно отделяет духовную реальность от механизмов земной власти: «Царство Мое не от мира сего» (Ин. 18:36). Это означает, что Его власть не строится на принуждении, страхе или административном контроле. Она действует через истину и любовь. Попытки подчинить совесть человека религиозным или политическим структурам противоречат самому духу Евангелия. Там, где вера становится обязанностью, она перестает быть ответом сердца и превращается в форму лояльности. Апостол Павел прямо говорит: «Где Дух Господень, там свобода» (2 Кор. 3:17). Эта свобода не означает произвола, но указывает на невозможность подлинной христианской жизни без внутреннего согласия человека с Богом. Даже в апостольской общине не уничтожается свобода совести. Апостолы убеждают, наставляют, спорят, но не применяют насилие. Церковь рождается как община свободных людей, объединенных верой, а не страхом. С точки зрения Евангелия ни Церковь, ни государство не обладают абсолютной властью над человеческой совестью. Любая власть имеет границы, и одна из этих границ – внутренний выбор человека в вопросах веры.⬇️

Моя новая статья на "Мир всем"⬇️⬇️⬇️

Роzzийский "православный" телеканал ZПАС, очевидно, выполняет задание СВР РФ. Очередная информационная атака на свободу совести и свободу слова в Казахстане. Не стану тратить время и нервы на подробный разбор этого z-медиапродукта. Как всегда у них бывает, не обошлось без озвучивания домыслов, недостоверной информации и откровенной клеветы. Подмена понятий, как принято у них, в тренде. Конечно, не обошлось и без имперского бреда: "Государство РФ несёт ответственность за всех русских, где бы они не проживали". Не могу сказать, насколько подобная опека угрожает национальной безопасности Казахстана. Я лично чувствую угрозу и прошу избавить меня от такой опеки.

Бывший архиепископ Кентерберийский: Путин — еретик, а «святая миссия» в Украине противоречит Христу Бывший глава Англиканской церкви Роуэн Уильямс резко раскритиковал слова Владимира Путина, который назвал вторжение в Украину «святой миссией» и заявил, что российские солдаты действуют «как бы по воле Господа». Уильямс сказал The Independent, что такая попытка оправдать войну религией — это ересь, потому что она подменяет основы христианской веры идеей «защищать Бога насилием». Он назвал особенно бредовой мысль, будто смерть в бою за страну может считаться христианским мученичеством. Также богослов напомнил о Декларации об учении о «русском мире», где сотни православных богословов осудили идеологию «русского мира» как еретическую. По его словам, на Западе недооценивают, насколько религию сегодня «вооружают» для разжигания конфликтов — и религиозные лидеры должны громче осуждать насилие. #великобритания #англикане

Длинное эхо рождественского интервью патриарха Интервью патриарха Кирилла каналу «Россия 1» 7 января вызвало немалый резонанс на многих медиаресурсах, хотя ничего принципиально нового глава РПЦ в этом выступлении не сказал. Ну, как не сказал… Его рассуждение об «изменниках Родины» стало очередным витком сиамского соединения с путинским государством, в котором РПЦ не только молча соглашается и поддерживает, но и участвует. Теперь в репрессиях. У слова есть сила. У слова, сказанного публично, кроме силы есть еще и длинное эхо. А если это слово произносит не случайный человек, а тот, от кого многое зависит и кто говорит не только от своего имени, то и эхо становится не просто звуком в ретроспективе, а частью и достоянием истории. В Саратове, где я когда то давно служил, есть старое епархиальное здание, еще советских времен. Небольшой деревянный, уже ветхий домик. Там когда-то вел дела и совершал служение архиепископ Пимен (Хмелевский), управлявший Саратовской епархией с конца 60-х до начала 90-х годов. А еще в этом доме был крошечный домовый храм. Именно в этом небольшом уголке, в махровые советские годы, владыка Пимен венчал легендарных Ростроповича и Вишневскую. Да, в этом скромном маленьком храме. Людей, которых позже лишили гражданства и фактически выдворили из страны. К чему я это вспомнил? Ах да. Уверен, владыка прекрасно знал о непростых перипетиях судьбы этих музыкантов и их взглядах. Сам факт такого богослужения вполне мог вызвать вопросы у компетентных органов. Впрочем, достаточно открыть его дневники, чтобы увидеть, какими были его отношения с советской властью. Это точно не были отношения «на ножах» в лоб, в тех условиях это было бы опасно и для самого архиерея. Но и выстилания ковров со славословиями властям там не найти. Ростропович и Вишневская, поддерживавшие связь с диссидентами и открыто выступившие в защиту Солженицына, закономерно получили государственную реакцию. Их лишили возможности нормально работать и выступать, они уехали из страны и были лишены гражданства. Архиепископ Пимен, зная, какие волны негодования бурлят вокруг семьи музыкантов, не отказал им, а общение они продолжали и впоследствии. Спустя более чем полвека патриарх Церкви, которая испытала на себе все лишения и выпила горькую чашу гонений, открыто поддерживает войну против страны, в которой еще недавно его поминали как своего Патриарха, прощает грехи солдатам армии агрессора, возводя их действия до уровня подвига и суля им Царство Небесное в случае гибели, и рассуждает об «изменниках Родины», которыми по его логике становятся те, кто не поддержал государственные преступления и не вписался в объявленный «общественный консенсус». Корпоративные репрессии патриарх Кирилл уже провел. Множество священников оказалось без места служения, кто то отправлен в запрет, кто то лишен сана. Немалая часть вынуждена была уехать из страны. Уверен, что раз по патриарху Кириллу и они являются «изменниками Родины», то Родина всенепременно и бдительно примет меры. А я, пожалуй, запомню тот самый домик в Саратове, недалеко от Волги, где когда-то архиерей Русской Православной Церкви венчал «изменников Родины» – ну, если судить по нынешним меркам патриарха Кирилла. Жаль, что на фоне все громче звучащего эха эпохи Гундяева и его симфонии с тоталитарной властью такие истории будут вспоминаться все реже. Священник Андрей Мизюк, бывший клирик храма преподобного Серафима Саровского г.Саратова ❤️ Поддержать отца Андрея и его семью пожертвованием с зарубежных карт, а также указать имена для поминовения: https://www.mir-vsem.info/donate ℹ️ В криптовалюте (это анонимно и безопасно): USDT (TRC20): TRzrvnVUZsDzWkC8U6SGTMBoizMhnidJCV Bitcoin (BTC): 1FSqTy1ASQJfQRCtNr3vWWmUjPCYHEYHEX Ethereum (ETH): 0x865538644BC68B0EDEDF0c590581AD1dAB12bd7f

☦️ Всякого можно простить. Проповедь Сергия Рыбакова о празднике Крещения Христос погружается не в Иордан, а в нашу жизнь. Спускается в мутные воды, чтобы вознести из них человека. Идет сквозь толпу, чтобы почти никем не быть узнанным. Чтобы в небесном громе лишь некоторые услышали голос Бога. Но чтобы все были прощены. Потому что любая просьба о прощении будет выполнена, человек Богом любим, и вся библейская история строилась ради него. ▶️ Об этом в воскресной проповеди на YouTube-канале «Новой газеты» говорит отец Сергий Рыбаков, священник из Самары. 👤 Подвергшись гонениям светских и духовных властей из-за своей антивоенной позиции, он был вынужден уйти за штат и не имеет возможности служить.