Psychanalyse

Где учился и как бунтовал юный Жак Лакан? Как он самостоятельно вылечил свою сестру вопреки врачебным предписаниям? Как довести священника? ​Смотрите вторую серию биографического сериала о великом и ужасном Подписывайтесь, чтобы ничего не пропустить @ralinstrelkova Предыдущие серии в профиле #психоанализ #лакан #жаклакан #франция #история

Qui est Jacques Lacan? #psychanalyse #lacan #психоаналитикспб

Психоанализ начался не с кушетки. Он начался с чанов с уксусом из… экскрементов. ​Каким былодетство Жака Лакана, великого и ужасного психоаналитика, посвятившему творческую карьеру подробному изучению трудов Фрейда? Почему он с детства презирал религию? ​Смотрите первую серию истории Лакана. Подписывайтесь, чтобы ничего не пропустить @ralinstrelkova #психоанализ #лакан #жаклакан #франция #история

"А что же я тогда буду делать.... О нет,нет.... Я не это хотела сказать..." #психоанализ #лакан #симптом #фрейд #психоаналитикспб

26 июля 2026 года в Санкт-Петербурге Путин произносит фразу: «Вот у нас закончится СВО… Чем мы будем заниматься? Так увлеклись этим». В этом признании обнажается фундаментальное психоаналитическое открытие Зигмунда Фрейда: любой устойчивый симптом представляет собой не просто сбой психики или источник страдания, а специфическую, глубоко укорененную форму удовлетворения. Вопреки постоянным жалобам, стенаниям и декларируемому стремлению к покою, субъект в действительности организует свое счастье именно вокруг симптома. То, от чего человек на словах мечтает избавиться больше всего на свете, на бессознательном уровне оказывается тем единственным конструктом, который дарует ему интенсивность бытия и спасает от невыносимой экзистенциальной пустоты. Именно из этого открытия вытекает особая, парадоксальная позиция психоаналитика. Т.е. аналитик - не этакий гуманистический идеалист, он не верит на слово сознательным заявлениям пациента о его страстном желании исцелиться. Он понимает, что жалоба на симптом - это необходимая и структурированная ложь, социальный реверанс и защитный миф, прикрывающий подлинное положение дел. Пациент не ищет избавления в бытовом смысле слова, поскольку финал болезни для него равносилен лишению его главного, пусть и скрытого под маской страдания, источника счастья. Аналитик видит, что субъект уже нашел форму удовлетворения в своем состоянии, и лишение симптома без изменения самой структуры влечений, порой всей его личности, вызовет у пациента не благодарность, а глубокое сопротивление, ведь никто не отдаст свое счастье без боя. Применяя эту оптику к масштабу социальных процессов, становится очевидно, почему погруженность в глобальный кризис вызывает у участников столь непреодолимую привязанность. Вовлеченность в чрезвычайное положение дарует субъекту предельное эмоциональное насыщение, освобождая от мучительной необходимости самостоятельно изобретать смыслы и оправдывать собственное существование. В результате то, что риторически оформляется как тяжелая обязанность или историческое испытание, в реальности становится основной формой коллективного счастья и внутренней полноты. Тревожный вопрос о том, чем заниматься после завершения процесса, выражает глубокий страх лишиться этого сокровенного удовлетворения. Открытый Фрейдом парадокс ухудшения состояния пациента при приближении к разрешению симптома, т.н. феномен негативной терапевтической реакции, отражает подлинный ужас перед утратой этой парадоксальной радости. Когда финал процесса начинает просматриваться на горизонте, психика реагирует не предвкушением освобождения, а паникой и усилением симптоматики. Все официальные декларации о стремлении к нормализации и миру оказываются лишь внешней оболочкой, под которой скрывается отчаянное бессознательное желание удержать симптом. Завершение кризиса воспринимается субъектом не как долгожданная победа, а как катастрофический отбор того единственного способа жить и чувствовать себя нужным, внутри которого он на самом деле был счастливее всего.

В России предлагают лечить депрессию с помощью электрического тока Минздрав подготовил проект обновленного стандарта, куда могут включить электросудорожную терапию, электронейростимуляцию мозга, транскраниальную магнитную стимуляцию, а также ряд других методов 🔴 Подписаться | Прислать новость

Похоже, кто-то решил вернуться в клинику Шарко. Не хватает ещё только лоботомии. #психоанализ #психоаналитикспб

Истерия и депрессия: две трусости Это продолжение предыдущей заметки. Итак, возвращаясь к случаю Люси, этой сокровищнице. Обращу внимание на тот же самый логический момент, о котором шла речь в прошлой заметке, когда субъект склоняется к тому, чтобы стать носителем симптома. Здесь Фрейд использует следующую фразу: он называет этот момент “актом нравственной трусости”. Эта фраза, заставила меня вспомнить Лакана, а именно одно место из текста “Телевидение”. Если угодно, в голове возникла структурная арка, которая связывает раннего Фрейда (1895) и позднего Лакана (1973). Итак, речь о знаменитом пассаже из Телевидения, где Лакан категорически отказывается признавать депрессию медицинским диагнозом или физиологическим упадком, формулируя ее через этический регистр. Так он предпочитает говорить о печали или грусти. Он определяет ее так: “Печаль, которую квалифицируют как депрессию... это не состояние души, это просто моральный проступок, как выражался Данте, или даже трусость (lâcheté)”. Трусость печали, по Лакану, заключается в отказе от бессознательного, в уклонении от долга “хорошо говорить” (bien-dire) и ориентироваться в координатах своего желания. Мы здесь сравниваем два фразы, Фрейда и Лакана, две “трусости”: Feigheit (Фрейд) и Lâcheté (Лакан). Если сопоставить эти два концепта, мы увидим их структурное родство, но и существенную разницу в клиническом приложении. У Фрейда (moralische Feigheit): трусость локальна. Я пасует перед конкретным невыносимым представлением. Результатом этой трусости становится симптом (истерическая конверсия). То есть субъект, испугавшись, всё же продолжает говорить, но окольным путем - через симптом в теле. Следовательно, фрейдовская трусость продуктивна, она порождает означающее образование. У Лакана (lâcheté morale): трусость депрессии тотальна. Это не просто отступление перед отдельным представлением, это отказ от означающей цепи как таковой, отказ знать о том, что структурно задает нехватку. Это отворачивание от gai savoir (радостного знания). Аффект печали свидетельствует о том, что субъект сдался, поступился своим желанием (céder sur son désir). Колетт Солер (в частности в Les affects lacaniens) подчеркивает, что депрессивный аффект в лакановской клинике - это антипод тревоги (angoisse). Тревога не обманывает и указывает на близость объекта а, тогда как печаль/депрессия - это форма высшего обмана. Трусость депрессивного субъекта заключается в том, что он предпочитает жаловаться на свое бессилие, лишь бы не нести ответственность за свое расщепление и за свое желание. Фрейд в случае Люси видел в моральной трусости защитное устройство, которое в итоге делает возможным психоаналитическое лечение, потому что есть симптом, подлежащий расшифровке. Здесь можно также вспомнить фразу Люси, которую она произносит, когда Фрейд в лоб говорит ей о ее влюбленности в Директора: “Я не знала этого, или, скорее, я не хотела этого знать”. Это безупречная иллюстрация того, что вытеснение - это не дефект памяти, а активный этический выбор субъекта отказаться от знания. Кстати, здесь зарождается и концепт того, что Лакан позже назовет страстью к незнанию, но в этом же и проявление моральной трусости. Этим также объясняется львиная доля случаев прерывания лечения. Лакановская же трусость печали ставит аналитика в куда более сложное положение, поскольку депрессия не является симптомом в строгом психоаналитическом смысле (она не метафорична). Депрессивный субъект приходит не с загадкой, которую он хочет разгадать, а с глухим отказом. Если фрейдовская трусость порождает истерический симптом (призыв к Другому), то лакановская трусость печали означает обрыв означающей цепи (отказ от Другого).

Короткий кадр в лакановском анализе Многие аналитики излишне увлекаются сеттингом: четкая стоимость, фиксированное время (50 или 45 минут), оплата до или сразу после сессии. Взгляд лакановского аналитика на сеттинг, как обычно, оригинален, но строго логичен. Короткий кадр, или сессия с переменным временем, нацелена не на воображаемую стройность историй субъекта, а на суть акта высказывания бессознательного. Фиксированные 50 минут — это та же бюрократия Другого, что и фиксированная сумма. Психоаналитик не продает свое время, не торгует знанием, его не интересует хронометраж. Представьте субъекта как форму. Интерпретации аналитика — это пунктуация его речи, подчеркивание означающих. Обрыв сессии на ключевом слове— это разрез . Это вопрос: «Что значит то, что ты говоришь?» Анализант приходит, чтобы рассказать историю, может бесконечно интеллектуализировать и рационализировать. Но после появления нового смысла, вызванного оговоркой или вмешательством аналитика, — сессия обрывается. После сессии это новое означающее — смысл или слово — продолжает звенеть в голове анализанта. Психоанализ работает не только на сессии, но и щедро балует своими эффектами после. Короткий кадр не позволяет «забалтовать» ключевое, не дает растворить тот неожиданный смысл, который только что появился. Сессия может длиться 10, 25, 40 или 65 минут — никто не знает, когда придет материал, требующий разреза. #психоанализ #фрейд #лакан #короткийкадр #психоаналитикантонзелепутин #лакановскийпсихоанализ

"Анорексия - это анэросия" Сержио Бенвенуто По мнению Лакана, анорексия - это проблема исключительно благополучных стран, где основная проблема - ожирение. Анорексия - это, своего рода, аскетическое наслаждение, в которое погружены в основном молодые девушки. Аскетизм связан с нехваткой Эрос , что проявляется в отказе от сексуальных отношений с мужчинами или женщинами, отказе от любого рода удовольствия, в том числе от пищи. Предпочитая реальному контакту - виртуальный. Это позволяет "тощей девственнице" не занимать позицию желающего субъекта. Она боится "еды или пениса как чумы", потому что они позволяют обойтись с нехваткой, раз за разом восполняя ее. #психоанализ #психоаналитикспб #лакан #бенвенуто

"Любовь - это то, что вы отдаёте, не имея, тому, кто этого не хочет" Ж. Лакан #психоанализ #психоаналитикспб #лакан

VII. Пандемия: принудительная взаимность Финальный разворот статьи, написанной в 2022 году: COVID и пандемия – это тоже форма взаимности, но принудительной. Вирус биологически «неполон»: ему нужен другой организм, чтобы существовать. Он «влюбляется» в первый попавшийся живой организм – проникает, обманывает иммунитет, делает из чужого тела свой дом. ПЛА замечает: его настойчивость – эротоманическая по стилю. Парадокс пандемии в том, что она одновременно сближает и разлучает: она создаёт общий «симптом» на всё человечество – и при этом требует изоляции. Принудительная взаимность без возможности встречи. #znakperemen #АссоциацияПЛТ #АртельБуквыФрейдаЛакана #СеминарПоляЛоранаАссуна

"То, от чего защищаются, регулярно создает себе доступ к тому, с помощью чего от него защищаются..." З. Фрейд

Шарко «доказал» существование мужской истерии, вывел её из области неврологии и свел к психологическим состояниям, Фрейд нашел в истерических симптомах психосексуальную основу, и далее Лакан показывает, что истерия это структура и не принадлежит полу. Монофеминизация истерии исчезает. Из моей клинической практики, мужчины-истерики фиксированы на фигуре отца так же, как некоторые истерички неразрывны со своими матерями, несмотря на их брак, любовников или их отсутствие. В анализе отцовская фигура на первом плане, это отец «предатель», «мошенник», «неудачник», «спаситель», неважно, но к нему обращено требование любви субъекта. Эти отношения полны ожидания, разочарования, фрустрации и бессознательной эротизации. Такие анализанды бисексуальны и практикуют на постоянной основе гомосексуальный секс или в качестве «эксцесса» гомосексуальную практику под видом «un ménage à trois » или секс с «трансс» мужчиной. В терапии, особенно с аналитиками мужского пола они непременно бессознательно или сознательно их соблазняют: флиртуют, играют на экивоках, двусмысленности сексуальной темы, шутят и смеются, или открыто фантазируют о сексе с аналитиком, прерывают рассказ и обращаются к аналитику с вопросом «Что делать? И как правильно? Нормален ли я?», другими словами дурачат, открывая вопрос к Другому закрывая доступ к своему бессознательному. В любовном плане их соблазн женщины терпит фиаско в момент сексуального акта, что называется «психологическая импотенция». Как если бы истеричка теряла интерес к самому акту в пик страсти или в переходе к телесному контакту. Такие субъекты феминизированы отцом и фиксированы так же на фаллосе. Частые случае в практике выявления бессознательных фантазий или эротических фантазий о фелляции. Фаллос отца предоставлен одинаково как дочери так и сыну. В инвертированном Эдипе мальчик идентифицируется с матерью, являясь объектом отцовского желания. Однако в сознательной жизни такие субъекты озадачены гипермаскулинностью, или захвачены вопросом как стать «настоящим мужчиной», крутым, сильным, бесстрашным, покорителем женских сердец. В анализе они вращаются вокруг своей неполноценности, недостаточности, подчиненности женщине. Это объясняется пассивной позицией, быть объектом сексуального соблазнения, совращения. То, на что жалуется истерический дискурс, — это неудовлетворённость, лишённость, схваченная в воображаемом ущербе. Речь идёт, как у истерического субъекта — женского или мужского, — о присвоении субъектом наслаждения быть лишённым. Структурно позиция субъекта неизменна и обращена к Другому : «Что я значу для тебя? Что я в твоем желании? Чего ты хочешь от меня?».

#психоанализ #психоаналитикспб

Рано или поздно каждый ребенок замечает, что с его родителями что-то не так, что они не соответствует ожиданиям. Причем не важно, по каким критериям и в какой степени. Главное, что обнаружение несовершенства случилось. Это важный такт в субъективном становлении, и в психоанализе он называется фрустрацией. В этом такте формируется воображаемый объект, который якобы мог бы быть дан, но не был получен. И к сожалению, психологический тренд, о котором мы говорим, в этом моменте вместо символизации утраченного объекта запускает наслаждение: грубо говоря, он смакует замеченную фрустрацию. Травма не схватывается единым представлением, а наоборот разрастается как раковая опухоль: обиды множатся, а вместе с ними и компромат на обидчиков. И существуют огромные риски остаться в этой точке навсегда, потому что разоблачительный метод не дает инструмента для регистрации травмы, его цель — банальный ресентимент. Другая сложность заключается в том, что на волне наслаждения вместо символа формируется новый идеал. То есть человек начинает ставить себе бессознательную, не распознанную задачу стать получше человеком или получше родителем, чем были его родители. Как следствие этой стратегии, он, во-первых, попадает в бесконечную цепь повторений тех же травм — с другими людьми, на новый лад, но по старому сценарию; а во-вторых, он доводит себя до исступления, стараясь соответствовать своим высоким стандартам. Выгорание и потеря интереса к жизни — верные спутники таких отчаянных героев. Выход из порочного круга травм и обид предполагает третий такт субъективации — у Лакана он называется кастрацией. В нем заложена возможность сменить систему координат и посмотреть на утрату не через призму несовершенства родителя, а через призму своего субъективного желания. Только не в наивном смысле — мол я сам хотел быть травмированным и сам хотел страдать, и потому сам виноват. Нет! А в том смысле, что в другой оптике и под другим ракурсом полученная травма может быть распознана как место уклонения субъекта от безграничной и самодурной власти другого.

"Возможно Желание тогда, когда для него есть место" #психоаналитикспб #психоанализ #лакан

В чем разница психоанализа и разговорами с подружкой? Задача психоаналитика - не просто слушать, а слЫшать. Через это он расставляет акценты, вносит разрезы так, чтобы анализант могут услышать себя, обратиться к собственной речи. Иными словами, услышать собственный симптом, который является неотъемлемой частью субъекта. #психоанализ, #психоаналитикспб, #лакан #фрейд

⏫ "У меня есть беспокоящий симптом, но что мне с этим делать?" В КПТ, например, человеку предложат избавляться. Чем быстрее, тем лучше. В психоанализе же давайте для начала с ним ознакомимся, обозначим его. В конечном (а может и нет) итоге обнаружим, как он вплетен в жизнь субъекта, в чем его экономика - и что сам субъект предполагал бы с ним жить далее