Баба Блюма супервизор

Чем выше уровень сознания, тем выше способность понять большее количество людей. Чем больше мы осознаем свои внутренние возможности, тем выше вероятность нашего понимания других людей. ______ Мария-Луиза Фон Франц

Поскольку параноидные личности путают это стремление с гомосексуальностью (Ovesey, 1955; Karon, 1989) и данная ориентация их пугает, желания признаются отвратительными и отрицаются. Затем это желание ощутить заботу со стороны личности того же пола прикрывается убеждением, что это, скорее, моя подруга, а не я сам, мечтает о большей близости с общим другом-мужчиной. Наконец, параноидные люди сильно обременены чувством вины, которое не осознается и проецируется таким же образом, как и стыд. Некоторые из причин их глубокого чувства “плохости” будут приведены ниже – наряду со способами, которыми можно попытаться облегчить данное чувство терапевтически. Невыносимое бремя бессознательной вины является еще одной чертой их психологии, делающей параноидных пациентов столь трудными для оказания им помощи. Они живут с ужасом от мысли, что терапевт, когда действительно об этом узнает, будет шокирован их грехами и развращенностью, отвергнет или накажет за совершенные ими преступления. Они хронически отражают это унижение, трансформируя любое чувство собственной виновности в угрозу, исходящую извне. Бессознательно эти люди ожидают, что будут разоблачены, и трансформируют страх в постоянные изматывающие усилия распознать в поведении других “действительно” злые намерения по отношению к ним. Нэнси Мак-Вильямс - Психоаналитическая диагностика. Понимание структуры личности в клиническом процессе

ПАРАНОИДАЛЬНАЯ ЛИЧНОСТЬ Поскольку параноидные люди видят источник своих страданий вне самих себя, похоже, наиболее нарушенные из них представляют большую опасность для других, чем для себя. Они гораздо менее суицидальны, чем депрессивные, хотя известно, что могут и убить себя, чтобы опередить кого-то (воображаемого), кто грозит разрушить их личность. Недоброжелательность, угрожающие качества многих параноидных личностей побуждали к размышлениям, что одним из вкладов в параноидную ориентацию оказывается высокая степень внутренней агрессии или раздражительности. Представляется вполне резонным, что маленькому ребенку трудно управлять высоким уровнем агрессивной энергии и интегрировать его в позитивное чувство собственного Я. Так, отрицательные ответные реакции воспитателей на беспокойного, требовательного младенца или так называемого “тоддлера” (начинающего ходить ребенка) будут вновь усиливать его ощущение, что окружающие являются преследователями. Мейсснер (Meissner, 1978) представил ряд эмпирических доказательств (Chess, Rutter, Thomas & Birch, 1963; Chess, Thomas & Birch, 1967), касающихся паранойи с активной симптоматикой в младенчестве (неадаптивность, интенсивность реакций и негативное расположение духа) и низким стимульным барьером и, соответственно, гипервозбудимостью (Bergman & Escalona, 1949; Brazelton, 1962). Поразительно, что параноидные личности борются не только с гневом, негодованием, мстительностью и другими более враждебными чувствами, но, кроме того, они страдают от подавляющего страха. Сильван Томкинс, интегрировавший теоретический подход и данные эмпирических исследований в обширном необычном психодинамически ориентированном труде, рассматривал параноидное состояние как комбинацию страха и стыда. Движение глаз вниз-налево обычно для параноидных личностей (качество “изворотливости”, которое отмечают даже непрофессионалы). Физически оно является компромиссом между направлением горизонтально-влево, характерным для аффекта чистого страха и направлением строго вниз, как при ощущении чистого стыда. Даже самый грандиозный параноидный индивид живет с ужасом ожидания возможного вреда от другого и с особой бдительностью следит за каждым человеческим взаимодействием. Что касается стыда, этот аффект столь же сильно угрожает параноидной личности, как и нарциссической, но опасность в каждом случае переживается совершенно по-разному. Нарциссические личности, даже самого надменного вида, подвержены осознаваемому чувству стыда, когда каким-то образом с них снимается маска. Их энергия претворяется в усилия произвести на других такое впечатление, чтобы обесцененное собственное “Я” не было ими замечено. Параноидные личности, наоборот, используют отрицание и проекции настолько сильно, что стыд остается совершенно недостижимым внутри собственного “Я”. Поэтому энергия параноидной личности направляется на провал всех усилий тех, кто стремится устыдить или унизить их. Люди с нарциссической структурой пугаются, обнаруживая собственное несоответствие; люди же с параноидной личностью пугаются недоброжелательности других людей. Как может убедиться всякий работающий с параноидными пациентами, подобная фокусировка скорее на мотивах других, нежели на природе собственного “Я”, является в терапии труднопреодолимым препятствием. Так же как и нарциссические личности, параноидные индивиды чрезвычайно уязвимы к зависти. Но они справляются с ней путем проекции. Степень и интенсивность гнева, с которыми они вынуждены справляться, могут представлять некоторые различия. Обида и зависть, иногда в бредовых количествах, омрачают их жизнь. Иногда такие отношения прямо проецируются, приобретая форму убеждения, что “другие бросают меня из-за тех моих качеств, которым они завидуют”. Чаще же всего они отрицают и проецируют другие аффекты и импульсы. Так, например, параноидный мужчина, забывая о своих собственных фантазиях о неверности, становится убежденным, что его жена опасно притягательна для других. Часто в подобного рода ревность включается бессознательное томление по близости с людьми того же пола.

ДВА ИСТОЧНИКА ПЕРСОНЫ Юнг обнаружил два источника Персоны. «В соответствии с условиями и требованиями общества социальная личность ориентируется, с одной стороны, на ожидания и требования общества, с другой — на социальные задачи и желания самого человека». Первый источник — ожидания и требования окружения — включает, во-первых, необходимость быть человеком определенного сорта, вести себя согласно социальным обычаям группы, а также иметь некоторые представления о природе реальности (например, соглашаться с определенными религиозными учениями). Второй источник — это социальные стремления и амбиции самого человека. Для того чтобы общество могло влиять на поведение и установки человека, он должен стремиться принадлежать к обществу. Эго должно быть мотивировано принимать такие роли и черты, которые общество требует и предлагает в ином случае их просто избегать. Идентификация вообще не возникнет. Для того чтобы начала формироваться Персона, между человеком и обществом должно быть достигнуто согласие. Иначе человек будет жить изолированно на периферии культуры, оставаясь навсегда своего рода трудным подростком во взрослом мире. Это нечто другое, нежели герой-бунтарь, который идет своим путем и игнорирует социальные нормы. Это еще один вид Персоны, который предполагается всеми обществами и группами. Существует множество ролей, которые можно играть. Вообще чем престижнее роль, тем сильнее стремление к идентификации с ней. Люди обычно не отождествляются с ролями Персоны, относящимися к низшим классам, например с мусорщиком или дворником, или даже с ролями среднего класса, такими как менеджер или директор. А если кто-то и идентифицируется, то зачастую шутя. Эти виды деятельности имеют свою ценность и достоинства, однако они не предполагают, чтобы ими гордились на людях, так что соблазн идентифицировать себя с ними невелик. Ролевая идентификация обычно мотивируется честолюбием и социальными стремлениями. В автобиографическом фильме Ингмара Бергмана «Фанни и Александр» маленький мальчик Александр вступает в конфликт с жестоким, эмоционально отстраненным и холодным епископом, у которого сильна идентификация с религиозной Персоной. В одном из эпизодов фильма епископ видит сон, в котором он пытается сорвать маску со своего лица, но она не отстает, наконец ему удается сорвать ее вместе с лицом. Эго священника полностью слилось с его Персоной, поскольку эта роль гарантирует реализацию его личных стремлений в жизни. Епископ, без сомнения, занимает высокое положение в обществе. Точно так же врачи, военные, члены королевской семьи являются избранными особами, которые привлекают сильные идентификации. Тем не менее этот епископ в своем кошмаре пытается сорвать маску с лица. Почему? Отношения Эго с Персоной сложны, потому что у этих двух функциональных комплексов противоположные цели. Фундаментальное направление развития Эго ведет к сепарации и индивидуации, к достижению позиции, в первую очередь, за пределами бессознательного, а затем за пределами семейного окружения. В Эго присутствует сильное движение в направлении автономии, к Самости, которая может функционировать независимо. В то же время другая часть Эго, где находятся корни Персоны, движется в противоположном направлении, к взаимоотношениям и приспособлению к объективному миру. В Эго присутствуют две противоположные тенденции: потребность в сепарации и независимости и потребность в принадлежности и связи с другими. Радикальное стремление Эго к сепарации/индивидуации часто таится в тени, поскольку представляет угрозу как для групповой жизни, так и для спокойного существования самого человека. Объективно каждый из нас нуждается в других людях, чтобы выжить физически и психологически. Движение Эго в сторону отношений и адаптации к сегодняшнему окружению, которое необходимо, чтобы обеспечить выживание, дает возможность проявиться Персоне. И затем Персона становится самопрезентацией человека в мире. Стаин Мюррей - Юнговская карта души. Введение в аналитическую психологию

Быть «нормальным» — идеал для неудачника, для всех тех, кому еще не удалось подняться до уровня общих требований. Но для тех, чьи способности намного выше среднего, кому нетрудно было достичь успеха, выполнив свою долю мирской работы, — для таких людей рамки нормы означают прокрустово ложе, невыносимую скуку, адскую беспросветность и безысходность. В результате многие становятся невротиками из-за того, что они просто нормальны, в то время как другие страдают неврозами оттого, что не могут стать нормальными. Карл Густав Юнг

Фантазии мужчины, который пользуется услугами ₽роститутки: — Растоптать женское — Желание не видеть, не контактировать, только тело используется — Женщина низводится до €ексуальной функции, в этом унижение Фантазии ₽роститутки: — Быть униженной — Контроль и садизм — «Ты в моей власти и твое удовольствие в моих руках» — «Я тобой повелеваю» — «Я имею деньги и тебя» В этом много ненависти, враждебности, отмщения… [Из курса по психоанализу, герменевтика, МИП]

Гештальт-терапия — это не то, что я делаю с клиентом, а то, что происходит между нами. Джим Симкин

Когнитивно-поведенческий подход. База — изучаем когнитивные искажения

https://dzen.ru/a/afMi9xDUTkUEvtD5

СТРАХ, ТРЕВОГА, СТРЕСС И ОТВРАЩЕНИЕ Страх — это адекватная реакция на реальную угрозу. Тревога — это страх без видимого раздражителя: ощущение надвигающейся беды, которое не поддаётся логике и не даёт чёткой схемы действия. Стресс — это состояние перегрузки, когда требования обстоятельств (или свои собственные) превышают ресурсы человека. Отвращение — моральный «барьер», сигнал о несоответствии ценностям или границам. Для супервизора важно видеть не просто симптомы, а механизмы. Клиент или коллега может жаловаться: «Я в постоянном страхе», — но под этим словом скрывается одно из трёх состояний, и от этого зависит вмешательство. Одна и та же фраза — разные алгоритмы помощи. Отличия, которые важны в практике - Страх: ясный триггер → целенаправленная работа с безопасностью, экспозиция, навыки саморегуляции. - Тревога: размытый опасительный фон → стабилизация, дифференциация мыслей, работа с когнитивными предубеждениями и телесной регуляцией. - Стресс: перегрузка задачами/ролями → коррекция нагрузки, ресурсная работа, организационные изменения. - Отвращение: ценностный конфликт или граница → буквальное восстановление границы, смысловая переработка, этическая ясность. Практические подсказки супервизору - Диагностика в диалоге: спросите о триггерах, частоте, телесных симптомах, влиянии на функции (сон, аппетит, работа). - Разграничьте: «Что именно пугает?» vs «Когда вы ощущаете это чаще?» vs «Какие требования вас перегружают?» - Интервенции: простые техники саморегуляции (дыхание 4-4, заземление, план действий на 5 минут), работа с расписанием задач, границы и делегирование. - Когда направлять: подозрение на эндогенную причину, панические атаки, выраженные вегетативные нарушения — к психиатру/неврологу. - Показывайте границы, валидируйте страх и переводите внимание на конкретные шаги. Мы не лечим слова, лечим механизмы. Супервизор — это тот, кто переводит эмоцию в действие: от беспричинного страха — к плану, от перегрузки — к реструктуризации, от отвращения — к восстановлению границ.

Компактный набор вопросов для психологов по работе с синдромом «отличницы». Можно задавать прямо или смягчённо; разделён по целям. Выявление убеждений и мотивации: - Что для тебя значит «быть хорошей/успешной»? - За что ты себя хвалишь чаще всего? За результат или за усилие? - Чего ты боишься, если сделаешь «неидеально»? - Что даёт тебе контроль через идеальность? Истоки и семейный контекст - Когда ты впервые увидела, что от тебя ждут высокий результат? - Какие фразы из детства особенно запомнились по поводу успеха/провала? - Кто в семье одобрял тебя за достижения, а не за тебя саму? Поведение и стратегии - Какие привычки ты используешь, чтобы всё успевать/быть лучшей? - Что ты обычно делаешь, чтобы скрыть ошибку или недочёт? - Сколько времени в неделю уходит на «доработку» сверх нужного? Триггеры и ситуации - В каких ситуациях перфекционизм проявляется сильнее всего? - Какие внешние критерии чаще всего диктуют твою оценку? - Есть ли люди или места, где ты можешь позволить себе «достаточно хорошо»? Эмоции и тело - Что ты чувствуешь в теле, когда думаешь «я недостаточно»? - Какие эмоции чаще всего сопровождают страх провала? - Как быстро восстанавливаешься после ошибки? Цена и последствия - Что ты теряешь из‑за стремления к идеалу (время, отношения, здоровье)? - Если оставить 10% «идеальности», что могло бы измениться в твоей жизни? - Какие маленькие удовольствия ты откладываешь ради достижения? Альтернативы и эксперименты - Что если попробовать сделать задачу на 80% — что боишься увидеть? - Готова ли ты на мини‑эксперимент: одна задача «на ровно», не доводить до идеала? - Какой простой сигнал/стоп‑фраз остановит тебя на пороге «ещё чуть‑чуть»? Ресурсы и поддержка - Кто может напомнить тебе остановиться и принять результат? - Какие практики помогают снизить тревогу (сон, прогулка, дыхание)? - Чему ты дала бы право быть несовершенным прямо сейчас? Домашнее задание (коротко) - Выбери одну задачу и выполни её на 80% — опиши ощущения в журнале. - Запиши 3 фразы из детства, которые влияют на тебя, и перепиши их в ресурсном ключе. - Практика самосострадания: 1 минута похвалы себе за усилие каждый вечер. Короткие формулировки для мягкого запроса (на сессии) - «Можно спросить: что для тебя значит идеал в этой задаче?» - «Интересно, что важно больше: результат или то, как ты себя при этом чувствуешь?» - «Что если на этой неделе попробовать меньше доводить до совершенства?»

Баба Блюма теперь в Макс Друзья, я создала дополнительный канал супервизий на платформе Макс. Если вам удобнее читать и общаться там, присоединяйтесь! https://max.ru/join/qkWKmiuhsdzbWhSnY0a924NZRp92IsVtAvYaUnfOUNI Вопросы, помощь, запись @psyoxana Спасибо Вам за доверие — продолжаем работать глубже и точнее и в альтернативном месте.

Когда Наполеон обанкротился, он произнес одну фразу, которая вернула ему состояние за 90 дней. Она работает до сих пор Историки редко пишут об этом эпизоде, но в 1795 году, за два года до власти, Наполеон остался без средств — он проиграл часть состояния на поставках амуниции и был под следствием. Один из его друзей вспоминал: «Он сидел у окна и повторял одну фразу: «Я не потерял деньги. Я купил опыт». Через три месяца он вернулся в игру, став командующим Итальянской армией, потому что перестал бояться потерь и начал действовать, будто все уже принадлежит ему. Экономисты называют это «эффектом возвратной веры»: когда человек перестает оценивать события в терминах потерь, мозг отключает режим выживания и включает стратегическое мышление. Наполеон не искал оправданий, он просто перестал защищаться. Психологи Стэнфорда доказали, что такая когнитивная переоценка активирует префронтальную кору — ту часть мозга, где рождается планирование. С современными предпринимателями работает та же формула. Исследование Кембриджа показало: 78% людей, которые возвращали капитал после банкротства, использовали именно такой фрейминг: «Я не проиграл, я оплатил обучение». Те, кто видит в поражении долги, парализуются страхом; те, кто видит в нем курс, запускают дофаминовый отклик и действуют снова. Наполеон писал брату Жозефу: «Человек побеждает не количеством войск, а количеством раз, когда он решил, что поражения не существует», — и это стало его личной стратегией. Любое падение — материал для новой тактики. Даже после ссылки он диктовал мемуары с тем же выражением лица, с каким раньше командовал полком, потому что его мышление не знало слова «конец». Один историк подытожил: «Наполеон не вернул состояние — он вернул себе субъектность». Его фраза «Я не потерял деньги. Я купил опыт» до сих пор используется в военных и бизнес-школах как пример психологической инверсии потерь. И, может быть, именно это отделяет проигравших от тех, кто восстает: не обстоятельства, а решение считать боль платой, а не приговором. Источник: А. Белокобыльский

Онлайн-супервизии по вторникам в 11:00 и четвергам в 20:00 Стоимость 8000/50 мин