Психоаналитическая гипотеза

Булимия и сексуальность Расстройство пищевого поведения как заменитель сексуального удовлетворения. <..> Джозефина говорила очень быстро. Ее приступы булимии повторялись в коммуникации переноса. На протяжении многих месяцев в своих интерпретациях я указывал на то, как она перебивала меня до того, как я закончу говорить, и очень быстро продолжала свою речь. Целью моих интерпретаций было показать ей, насколько она была неспособна закончить жевание и поедание того, что я давал ей своими словами, и что таким способом она не могла впитывать то, что я говорю ей на сессии. Она не могла переваривать и впитывать то, что я ей говорил, и потому она всегда была голодна к концу сессии. На протяжении месяцев интерпретации сосредотачивались на том, чтобы показать ей, что ее слушание функционировало словно рот, жадный и неспособный переживать и принять пищу, поэтому она не могла почувствовать сессию завершенной и в конце сессии часто была рассерженной, говоря, что уходит, не разрешив свои проблемы. Я сказал ей, что на протяжении месяцев такие окончания сессий происходят из-за ее «не слушания» всего того, что я ей говорю, что она жадно, нетерпеливо прерывает меня, выпрашивая все больше и больше советов. Мои интерпретации фокусировались на том, чтобы показать ей, что она вела себя на сессии так же, как поступала с едой. Она спешит, не заканчивает слушание и потому не заканчивает интроецирование. Мы постоянно работали над дефицитом интроекции. Проблема сексуальности в перспективе булимии стала яснее, когда у Джозефины возникли трудности с временными сексуальными партнерами. Один из множества ее сексуальных партнеров был парагвайский таксист, который часто подвозил ее на работу. Сексуальные отношения с ним были похожи на ее приступы булимии: она внезапно чувствовала сексуальный голод и немедленно вступала в сексуальные отношения прямо в такси, быстро и внезапно. Для нее было довольно свойственно сказать ему сразу после секса, чтобы он уезжал: она, казалось, «выблевывала» его после быстрой сексуальной пирушки. Но когда этот партнер и двое других, с которыми она искала такого же типа спонтанных сексуальных отношений, оставили ее, она начала замещать недостающие сексуальные отношения огромным количеством поглощаемой еды каждый раз, когда была фрустрирована отсутствием сексуальных отношений. Детали ее чрезмерных пищевых оргий были очень интересными: если она была сексуально возбуждена и скучала по таксисту, она замещала нехватку секса с парагвайцем объеданием парагвайской едой. Мечтая о сексе, который был у нее однажды летом с бразильским партнером, она поглощала огромное количество блюд и десертов в ресторанах, где готовили типичную бразильскую. Другие моменты интенсивного сексуального возбуждения замещал обедами в самых роскошных ресторанах Буэнос-Айреса. Д. Розенфельд, «Душа, разум и психоаналитик: создание психоаналитического сеттинга с пациентами с психотическими аспектами личности» #булимия #рпп #пищевоеповедение #сексуальность #компульсивноепереедание

Психическую боль в себе необходимо обнаруживать и распаковывать, а душевное удовольствие нужно себе научиться позволять, видеть и чувствовать. До тех пор, пока психическое «я» вытеснено за пределы тела, ум будет напоминать, а боль преследовать. Пока я противопоставляю себя миру людей моя боль невыносима и безудержна, преследует меня в любой точке мироздания куда бы я не бежал, куда бы я не прятался. Душераздирающий конфликт психической боли всюду я ношу в своей голове. А остановка дает возможность осмотреться, прислушаться, приглядеться и зацепиться за кого-то настоящего. И именно эта встреча дает возможность обустроиться самому в этом удивительном мироздании, принять мир людей обнаруживая себя при каждой встрече, по капли собирая себя любимого и настоящего, любящего и принимающего мир во всех его красках и интонациях, проявлениях. Так постепенно через встречи с другим я становлюсь самим собой и мир вокруг меня становится все более удивительным и прекрасным. В мимолетных встречах, расставаниях. Распознаваниях себя заботливого, любящего, настоящего. Когда весь мир становится единым удивительным Со Бытиём. А когда наступит время и умирать не страшно. Возможно, я родился снова. Из предисловия «Понимание красоты. Психическая боль и душевное удовольствие», Д. Мельтцер, М.Харрис

И все же мы знаем, что есть любовные отношения, в которых сохраняется свежесть. В которых первый поцелуй и первый взгляд остаются новыми, хотя они все те же. Есть любовь, способная удержать поцелуй. Любовь, способная длиться долго. Любовь, которая опровергает утверждение об обратно пропорциональной зависимости между интенсивностью желания и продолжительностью связи. Есть любовь, которая опровергает циничное наблюдение, что всякая любовь обязательно заканчивается плохо. Есть прекрасные, обычные любови, которые не хотят умирать, которые пытаются удержать возможность вместе пылать и длиться. Они не так уж сильно отличаются от тех, что пылают и умирают, хотя и пытаются сделать все, чтобы продлиться как можно дольше. «Удержать поцелуй», М. Рекалькати #любовь #рекалькати

Пылать или длиться? Все ли любови заканчиваются плохо? Всем ли любовным отношениям суждено утратить свою начальную силу, увянуть, умереть, смириться, стать кладбищем желаний? Разве это не то, что мы по преимуществу постигаем на опыте? Остается только привязанность и память о том, что было. Не напоминает ли любовь «Корзину с фруктами» Караваджо (1594/1598), где яблоко с едва заметными червоточинами в одной корзине с сочными, здоровыми плодами свидетельствует о неизбежном тлене? Пылающая любовь не умеет длиться именно потому, что желание навязывает в качестве условия своего существования постоянную смену объекта. Стремление к Новому испепеляет Прежнее, считая его местом смерти желания. «Удержать поцелуй», М. Рекалькати #любовь #рекалькати #любовь@psyhypothesis

🎬У меня на ютубе вышел разбор на фильм «Гадкая сестра». В выпуске взгляд на РПП, селфхарм, дисморфофобию и детско-родительские отношения через призму объектных отношений. Смотреть здесь. А так же вы можете приобрести доступ к прошедшему киноклубу и ознакомиться с интерпретациями от моих коллег через юнгианскую и лакановскую призму и услышать более подробную интерпретацию отношений с телом и едой. Информация по ссылке: https://clck.ru/3RfwVe

Резюмируя автор говорит о том, что у некоторых индивидов стремление к пластической хирургии/процедурам служит главной функции регулирования тревоги и конфликтов, о которых человек не может размышлять, о том, что они чувствуют. Решение прибегнуть к косметической хирургии или процедурам не всегда является показателем патологии. Лемма скорее подчеркивает, что при запросе на такую операцию необходимо понять психическое состояние пациента по отношению к операции и бессознательное значение, которое она имеет для него. Порабощение стремлением к телесной модификации может стать психическим убежищем, которое скрывает агрессивное психическое состояние по отношению к объекту. На самом деле и пластические хирурги признают, что некоторые люди, которые обращаются за косметической операцией — так называемые ненасытные пациенты — никогда не будут удовлетворены результатом, потому что то, что им нужно, не может быть предоставлено хирургом. #пластическаяхирургия #внутренниеобъекты #тело

Бессознательные фантазии, которые могут толкать к пластической хирургии Изначально пластическая хирургия преследовала цель восстановления ущерба от травм или болезней. Пластические операции проводились еще в древнем Египте. Начиная с 20 века, с развитием технологий и новых тенденций в обществе пластическая хирургия стала носить эстетический характер и доступна широкому кругу людей. Безусловно на нас влияет культура и социум, но не все же прибегают к этим мерам. Алессандра Лемма в статье «Копии без оригинала: Психодинамика косметической хирургии» рассматривает мотивацию к пластической хирургии через призму объектных отношений и предлагает 3 бессознательные фантазии, которые могут толкать человека к погоне за телесными модификациями. Далее предлагаю краткий обзор по статье автора. Фантазия самосоздания Многие пациенты косметических хирургов говорят о модификациях своего тела как о проявлении «любви к красоте». Лемма рассматривает это стремление к красоте как «психическое убежище» — то есть, пространство «относительного душевного покоя» в психике, которое позволяет избегать реальность. Погоня за красотой за счет косметических процедур представляет собой способ разыгрывания всемогущей фантазии о том, чтобы родить самого себя посредством переконструирования своего тела, что позволяет обойти мать/другого и любое переживание зависимости от «объекта желания». За счет всемогущего Я достигается триумф над матерью/другим. В результате модификации телесного Я становится не очень понятно, «кто» получившийся человек, а на более конкретном уровне — на кого он похож. Этот образ невозможно проследить к его истокам — то есть, к телу индивида, который дала ему мать/другой. Процесс идентификации оказывается нарушенным у таких пациентов, они носят скорее имитационный характер. Женщины подвергают себя пластической хирургии и благодаря операции получают что-то «получше» (напр., большую грудь), что не принадлежит их собственному Я, и чем обладает внутренняя мать/ другой, но что держит при себе. В основе этой бессознательной фантазии лежит скрытая завистливая атака на фантазийное тело/объект матери, которая является ее отличительной чертой. Обход реальности своего происхождения неизбежно подразумевает отрицание не только совместной телесности матери и младенца, но также и реальности родительской пары, что мать и отец связаны и образуют творческую пару. Это позволяет отрицать факты как различий, так и комплементарности, а также, следовательно, не принимать свою недостаточность и нуждаемость в другом. В этой фантазии разыгрывается всемогущество и самодостаточность, отсюда атака на инаковость, она функционирует как защита от зависимости. Продолжение о фантазии возвращении себе утраченного и фантазии идеального соответствия тут. Изображение: matieresfecales by Rose Mihman #пластическаяхирургия #внутренниеобъекты #тело #теловпсихоанализе

Первая сессия как приглашение поразмышлять над смыслом своего опыта.. Мы молча носим свою историю внутри себя, храним свой опыт как что-то само собой разумеющееся. В аналитическом пространстве все знакомое и позабытое оживает, чувства и мысли, прошлое и настоящее подвергается вопросам и размышлениям. В кабинете появляется место, чтобы думать, чувстовать, жить и это все начинает приобретать новый уникальный смысл, контекст, связи. Первая встреча вызывает и интерес, и тревогу.. Ведь чтобы достичь психологических изменений, прийдется встретиться со своим внутренним миром и внутренним миром другого человека. Прийдется потревожить глубины бессознательного.. «Для анализанда кабинет аналитика внезапно становится местом глубокой тишины, когда он осознает, что должен обрести голос, чтобы рассказать свою историю. Этот голос представляет собой звук его собственных мыслей, которые он, возможно, никогда ранее не слышал.» Т. Огден

Изнуряющие тренировки, диеты, оземпик, перманентный улучшайзинг и пластические операции, стремление к лучшей версии себя – что делает с собой женщина? Было ли так всегда? Сегодня она получила «свободу»(получать образование работать, голосовать), но почему она все еще не свободна от своего ТЕЛА? Почему именно тело? Как оно связано с материнским объектом и как ранние отношения со значимыми фигурами влияют на ее будущую жизнь: на отношения с собой, телом и на любовные – поговорим об этом завтра на киноклубе через фильм «Гадкая сестра»с другой интерпретацией Золушки. Начало в 20:00 Фильм необходимо посмотреть заранее. Регистрация: https://clck.ru/3RNent

Любовное предсказание В день всех влюбленных приглашаю ради шутки сыграть в любовное предсказание! Я буду искать ответ в книге «Удержать поцелуй» М.Рекалькати, а вы ассоциативными рядами в вашем бессознательном💕 Пишите в комментариях номер страницы (от 14 до 140) и строчку в пределах 30. Отвечу в течение дня. Из книги: «Театр любви — это уже сцена не для одного, а для двоих: это удивительная красота со-участия, которая сопровождает встречу любви. Мир, увиденный глазами Двоих, — это уже не тот мир, что увиден глазами Одного.»

Тема телесности с каждым годом набирает обороты, и то что претерпевает тело сегодня порой доходит до пугающих извращенных форм. И кино отражает эти современные тенденции. Один из самых ярких фильмов ушедшего года - это конечно же «Субстанция», незабываемая картина, я думаю с этим согласится каждый, кто ее видел. О нем уже много говорили, обсуждали, разбирали вдоль и поперек. В конце 2025 года вышла великолепная и одновременно пугающая современная интерпретация Золушки в стиле боди-хоррор — «Гадкая сестра». Этот фильм не привлек столько внимания к себе, хотя в этом году он заявлен в одной из номинаций на приближающемся Оскаре. Каждая маленькая девочка, читая сказку о Золушке, представляла себя на месте главной героини и желала стать возлюбленной волшебного принца. Но «Гадкая сестра» — это Золушка без хэппи-энда. Повествование ведётся от лица Эльвиры — одной из сводных сестёр Золушки. И это история о боли, одиночестве, зависти и отчаянной борьбе за право быть любимой. В фильме ярко раскрываются темы РПП, стыда, деструктивных отношений с телом и их истоки – отношения матери и дочери. Это те отношения, которые закладывают основу взаимодействия с внутренним и внешним миром, и в том числе влияют на построение романтических отношений взрослой девушки.. Фильм поднимает неудобный вопрос: почему для некоторых женщин путь к любви неизбежно проходит через страдание собственного тела? Приглашаю вас на киноклуб, который пройдет 18 февраля, где я и 3 моих коллеги дадим свои интерпретации к фильму и конечно оставим место для обсуждения. 👉 Подробнее о мероприятии и регистрация: https://clck.ru/3RfwVe

Коллеги, мы продолжаем чтение работ, посвященных исследованию тела и кожи в психоанализе. 2-ого февраля начинаем читать книгу Хорхе Ульника «Кожа в психоанализе». Пара слов о книге из предисловия: Важный вклад Ульника — это пересмотр взглядов разных авторов, начиная с Фрейда, Д. Анзье, Г.Розенфельда и других, с которыми познакомимся в книге. Там же найдем комплексный взгляд на кожу: кожа как источник, кожа как объект, кожа как защита и как точка доступа, как оболочка и как источник заражения, кожа «одна на двоих» в отношениях с матерью, кожа как покров и как поддержка, как защитная оболочка, представленная «второй кожей», как демаркация собственной идентичности человека, как место запечатления невербальных воспоминаний и тд. Об авторе: Хорхе К. Ульник - доктор медицинских наук; является действительным членом Международной психоаналитической ассоциации, а также тренинг-аналитиком и супервизором Аргентинской психоаналитической ассоциации. Приглашаю интересующихся этой темой Встречи проходят по понедельникам 13:00-14:25. По вопросам участия пишите в лс

Человек не может решить, кого любить, как не может решить, сойти или не сойти с ума. «Безумным становится не тот, кто этого хочет», — говорил Лакан. Мое Я не может решить, кого любить. Влюбленность — как и безумие — не может быть актом воли. Любовь и безумие ускользают от власти сознания. Выбор возлюбленного делает не Я, но бессознательное. Оно отзывается на спутанные нити, детали, хитросплетения, неясные причины, над которыми мы не властны. Когда я говорю «я люблю тебя», напоминает Лакан, всегда нужно добавить: «хоть и не знаю, почему». Массимо Рекалькати, «Удержать поцелуй»

Мы с коллегой Анной продолжаем читать и обсуждать книгу Отто Кернберга «Отношения любви: норма и патология» ❤️ В прошлый раз, в первой главе мы говорили о биологии и о базовой ступеньке сексуальности: пол, полоролевое поведение и выбор объекта. ❤️ В этот раз (во второй главе) продолжим уже про возбуждение и желание. Мы поговорим о том: 🟣как формируется зрелая сексуальная любовь; 🟣чем возбуждение отличается от желания; 🟣как понять, что у меня есть эротическое желание; 🟣расскажем немного о расщеплении любви (комплексах Мадонны и Блудницы / Рыцаря и Развратника); 🟣об идеализации и о нарушении границ запрета; 🟣о зависти к другому полу и возможности через секс её преодолевать; 🟣о границах в сексуальности, об амбивалетности и разрывности в отношениях любви. 💞 Приглашаю к прослушиванию и делитесь своим мнением в комментариях.

Записали с Мариной второй выпуск про отношения любви, говорили о сексуальном возбуждении и эротическом желании. 👇🏻

«Сотворение сновидения – это не только замечательное творение человеческой психики, но, пожалуй, и самая сложная форма мышления. Сновидение способно за несколько секунд «показать» тысячи мыслей, и его потрясающая эффективность захватывает дух. В нем встречаются прошлое, настоящее и воображаемое будущее всего лишь в одной картине, и сновидение вбирает в себя огромный спектр неявных аффектов.» Коротецкая Аурелия, "Путь сновидения: от исполнения бессознательного желания к трансформационному процессу создания смыслов"

Смысл сновидений в том, что в них есть смысл.. Рассказывающий свое сновидение нередко характеризует его бредом – все кажется странным, непонятным, несвязным. Но таковым оно кажется лишь на первый взгляд, тк при более детальном рассмотрении, проговаривании сна, когда устанавливаются связи между этим обрывками, визуальными образами и странностями, оказывается, что сон имеет символическое значение, отражает то, что происходит в жизни (внутренней и реальной), то, что хотелось бы, чтобы происходило или то, что не должно происходить. Сон становится попыткой переработать, трансформировать вытесненные переживания. «Приснившийся сон дарит нам иллюзию, будто мы можем достичь того мифического места, где нет ничего несвязного.» Д. Анзье, «Пленка сновидения» Сон, как творение психики, можно понимать как психическую реальность видевшего сон, в котором герои, будь то люди, животные и даже неодушевленные предметы, являются содержанием внутреннего мира, и они находятся в отношениях, во взаимодействии. Они могут быть репрезенантами других людей, так же и части сновидящего. Сны, которые снятся во время аналитического процесса, предназначены для того, чтобы быть услышанными аналитиком. Тот материал, который оставался неподвижным в глубинах психики, сможет быть трансформирован..

🔺 Ссылка на YouTube: https://youtu.be/krMWw_tlgG4?si=Of9hP1BgSNCcYYkD ➡️

🎙️Читаем и обсуждаем Отто Кернберга 🐚Отношения любви: норма и патология🐚 Мы с коллегой Анной не только смотрим фильмы, но и читаем профессиональную литературу. Если вы любите узнавать и познавать психологию (а через неё - себя и людей), то приглашаем вас к прослушиванию подкаста. Мы читаем и переводим с психоаналитического на человеческий по главам. В этот раз читаем первую главу и обсудим базу: ✅ как биология влияет на сексуальность; ✅ как мы понимаем, что мы девочки или мальчики; ✅ как мы усваиваем то, как ведут себя мальчики и девочки (и мы сами, как представители того или иного пола); ✅ как это всё (или что-то ещё) влияет на то, кто нам нравится и кого мы выбираем; ✅ и только коснёмся темы будущей главы - сексуального влечения. Приглашаю вас слушать, комментировать и подписываться!)) ❤️

Это мы недавно встречались с Мариной в Москве! А сегодня выложили видео на ютуб в новом формате — читаем и обсуждаем книгу «Отношения любви: норма и патология» по Кернбергу. ⤵️