Первое Луховицкое благочиние

Над чем сейчас работаем вместе с благочинием 🤝 🧱 Во‑первых, обсуждаем планы по строительству храма святителя Тихона в северной части Луховиц. Прорабатываем, как лучше обустроить территорию, организовать подъезд для техники, назначаем ответственного от администрации. 🪜 Во‑вторых, не забываем про реставрацию церкви Воскресения Христова в селе Дединово. Это место с большой историей, и для жителей оно очень важно. С 2014 года храм понемногу восстанавливался, но с весны 2023‑го работы были приостановлены. Сейчас получаем обращения от жителей — все хотят, чтобы реставрация продолжилась. Держим вопрос на контроле, ведём переговоры с профильными ведомствами. По этим двум вопросам планируем встречу с митрополитом Павлом — чтобы всё согласовать и двигаться дальше. 💬 Подписывайтесь на мой канал в MAX #Луховицы #НашиЛуховицы #ЧеремисовМК #МосковскаяОбласть

Что значит жить в благодати Пятидесятницы не один день в году, а постоянно? Святые отцы учат, что Дух Святой, сошедший на апостолов, не покинул Церковь, но действует в ней и в каждом верующем. Главное препятствие для Его действия — наши неочищенные помыслы. Практический урок праздника прост: Дух сошёл в виде огненных языков, а огонь сжигает всё лишнее. Так и мы призваны к ежедневному трезвению — вниманию к тому, что входит в ум. Прежде чем осудить ближнего, раздражиться на обстоятельства или утонуть в пустых переживаниях, стоит сделать краткую паузу и спросить себя: «Дух ли Божий дышит во мне сейчас?» Огненные языки даны не для красивой иконы, а для того, чтобы мы научились отсекать грех в зародыше — на стадии помысла. Начните с одной заповеди блаженства в день, стараясь исполнить её не формально, а из сердца, и вы увидите, как тихо и властно Утешитель начинает менять вашу жизнь. По духу учения преподобного Паисия Святогорца о добром помысле и хранении сердца.

В день Святой Пятидесятницы духовенство Христорождественского храма совершило праздничные богослужения. Название «Пятидесятница» отсылает к ветхозаветному празднику, когда иудеи вспоминали дарование Закона на Синае. Но Господь избрал этот день, чтобы дать не каменные скрижали, а Закон Духа и Любви. В Сионской горнице апостолы и Пречистая Дева пребывали в молитве, и в третий час дня сошёл шум, словно от сильного ветра, а на главе каждого почили разделяющиеся огненные языки. Они не опаляли, но внутренне очищали: ученики исполнились Духа Святого и заговорили на языках всей вселенной. Как поясняет «Православная энциклопедия», событие стало предельным откровением Троицы — Отец посылает Духа ради искупительных заслуг Сына. Святитель Григорий Палама в омилии на Пятидесятницу раскрывает смысл сошествия Духа как приобщение к нетварной благодати. Огненные языки, говорит он, — это не просто символ или внешнее знамение, а подлинное действие Божественной энергии, реально преображающей человеческую природу. Как свет Фаворский осиявший апостолов при Преображении был нетварен, так и огонь Пятидесятницы есть сама благодать, подаваемая для обожения. До воплощения Христова Дух Святой лишь изредка касался избранных — пророков, судей, праведников. Ныне же, учит Палама, благодать изливается на всякую плоть и пребывает в Церкви неотступно через Таинства. Именно поэтому храм украшается зеленью: душа человеческая, омертвевшая грехом, под действием нетварной энергии Духа вновь оживает и приносит плод, подобно жезлу Ааронову процветшему. Преклоняя же колена, мы смиренно испрашиваем, чтобы тот же Огонь вошёл в нашу немощь и сотворил нас причастниками Божеского естества — в чём и состоит, по слову святителя, конечная цель христианской жизни.

Слышу часто: целомудрие — это только запреты, отказ от удовольствий, удел монахов. Ложь это. Вслушайтесь в само слово: в нём слышится «целостность», «цельность». До грехопадения Адам был именно таким: его душа была цельной, мысли не бунтовали против чувств, тело слушалось духа. Грех разрушил эту гармонию. И возвращение к ней — одна из главных целей христианской жизни. Даже греческое слово «спасение» означает «исцеление» — восстановление утраченной цельности. Не убивайте тело аскезой ради аскезы. Боритесь за порядок: разум, просвещённый верой, должен управлять желаниями. Тогда душа здорова, и чистота становится не тюрьмой, а свободой. Из наставлений святителя Иоанна Златоуста.

Златоуст считал, что фундамент чистоты закладывается в семье. Родители, которые заботятся только о деньгах и карьере, оставляют детей беззащитными перед любыми соблазнами. А те, кто воспитывает в благочестии и скромности, дают им «венец юности и основание всех благ». Главное средство воспитания — не запреты и нравоучения, а создание правильной среды. Златоуст советовал родителям вместе с детьми читать Священное Писание, рассказывать истории Иосифа, Давида, Сусанны. Эти живые образы сами формируют у ребёнка стремление к чистоте. И самое важное — родители сами должны быть образцом чистоты. Дом, по мысли святителя, должен стать «малой церковью», где ежедневно звучит молитва и добродетель возрастает естественно. Из наставлений святителя Иоанна Златоуста.