نور الهداية

ссылку на канал «записи саляفита» скиньте в чат канала

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته к сожалению, в данный момент у меня нет возможности регулярно вести канал. есть ли желающие временно взять на себя ведение? если да, напишите в чат канала.

Ибн аль-Джаузи رحمه الله писал: «В одном из сообщений переданы слова: «О Аллах, покажи нам истинную природу вещей». Эти слова прекрасны в своей цели. И большинство людей не видят сущее таким, какое оно есть. Они видят преходящее вечным, и почти не могут представить исчезновение того, в чём пребывают. Даже если они узнают об этом, то ведь зрение увлечено видами настоящего. Неужели ты не видишь, что наслаждение уходит, а его грех остается? Если бы вор видел, что его руку отрубают, то сворованное утратило бы для него ценность. И тот, кто занят накоплением богатств, и не расходует из них, тот не увидел их такими, какие они есть. Ведь они – это всего лишь инструмент для достижения целей, и не относятся к тому, что желанно само по себе. Также и тот, кто смотрит на ослушание глазами страсти – он не видит его таким, какое оно есть на самом деле. Ведь в нём сколько угодно пороков, а его последствия – это отсроченное наказание и скорый позор». см. «сайд аль-хатыр», 429.

Сказал ибн аль-Каййим (да будет доволен им Аллах): «Господь это тот кого обожествляют сердца проявлением любви к Нему, почтением, просьбы о прощение грехов, возвеличиванием, приниженностью, покорностью, страхом, надеждой и упованием». Сказал ибн Раджаб аль-Ханбали (да помилует его Аллах): «Господь это тот которому повинуются и не ослушаются [его приказов] из-за страха перед Ним, из-за возвеличивания и любви к Нему, страха и надежды, уповая на Него, просьбы и мольбы к Нему. И это не посвящается никому, кроме Всевышнего Аллаха, и тот кто придал сотоварища Всевышнему Аллаху кого-то из творений, посвящая ему [творению] эти виды поклонения, которые присуще только к Всевышнему Аллаху, то он нарушил целостность своей искренности в слова «Нет истинного Бога кроме Аллаха» и это будет недостатком в его единобожии, в этом будет проявление служение творению в меру того на сколько это проявляется, и все это из ответвлений многобожия». مجموع فتاوى ورسائل الشيخ العلامة عبدالله أبابطين

Когда 'Ади ибн Хатим (да будет доволен им Аллах), будучи христианином услышал Слова Всевышнего: «Они взяли господами помимо Аллаха своих первосвященников и монахов» сказал пророку (да благословит его Аллах и приветствует): «Поистине, мы не поклонялись им!» и он спросил его: «А разве они не запрещают вам то, что разрешил Аллах, и вы считаете это запрещённым, и разрешают вам то, что запретил Аллах, и вы считаете это разрешённым?» сказал ему 'Ади «Да» и сказал посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует): «Это и есть поклонение им!» И 'Ади (да будет доволен им Аллах), не полагал что согласие с ними в этом, является поклонением им, и сообщил пророк (да благословит его Аллах и приветствует), что это являлось поклонением им, на ряду с тем, что они не считали это поклонением им! Также: То, что совершают могилопоклонники, из мольб к обитателям могил, просьб у них нужд и отведении бедствий, приближение K ним посредством жертвоприношении и обетов, все это является поклонением им, даже если они и не называют это пополнением, и не считают это поклонением! см. «ад-дурар ас-сания» 12/62-63.

Из веры в Аллаха и в Его Писания – вера в то, что Коран – речь Аллаха, ниспосланная, не сотворённая. Он начался от Него и к Нему вернётся. И вера в то, что Аллах действительно произнёс его, и в то, что Коран, который Он ниспослал Своему пророку Мухаммаду, да благословит его Аллах и приветствует, действительно речь Аллаха, а не речь кого-то другого. Нельзя говорить, что он – пересказ (хикая) речи Аллаха или её выражение (ибара). Напротив, когда люди читают его или записывают его в свитках, он всё равно продолжает быть речью Аллаха в буквальном смысле. Ведь речь приписывается в буквальном смысле тому, кто произнёс её изначально, а не тому, кто произнёс её, передавая и доводя до других. العقيدة الواسطية للإمام شيخ الإسلام أحمد بن تيمية

Имам Шейх ‘Абдур-Рахман ас-Са’ди رحمه الله сказал:  «Поистине, Аллах связал всех верующих братством, взаимопомощью и любовью, и запретил им проявлять любовь по отношению ко всем неверным, будь то иудеи, христиане, огнепоклонники, многобожники, атеисты и прочие, которых Коран и Сунна именуют неверными. Это является основой, в отношении которой все мусульмане единогласны. Является обязательным любить и помогать каждому верующему единобожнику, который отстраняется от всех положений, вводящих в неверие. И таким же образом каждого, чье положение противоположно этому, необходимо ненавидеть, тем самым приближаясь к Аллаху! И с таким необходимо вести джихад посредством языка и руки, в зависимости от способности (къудра). Поистине, дружба и непричастность (аль-уаля уаль-бара) – это любовь и ненависть! Основа веры состоит в том, чтобы ты любил ради Аллаха Его пророков и тех, кто последовал за ними, и ненавидел врагов Аллаха и врагов Его посланников».  см. «аль-Фатауа ас-Са’дия», 1/98.

Два столпа дружбы и непричастности (аль-валя уаль-бара') Сказал шейх Халид ибн Али аль-Марды аль-Гамиди: Дружба и непричастность (аль-валя уаль-бара') построены на двух столпах: 1. Дружба (аль-валя) построено на двух столпах: • Любовь. • Помощь и это дружба внешне действием. 2. Непричастность (аль-бара') построено на двух столпах: • Ненависть внутренне. • Вражда внешне действием. И не будет полной дружба и непричастность, кроме как посредством этих двух столпов, внешне и внутренне, и не будет принято от мусульманина его Единобожие, кроме как посредством установления дружбы к верующим и вражды к неверующим. И не примется дружба к верующим, кроме как посредством любви к ним, помощи, дружелюбия внешне и внутренне. И не будет достоверной непричастность к многобожникам, кроме как посредством ненавистью к неверующим сердцем, и джихадом, отверганием их, такфиром их, посредством действия внешне. см. «разъяснение послания: "три основы и их доказательства"».

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته братья и сестры, учитывая, что в канале по-прежнему остаётся значительное количество людей, мы, с дозволения Аллаха, приняли решение возобновить его ведение. да сделает Аллах этот канал благом для каждого из нас!.

Если женщина захочет исказить истину — ее трудно остановить. И, пожалуй, ничто в этом мире не подверглось таким попыткам искажения, как хиджаб мусульманки. Хиджаб — это не просто ткань. Это поклонение, это повиновение Аллаху. Но шайтан не оставляет эту сферу без внимания. Он не всегда призывает к открытому отказу — иногда он украшает новшество, придаёт ему «модный» вид, внушает, что это безобидная деталь. То, что изображено на фото, имитация волос. Подобные изделия уже можно встретить в магазинах. Это попытка совместить хиджаб с тем, что ему противоречит по смыслу. Разве цель хиджаба не сокрытие? Разве он не был предписан для защиты от фитны, а не для её создания? Запрещённое не перестаёт быть запрещённым только потому, что стало популярным. Восторг перед каждым «новшеством» — это один из путей постепенного размывания границ дозволенного, над которым иблис работает уже тысячелетия с разными народами! Пусть Аллах сохранит нас от искажения религии и украсит нас пониманием и стойкостью.🪶

📌Один из атрибутов кафиров и мунафиков. Сказал Всевышний Аллах: (وإذا قيل له اتق الله أخذته العزة بالإثم فحسبه جهنم ولبئس المهاد) «Когда ему говорят: «Побойся Аллаха!», гордыня подталкивает его на грех. Довольно c него Геенны! Как же скверно это ложе.» [2:206]. 🎤Говорит Аль-Куртуби: «Это атрибут кафира и мунафика, который погрузил свою душу в гордыню. Сказал АбдуЛлах: «Достаточно человеку греха, если его брат скажет ему: «Побойся Аллаха». А тот ответит: «Следи за собой, такой как ты будет мне указывать?».» 📚«Тафсир Аль-Куртуби», 3/19.

О, сёстры в хиджабе! В это смутное время, когда мир погружён в пучину соблазнов, когда наглость выставляется как добродетель, а скромность осмеивается, ваша стойкость подобна светильнику во тьме. Каждый ваш шаг под покровом хиджаба это вызов бездушию этого мира, это тихая, но несокрушимая победа веры над страстями. Разве Аллах не обещал великую награду тем, кто терпит? И потому знайте: каждый ваш день в хиджабе, каждый взгляд, опущенный от запретного, каждое слово, сказанное в защиту своей чести, записывается вам как сражение на пути Аллаха. Ведь не только меч и сила руки могут быть оружием ваше терпение, ваша непоколебимость в покорности Творцу есть величайший джихад. Пусть же ваши сердца не дрогнут перед насмешками невежд, ибо ваша награда с теми, кто был твёрд в своей вере. И если сегодня мир требует, чтобы вы сняли покров, то завтра, по воле Аллаха, именно этот покров станет вашей славой и знаком величия перед Ним. Стойте же, о сёстры, как стояли великие женщины ислама! Ваша скромность это сила, ваше терпение это победа, а ваша награда как у тех, кто сражался на пути Аллаха, не дрогнув перед испытаниями. Да укрепит вас Всевышний и возвысит ваши степени в обоих мирах! Амин.🪶

📌Бесполезный друг. Если человек подружится с тем, с кем он попусту теряет свое время, кто ничему его не учит, у кого он ничему не научится, и кто не поддерживает его в том, что он делает, то пусть любезно прервёт с ним отношения с первых же дней знакомства. И это следует сделать сразу же, пока их дружба еще не окрепла, ибо от того, что уже укрепилось, избавиться тяжело. Факъихи говорили: «Легче предотвратить, нежели прекратить».” ✅см.: «Тазкирату-с-сами’» 84 Суфьян ас-Саури говорил: “Ничто так не влияет на порочность или праведность человека, как его друг!” ✅см.: «Аль-Ибана» 2/476 ☑️Потому, старайся быть тем, кто влияет на другого праведностью, а если не можешь, то держись рядом с тем, кто на тебя повлияет.

📌Плохой язык, не следящий за речью, разрушает и уничтожает благой нрав. Следите за своим языком, который будет свидетельствовать в день суда против вас! «Язык заслуживает тюремного заключения больше, чем что-либо иное». Аллах говорит в Коране: «Стоит ему произнести слово, как при нем оказывается готовый наблюдатель.» [50:18] Если вы так и не научились разговаривать, то лучше молчите. Не наносите вред мусульманам своими языками. «(Однажды) я спросил: «о посланник Аллаха, кто из мусульман является достойнейшим?» он ответил: «Тот, от (зла) языка и рук которого избавлены (другие) мусульмане». ✅Приводят аль-Бухари и Муслим. Сообщается, что ‘Укба бин ‘Амир, да будет доволен им Аллах, сказал: «Однажды я спросил: «о посланник Аллаха, что может привести к спасению?» - На что пророк 🩷 ответил: «Придерживай свой язык, чтобы сказанное тобой не обернулось против тебя, и да будет дом твой достаточно просторным для тебя, и плачь о своих грехах». ✅Этот хадис приводят Ибн аль-Мубарак в «аз-Зухд» 134, от него Ахмад 5/259. Благой язык - основа благого нрава. Нам следует уделить особое внимание тому, что мы говорим и как. Иногда даже вроде безобидные слова наносят боль верующим, ведь важно то, и в каком контексте это говорится, с каким тоном и тембром. Поэтому, важно не только следить за произносимыми словами, но и за тем, что мы доносим оппоненту. Высокомерно поднятая бровь - это молчание, но несущее в себе смысл. Поэтому оберегайте себя от того, чтобы обидеть мусульманина. Следите за языком и намерением, сидящим в сердце. Язык человека может дать понять, каково «на вкус его сердце». ✅Ибн аль-Къаййим

📌Братство в Исламе. Сказал шейх Ахмад Муса Джибриль حفظه الله: «Те, кто не поддерживает своих братьев в трудную минуту, отправляются в мусорную корзину истории. Имам Ахмад, Бухари, Ибн Таймийя и многие другие были заключены в тюрьму и считались изгоями, и большую часть своей жизни провели в уединении, находя способы распространять знания и истину. Те, кто выступал против них, отворачивался от них и выступал против них - были знамениты, престижны и могущественны в то время. Их имена умерли или были стерты в истории вместе с их смертью. Если их упоминают, то упоминают со стыдом, в то время как наследие, знания и имена имама Ахмада, Бухари, Ибн Таймийи продолжали жить. Джабир и Абу Айюб сообщили, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Кто бы ни подвел мусульманина в то время, когда его честь унижена и его права нарушены, Аллах в ответ подведет его в то время, когда он любит/желает победы от Аллаха». ✅[Передали Абу Дауд и ат-Табарани.] Сахль бин Ханиф сообщил, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Того, кто увидит униженным (униженным или нарушенными его права) мусульманина и не дарует ему помощь, хотя он мог это сделать, Аллах унизит перед всеми творениями в Судный день». ✅[Передал Ахмад.] С начала времен это то, с чем всегда боролись ученые. Их предают, когда они сталкиваются с трудностями, хотя они так много дали тем же самым людям, которые отвернулись от них. Случается даже, что многие не просто отворачиваются, а скорее выступают против! Они делают это, чтобы плыть по течению, угождать кяфирам и искать популярности и личной выгоды. Передано, предположительно, что Али ибн Аби Талиб сказал: «Ты узнаешь своего настоящего брата только в том случае, если он будет защищать тебя в трудные времена, в разлуке и после смерти». Ислам поощряет и придает большое значение братству, однако истинное братство стало редкостью — как редкая валюта или драгоценный камень, который нелегко найти».

«Ты - ответственен за распространение этого призыва!»

ائتمن الله علينا في هذا العصر، وعلى هذه الأرض، دينه

📌Тагутов множество, но главными являются пять: 1️⃣— Первым из них является шайтан, зовущий к поклонению кому-то помимо Аллаха. Доказательством являются слова Всевышнего: «Разве Я не завещал вам, о сыны Адама, не поклоняться шайтану, который является вашим явным врагом.» [36:60] 2️⃣— Вторым является несправедливьй правитель, изменяющий законы Всевышнего Аллаха. Доказательством являются слова Всевышнего: «Разве ты не видел тех, которые заявляют, что они уверовали в ниспосланное тебе и в ниспосланное до тебя, но хотят обращаться на суд к тагуту, хотя им приказано не веровать в него? Шайтан желает ввести их в глубокое заблуждение.» [4:60] 3️⃣— Третьим является тот, кто выносит решения не на основе того, что ниспослал Аллах. Доказательством являются слова Всевышнего: «И те, кто не выносит решения на основе того, что низвел Аллах, именно такие являются неверующими.» [5:44] 4️⃣— Четвертым является тот, кто заявляет о знании сокрытого помимо Аллаха. Доказательством являются слова Всевышнего: «Он – Ведающий сокровенное, и Он не открывает Своего сокровенного никому, кроме тех посланников, которыми Он доволен и к которым Он приставляет спереди и сзади стражей.» [72:26-27] Всевышний также сказал: «У Него ключи к сокровенному, и знает о них только Он. Ему известно то, что на суше и в море. Даже лист падает только с Его ведома. Нет ни зернышка во мраках земли, ни чего-либо свежего или сухого, чего бы не было в ясном Писании.» [6:59] 6️⃣— Пятым является тот, кому поклоняются помимо Аллаха и который доволен этим поклонением. Доказательством являются слова Всевышнего: «А тому из них, кто скажет: "Я являюсь богом наряду с Ним", воздаянием будет Геенна. Так Мы воздаем беззаконникам.» [21:29] ☑️И знай, что человек не становится верующим в Аллаха, кроме как с неверием в тагута. Доказательством являются слова Всевышнего: «Кто не верует в тагута, а верует в Аллаха, тот ухватился за самую надежную рукоять, которая никогда не сломается. Аллах - Слышащий, Знающий.» [2:256] 📚см. "что такое тагут?", 5-8

Джабир رضي الله عنه рассказывал: Однажды, когда мы находились с посланником Аллаha ﷺ, мы почувствовали ужасный, отвратительный запах, и пророк ﷺ спросил: Знаете ли вы, что это такое? Это запах, который исходит от тех, кто делает гъиба за спинами верующих. Аль-Бухари. Лектор: Надыр абу Халид رحمه الله

Чтобы слушать лекции наших дорогих и уважаемых братьев, сёстрам не обязательно пристально смотреть на них, достаточно просто прослушать.. «И скажи верующим женщинам, пусть они потупляют свои взоры.» [24:31] В Тафсире Ибн Касира сказано: “(Имеется ввиду – Пусть женщины) отводят свои взоры от того, на что недозволенно смотреть, кроме своих мужей. И поэтому многие учёные считают, что женщине вообще недозволительно смотреть на чужих мужчин с похотью или без похоти. Они приводят в качестве довода хадис, переданный аз-Зухри от Набхана, вольноопущеника Умм Саламы, что она и Маймуна, были рядом с посланником Аллаха ﷺ, и она сказала: «К нам пришёл Ибн Умм Мактум и вошёл к нам, и это было после повеления покрыться (хиджаба) для нас. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Сокройте себя от него». Тогда я сказала: «О, Посланник Аллаха. Разве он не слепой? Как сможет он увидеть нас или распознать?» И он ﷺ, сказал тогда: «А вы разве обе слепые, и не будете видеть его?».” (передали: Абу Дауда - 4112, и ат-Тирмизи - 2778. Тирмизи сказал, что это хороший правильный хадис)