СВИДЕТЕЛИ ОТКРОВЕНИЯ

🎗Меня всегда настораживала эта фраза. «Главное - быть хорошим человеком». Звучит красиво. Мягко. Универсально. Но давай честно: что такое «хороший человек»? Тот, кто не ворует? Не орёт на кассира? Дарит деньги на благотворительность? А если он не молится? Открыто нарушает границы Аллаха? Для кого он «хороший» - для людей или для Того, Кто дал тебе жизнь и дыхание❔ «Главное - быть хорошим человеком». А по чьим меркам? Мир сегодня выдумал свою этику. Ту, где «быть добрым» важнее, чем быть покорным Аллаху. ⚠️Но в исламе это не работает. фараон тоже считал себя справедливым. Иблис верил в Аллаха. Но они выбрали гордость вместо покорности❕ Аллах не сказал в Коране: «Будьте просто хорошими людьми». Он сказал: «Повинуйтесь Аллаху и Посланнику, - быть может, вы будете помилованы» (сура 3, аят 132) Задумайся… #Напоминание

Исламская папка

Многие говорят: «My life, my rules» — «Моя жизнь, мои правила». Но для верующего всё иначе: Аллах даровал тебе эту жизнь, поэтому она не принадлежит тебе полностью — и жить следует по Его правилам. #Напоминание

📤Продолжение второй главы Шейхуль-ислам Мухаммад ибн Абдуль-Ваххаб رحمه الله сказал в одном из своих посланий, которое мы приводим здесь из-за его огромной пользы: «Во имя Аллаха Милостивого, Милующего! От Мухаммада ибн Абдуль-Ваххаба тем из братьев, до кого дойдёт это письмо. Мир вам, милость Аллаха и Его благословение. А затем: у вас происходят те же вещи, что происходили у нас ранее. Мы давали наставление нашим братьям, когда случалось нечто подобное, пока они не поняли. Суть в том, что некоторые религиозные люди порицают нечто предосудительное, и в самом порицании они правы, однако они совершают ошибку в том, что чрезмерно ужесточают дело до такой степени, что это приводит к расколу между братьями. А ведь Всевышний Аллах сказал: “О те, которые уверовали! Бойтесь Аллаха должным образом и умирайте не иначе как мусульманами. Крепко держитесь за вервь Аллаха все вместе и не разделяйтесь. Помните о милости, которую Аллах оказал вам, когда вы были врагами, а Он сплотил ваши сердца, и по Его милости вы стали братьями. Вы были на краю огненной пропасти, и Он спас вас от неё. Так Аллах разъясняет вам Свои знамения, — чтобы вы последовали прямым путём”. (Аль-Имран: 102–103) Также Пророк ﷺ сказал: “Поистине, Аллах доволен для вас тремя вещами: чтобы вы поклонялись Ему и не приобщали к Нему ничего в сотоварищи; чтобы вы все вместе крепко держались за вервь Аллаха и не разделялись; и чтобы вы искренне наставляли тех, кого Аллах поставил править вами”. Обладатели знания говорят: тот, кто велит одобряемое и запрещает порицаемое, нуждается в трёх качествах: 1️⃣. Знать то, что он велит и что запрещает. 2️⃣. Быть мягким в том, что он велит и что запрещает. 3️⃣. Быть терпеливым к тем обидам, что ему наносят. Вы нуждаетесь в стремлении понять это и действовать в соответствии с этим, ибо изъян проникает в религиозного человека именно из-за малого следования этому или малого понимания этого. Также учёные упоминают, что если из-за запрета порицаемого происходит раскол, то такой запрет становится недозволенным. Посему, ради Аллаха, придерживайтесь того, что я вам упомянул, изучайте это, ибо если вы не сделаете этого, то ваш протест против порицаемого обернётся вредом для религии, а мусульманин стремится лишь к благу своей религии и мирской жизни. Причиной этих слов стало то, что произошло между жителями Эль-Хуты: когда люди религии сочли своим долгом запрещать порицаемое, но при этом были грубы в речах, это привело к разногласиям среди верующих, что причинило вред и религии, и мирской жизни. Эти слова хоть и кратки, но смысл их глубок; вам необходимо, крайне необходимо размышлять над ними, изучать их и поступать согласно им. Если вы будете так делать, это станет победой для религии и дела пойдут правильно, если пожелает Аллах. Суть всего этого в том, что если порицаемое исходит от эмира (правителя) или кого-либо другого, наставление должно даваться мягко и тайно, так, чтобы никто не видел. Если он примет наставление — хорошо, если же нет, то следует привлечь того, от кого он может принять совет тайно. Если и это не поможет, то возможно открытое порицание, за исключением случаев, когда это касается эмира: если ему дали совет, а он не принял, привлекли посредника, а он не принял — тогда дело передаётся нам тайно». #Книга #ВажноеНаставление

Имам аз-Захаби, да помилует его Аллах, сказал: «Признак искреннего человека заключается в том, что когда ему делают замечание, он не оправдывает себя, а признаёт свою ошибку и говорит: “Да помилует Аллах того, кто указал мне на мои недостатки”». قال الذهبي رحمه الله: علامة المخلص أنه إذا عوتب، لا يبرئ نفسه بل يعترف، ويقول: رحم الله من أهدى إلي عيوبي. 📚 «Сияр а’лям ан-Нубаляъ» 7/393 #Напоминание

📚 Продолжение второй главы Далее он сказал: «Обязательным является отношение к власти как к части религии и средству приближения к Аллаху, ибо приближение к Нему через власть путём повиновения Ему и Его Посланнику — одно из лучших деяний. Положение же большинства людей портится именно из-за того, что они стремятся через власть лишь к главенству и богатству». 🪶Ибн Раджаб رحمه الله в «Шарх аль-Арбаин» писал: «Что касается слушания и подчинения правителям мусульман, то в этом заключается счастье в земной жизни. Через это упорядочиваются интересы рабов Аллаха в их быту, и с помощью этого они находят поддержку в открытом исповедании своей религии и повиновении своему Господу. Как сказал Али ибн Аби Талиб رضي الله عنه: “Людей не приведёт в порядок ничто, кроме имама — будь он благочестивым или грешным. Если он грешен, то верующий при нём поклоняется своему Господу, а грешник доживает свой срок”». Аль-Хасан говорил о правителях: «Они заведуют пятью нашими делами: пятничными молитвами, коллективными молитвами (джама‘ат), праздниками, охраной границ и наказаниями (худуд). Клянусь Аллахом, религия не выправится без них, даже если они притесняют и проявляют несправедливость. Клянусь Аллахом, того, что Аллах исправляет через них, гораздо больше, чем того, что они портят. При этом подчинение им вызывает гнев врагов, а раскол с ними — куфр». Когда поняты вышеприведённые коранические тексты, пророческие хадисы и слова учёных-исследователей об обязательности слушания и подчинения правителю, а также о запрете на оспаривание его власти и восстания против него, и когда стало ясно, что религиозные и мирские интересы не могут быть упорядочены без имамата и общины, — тогда становится очевидным, что выход из подчинения правителю и принятие решений в обход него, будь то через военные походы или иное, является грехом, противодействием Аллаху и Его Посланнику и противоречит пути Ахлю-Сунна валь-Джама‘а. Что касается грехов и нарушений, которые могут исходить от правителей и которые не влекут за собой неверия и выхода из Ислама, то обязанностью в отношении них является: давать им искреннее наставление (насыха) шариатским способом — мягко. Следует придерживаться пути праведных предшественников: не порочить правителей на собраниях и прилюдно, считая это формой обязательного «запрета порицаемого». Подобное убеждение является грубой ошибкой и явным невежеством. Сторонник такого мнения не осознаёт, к какому великому вреду в религии и мирских делах это ведёт. Это понимает лишь тот, чьё сердце Аллах озарил светом и кто познал путь саляфов и имамов религии. #Книга #ВажноеНаставление

🪶Письмо к Пророку ﷺ Сегодня 21-й век. Наука ушла далеко вперёд. Огромные расстояния преодолеваются за короткие часы. Люди разговаривают и видят друг друга находясь в 1000-х км друг от друга. В быту мы не испытываем никаких затруднений, не топим печь, а только зажигаем спичку. Не таскаем воду, а только открываем кран. Не стираем бельё, потому что есть специальное устройство для этого. Не стираем детские пелёнки, а только меняем памперсы. Кушаем по многу раз в день всегда разную еду. Моемся под душем когда пожелаем. Сушим волосы мгновенно. Не испытываем холода в домах. Мы слушаем Коран в аудио-наушниках, и водим специальным устройством по строчкам Корана, и он повторяет аят за аятом. И это ещё далеко не всё ..... O ПРОРОК! Сколько у нас всего, о чём ВЫ даже никогда и не думали? Но мы такие несчастные! Мы жалуемся друг другу на нехватку денег, времени, плохой памяти. Мало кто из нас читает намаз. Многим из нас не хватает на него времени!? Мало кто из нас думает о своём соседе и ближнем. Мы не любим делиться, дарить, отдавать. Мы только за то, чтобы брать себе. Думать о своих потребностях. У нас не хватает терпения сохранять свои семьи. Мы сразу даём развод и разводимся. Жёнам также порой не хватает мудрости и ума сберечь свои семьи. Нас многое не устраивает, несмотря на то, что мы имеем из земных благ очень и очень многое. Мы хотим их всё больше и больше. Мы думаем о том, как разбогатеть. Мы даже не можем из-за этого заснуть по ночам. Мы забыли о поминании Всевышнего. Мы забыли о зове нашего сердца и души. O любимец Всевышнего! Мир сегодня перевернулся с ног на голову! Всё, что всегда считалось постыдным, мерзким и отвратительным, сегодня возводится в ранг дозволенного, обычного, иногда даже престижного. Самые отвратительные грехи стали нормой во многих странах мира, даже на государственном уровне. Все средства массовой информации ежеминутно изо дня в день, из года в год не переставая льют грязь на мусульман, навязывая мерзкие стереотипы, извращая умы. О посланник Аллаха! Как нам не хватает Bac! 💔 اللهم صل وسلم على نبينا محمد ﷺ #Пятница #Салауат #БольУммы #ГолосИстины

Напоминания

Испытание от Аллахاа бывает либо наказанием, либо очищением, либо избранием. Иногда в одном испытании может сочетаться всё это или часть из этого. Чем ближе раб к Аллахاу, тем больше Аллахا очищает и избирает его, а чем дальше он от Него, тем больше подвергает его наказанию. Посмотри на состояние человека после испытания и ты поймёшь мудрость того, почему оно постигло его, либо Аллахا посредством него приближает его к Себе, либо отдаляет от Себя. — Беда становится благом, если она приближает тебя к Аллахاу, а благо становится бедой, если оно отдаляет тебя от Аллахاа. — Беда, которая наставляет тебя, лучше блага, которое вводит тебя в высокомерие. — Беда, сопровождаемая терпением, лучше блага без благодарности. Человек подвергается испытанию как благом, так и злом. И всё, что приближает его к Аллахاу, является для него благом, даже если внешне это зло. А всё, что отдаляет его от Аллахاа, является бедой, даже если внешне это благо. «И Мы испытываем вас тяготой [бедностью, болезнью,...] и добром [богатством, здоровьем,...] для искушения [чтобы показать, кто проявит терпение и будет благодарным и кто не вытерпит и проявит неблагодарность]» [21:35]. Если Аллахا ниспослал тебе бедствие, но посредством него приблизил тебя к Себе, это благо в облике бедствия. А если Он даровал тебе благо, но оно отдалило тебя от Него, это бедствие в облике блага. Скопировано

🤚Брат мой, не позволяй социальным сетям превратить религию в средство самовыражения. ⚠️Не каждое фото с бородой богобоязненность. Не каждая публикация возле мечети искренность. И не каждый религиозный пост свидетельствует о праведности человека. Если ты фотографируешь себя в каждом зеркале, на каждой улице, возле каждой мечети и постоянно выставляешь это людям, то остановись и спроси своё сердце: «Ради кого я это делаю?» Искренность (ихляс) это когда ты стремишься к довольству АллахӀа,даже если никто не узнает о твоих делах. А показуха (рия) одна из самых опасных болезней сердца,которая может лишить человека награды за благие дела. Пусть твои благие поступки будут известны АллахӀу прежде, чем подписчикам. 👤Не стремись казаться праведным стремись быть праведным. Пусть АллахӀ очистит наши сердца от любви к славе, показухе и похвале людей,сделает наши дела искренними ради Него одного и дарует нам скрытое поклонение, которое будет принято Им. #Напоминание #Искренность #Мужественность #Насыхат

Одним из признаков совершенной мужественности нашего Пророка Мухаммада ﷺ является то, что ему никогда не требовались крики, властолюбие или притеснения, чтобы доказать свою мужественность. Его мужественность проявлялась в умении контролировать свой гнев, в великой милости, готовности помочь, способности прощать ошибки, поддержке других в моменты слабости и в том, с какой легкостью он проявлял заботу и ободрение к тем, кого любил. Он был воплощением благородной мужественности и смысла совершенства, мир ему и благословение Аллаха. #Пророкﷺ #Мужественность #Напопминание

📤Продолжение второй главы. Муслим передаёт от Абу Хурайры رضي الله عنه, что Пророк ﷺ сказал: «Кто выйдет из подчинения и покинет общину, а затем умрёт — тот умрёт смертью времён невежества (джахилии). Кто будет сражаться под неясным знаменем, гневаясь из-за племенной приверженности, или призывая к ней, или помогая ей, и будет убит — то это смерть джахилии. А кто восстанет против моей общины, поражая и благочестивых, и грешных, не щадя верующих и не соблюдая договоров с теми, с кем они заключены, — тот не имеет ко мне отношения, и я не имею к нему отношения». От Муаза ибн Джабаля رضي الله عنه передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Походы бывают двух видов: тот, кто стремится в походе к Лику Аллаха, подчиняется имаму, расходует ценное имущество, помогает сотоварищу (и избегает порчи) — тому и сон его, и бодрствование записываются как награда. Тот же, кто идёт в поход ради похвальбы и славы, ослушивается имама и сеет порчу на земле — тот не вернётся даже с тем, с чем ушёл». Передали Малик, Абу Дауд и ан-Насаи. Со слов Ибн Умара رضي الله عنه передаётся, что Пророк ﷺ сказал: «Эмира должны слушать и ему должны подчиняться в том, что человеку нравится и что ему ненавистно, пока ему не велят совершить грех. Если же велят совершить грех, то нет ни слушания, ни подчинения». Передали аль-Бухари и Муслим. У Муслима приводится со слов Хузайфы رضي الله عنه, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «После меня будут имамы, которые не будут следовать моему руководству и не будут придерживаться моей Сунны. Среди вас будут люди с сердцами дьяволов в человеческом обличии». Я спросил: «Что мне делать, о Посланник Аллаха, если я застану это?» Он ответил: «Слушайся и подчиняйся эмиру, даже если он будет бить тебя по спине и забирать твоё имущество — слушайся и подчиняйся». В хадисе аль-Хариса аль-Аш‘ари, который передал имам Ахмад, Пророк ﷺ сказал: «Я повелеваю вам пять вещей, которые повелел мне Аллах: слушаться, подчиняться, совершать джихад, совершать хиджру и держаться общины (джама‘а). Поистине, кто выйдет из общины хоть на пядь, тот снимет узы Ислама со своей шеи». Шейх Абдуль-Лятыф رحمه الله сказал: «Эти пять вещей, упомянутые в хадисе, некоторые учёные приравняли к столпам Ислама, без которых его здание не устоит и не утвердится, в противовес тому, на чём были люди джахилии — оставлению общины, слушания и подчинения». Шейхуль-ислам Ибн Таймия сказал в «Ас-Сияса аш-Шарийя»: «Необходимо знать, что управление делами людей является одной из величайших обязанностей религии. Более того, ни религия, ни мирская жизнь не могут существовать без него. Ведь интересы сынов Адама не могут быть реализованы иначе как через объединение, так как они нуждаются друг в друге, а при объединении им необходим глава… Поистине, Всевышний Аллах вменил в обязанность одобрять благое и запрещать порицаемое, а это невозможно осуществить без силы и власти. Точно так же и всё остальное, что предписал Аллах — джихад, справедливость, совершение Хаджа, пятничных (джума) и праздничных молитв, помощь притеснённому, приведение в исполнение установленных наказаний (худуд) — всё это невыполнимо без силы и власти. Поэтому передаётся, что “правитель — это тень Аллаха на земле”. И говорят: “Шестьдесят лет с несправедливым имамом лучше, чем одна ночь без правителя”. И опыт подтверждает это. Поэтому саляфы, такие как Фудайль ибн Ийяд, Ахмад ибн Ханбаль и другие, говорили: “Если бы у нас была молитва, на которую обязательно будет получен ответ, мы бы обратили её за правителя”…» #Книга #ВажноеНаставление

САМООТЧЁТ ПЕРЕД СНОМ Ибн аль-Къаййим, да помилует его Аллах, сказал: «Как же полезно человеку перед сном уделить хотя бы час тому, чтобы подвести итоги дня: что было ею [душой] обретено и что упущено за день, принести искреннее покаяние Аллаху и отойти ко сну с этим покаянием, твёрдо решив не возвращаться к грехам после пробуждения. Если человек будет поступать так каждую ночь, то даже если он умрёт во сне, он уйдёт из жизни в состоянии покаяния». قال ابن القيم رحمه الله: ما أنفع أن يجلس الرجل عندما يريد النّوم ساعة؛ يحاسب فيها على ما خسره وربحه في يومه، ثمّ يجدد له توبة نصوحًا بينه وبين الله، فينام على تلك التوبة، ويعزم على ألّا يعاود الذنب إذا استيقظ، ويفعل هذا كل ليلة، فإن مات من ليلته مات على توبة. 📚 «Китаб ар-Рух» с. 79 Скопировано

Согласно Сунне, грубость и черствость чаще встречаются среди тех, кто пасёт верблюдов, а спокойствие и сдержанность свойственны пастухам овец. Человек неизбежно перенимает качества того, с кем постоянно находится рядом, даже если это всего лишь животные. Так пусть это станет напоминанием каждому, кто постоянно следит за кем-либо, смотрит его, слушает его и при этом утверждает, что это никак на него не влияет. Шейх Салих аль-‘Усейми. #Напоминание