قسوَرَة التيميّة (٢)

لو قدر لنا أن نرى رجلا مستجاب الدعوة ، فما الدعوة التي سنطلب أن يدعو لنا بها ؟ الغالب أنا سنطلب منه أن يدعو لنا بالرزق أو العافية أو الولد أو نحو ذلك ، وهذا هو الفرق بيننا وبين السلف الصالح ، فحين جمعهم الله بأويس القرني ، وعلموا أنه مستجاب الدعوة إنما سألوه أن يستغفر لهم ، وذلك لأن الآخرة كانت همهم الأكبر ، ولأنهم يعلمون أن حصول المغفرة أساس صلاح الدنيا والآخرة ، فمن غفرت ذنوبه زال كل ما نشأ عنها من مصائب الدنيا وعقوبات الآخرة .

‏قال تعالى : ﴿إن في ذلك لآيات للمتوسمين﴾ ؛ أي الناظرين بعين البصيرة ، ويدخل في ذلك الفراسة الإيمانية ، وهي على حسب قوة الإيمان، فمن كان أقوى إيمانا فهو أحد فراسة ، وهذا النوع خاص بالمؤمنين ، أما الفراسة الرياضية والخلقية فمشتركة ، ولا دلالة فيها على شيء من مقامات الإيمان ، كما نص على ذلك أهل العلم .

اقرأي الاجابة من هناك

اقرأي الاجابة من هناك

هذا الكلام قد يشكل على احدكم، فيقول انا اعمل صالحًا ومتقي الله، لكن امر بصعوبات ومشاكل وفقر وتعسيرات وامراض وو كيف ذلك ؟ فعليه ان يرجع لتفسير السلف ل " الحياة الطيبة " ذكر السعدي بمعناها ﴿فَلَنُحْيِيَنَّهُ حياةً طيبةً﴾: وذلك بطمأنينة قلبه وسكون نفسه وعدم…

ضَمِنَ الله سبحانه لكل من عمل صالحًا أن يُحيِّيه حياةً طيبة، وهو صادق الوعد لا يُخلف وعده". ‏- ابن القيم رحمه الله.

احد القنوات التي كانت من ضمن المفضلات [ اتابع اول باول ولا احنطها بعكس اغلب القنوات ] وكنت اكثر من التحويل منها، حينما اكتشفت ان القناة فيها هذا الامر الغيت المتابعة، والفائدة اجدها بقناة أخرى. لكن هذا التصرف يسقط المرء من عيني ولا استطيع تقبل ماينشر بعد…

اخراج الصلاة عن الوقت والاقوال بتكفير صاحبها

الغي متابعة القنوات ولو نافعة ونقولاتها جميلة

سبحان الله سبحان الله ! عظمة وأثر الدعاء قصة أقرب للمستحيل سبحانك ربي

كلام عظيم 💯💯💯💯💯

اعتقد ان الاغلب ناسي اننا في اشهر حرم والتذكير قليل وشحيح جدا وتعظيم الحرمات معدوم والعبادات قليلة لم رحمكم الله ؟

يكفيكم بالنقل وضع " " ولو بدون منقول ولو بدون اسم الشخص لكن نشره كأنك انت كتبته تصرف مقيت الغي متابعة من يفعله ولو كانت قناته مفضله عندي

يكفيكم بالنقل وضع " " ولو بدون منقول ولو بدون اسم الشخص لكن نشره كأنك انت كتبته تصرف مقيت الغي متابعة من يفعله ولو كانت قناته مفضله عندي

حرفيا انفر انفر انفر انفر ويسقط من عيني اي شخص اراه يأخذ منشورات من قنوات شتى ولاينسبها لهم مقزز جديا اضعف الايمان كتابه منقول ! اما التلبس بما لم تعط زور مقرف

طبعًا ( والله ) ما اقصد نفسي بذلك اي لا اقصد اني اكره ان تؤخذ منشوراتي بدون نسبه بل احرص على ذلك لكن اتكلم عن هذا الخلق السيء مع الكل لا لنفسي فمنشوراتي مُلك مُشاع مباح والشافعي يقول : وددت أن الناس تعلموا هذا العلم -يعني كتبه- على أن لا ينسب إلي منه شيء

وقال ابن عبد البر : « يقال: إن مِن بركة العلم أن تضيف الشيء إلى قائله»

وقال الأصمعي : « مِن حقِّ مَنْ يقبسك علماً أن ترويه عنه»