Община Первомайского района (ЦРО ДУМК)

Совсем скоро состоится презентация библиотеки Духовного управления мусульман Крыма и города Севастополя — пространства, где знания, духовное наследие и любовь к чтению объединяются во благо общества. Мы завершаем последние приготовления и с нетерпением ждём возможности познакомить вас с нашей библиотекой. Следите за нашими новостями — впереди много интересного!

14.08.26 – ЗИКР   وَمَنْ اَعْرَضَ عَنْ ذِكْرى فَاِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ اَعْمٰى. قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنى اَعْمٰى وَقَدْ كُنْتُ بَصيرًا [Вэ мэн эърада анъ-зикри фэиннэ леху маишэтэнъ-данъкя. Вэ нэхшуруху йэвмэль-къыямети эъма. Къале рабби лимэ хашэртэни эъма ве къад кунъту бэсыра].   Уважаемые мусульмане! Наш Всевышний Господь в Священном Коране говорит о кающихся верующих: «Они уверовали, и их сердца находят успокоение в поминании Аллаха. Разве не в поминании Аллаха находят успокоение сердца?» (Сура «Рад», 13/28). Пророк Мухаммад (с.а.с.) сказал, что между тем, кто поминает Аллаха, и тем, кто не поминает Его, разница как между живым и мёртвым (Бухари, «Даават», 66). Дорогие мусульмане! Слово «зикр» означает «поминать» и «вспоминать». Поминать Аллаха – значит вспоминать нашего Всевышнего Господа языком и сердцем, никогда Его не забывать, постоянно держать в уме Его имена, веления, запреты и наставления, и поступать в соответствии с ними. Одно из названий Корана – Зикр, то есть книга, которая напоминает и поминает Аллаха. Наш Пророк сравнивал собрания зикра, на которые нисходит божественная милость, с райскими садами. По этой причине рабу Аллаха следует поминать своего Господа в течение всего дня и постоянно держать Его в памяти. Наш Господь повелевает: «О, те, которые уверовали! Поминайте Аллаха многократно. И славьте Его утром и вечером (возвещайте о Его величии, несравненности и безупречности)» (Сура «Ахзаб», 33/41-42). Уважаемый джемаат! Как верующие, мы проводим нашу жизнь постоянно помня о нашем Господе. Начиная любое дело, мы говорим «бисмиллях». Мы прибегаем к защите нашего Господа от зла шайтана, говоря «эузу биллях». Достигнув какого-либо блага, мы благодарим Его, говоря «эльхамдулиллях». Столкнувшись с удивительной ситуацией, мы произносим «субханаллах», заявляя о совершенстве Аллаха. Строя какие-либо планы, мы говорим «иншаллах» («если пожелает Аллах»), заявляя о том, что всё зависит от воли Аллаха. Когда нам что-то нравится, мы говорим «машаллах». Разгневавшись, мы произносим «ля хавле ве ля къуввете илля биллях», осознавая, что безграничная сила и мощь принадлежат только Аллаху. Сталкиваясь с бедами, тревогами и трудностями, мы уповаем и полагаемся на Него, говоря «хасбуналлах» («нам достаточен Аллах»). Услышав весть о смерти человека, мы говорим «инна лилляхи ве инна илейхи раджиун». Этим мы заявляем, что принадлежим Аллаху, и что наше возвращение будет к Нему. Совершив грех, мы говорим «эстагъфируллах», склоняя голову перед нашим Господом и прося о прощении. Да и по сути, выполнение повелений Аллаха в любом деле – это тоже зикр (поминание Аллаха). Аллах Всевышний так предостерегает нас: «А кто отвёрнется от Моего Напоминания (от Корана и поминания Аллаха), того ожидает тяжкая жизнь, а в День воскресения Мы воскресим его слепым. И скажет он: «Господи! Почему Ты воскресил меня слепым, если раньше я был зрячим? Аллах скажет: «Вот так! Наши знамения явились к тебе, но ты предал их забвению. Таким же образом сегодня ты сам будешь предан забвению!» (Сура «Та Ха», 20/124-126). В этой жизни отношение Аллаха Всевышнего к тем, кто не осознал Его величия, не поминал Его и забыл своего Создателя, будет точно таким же – Аллах тоже предаст их забвению! Какой же тяжёлой духовной слепотой является беспамятство по отношению к нашему Господу, который создал нас в прекрасном виде, наделил разумом и одарил всевозможными благами, а также забвение Его и жизнь вопреки Его довольству! В Священном Коране велено так: «Поминай Аллаха с покорностью и страхом про себя и не громко по утрам и перед закатом, и не будь одним из беспечных невежд!» (Сура «Араф», 7/205). Хочу завершить хутбу прекрасной молитвой нашего Пророка (с.а.с.), который говорил: «О, Аллах, помоги нам поминать Тебя, благодарить Тебя и поклоняться Тебе наилучшим образом!» (Абу Давуд, «Витр», 26).

14.08.26 – ЗИКИР   وَمَنْ اَعْرَضَ عَنْ ذِكْرى فَاِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ اَعْمٰى. قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنى اَعْمٰى وَقَدْ كُنْتُ بَصيرًا [Вэ мэн эърада анъ-зикри фэиннэ леху маишэтэнъ-данъкя. Вэ нэхшуруху йэвмэль-къыямети эъма. Къале рабби лимэ хашэртэни эъма ве къад кунъту бэсыра].   Урьметли мусульманлар! Юдже Раббимиз Къуран-ы Керимде тёвбе эткенлер акъкъында бойле буюра: «Булар – иман эткенлер ве Аллахны анъмакънен юреклери хузургъа иришкен кимселердир. Юреклер Аллахны анъмакънен хузургъа иришмейми (тынчланмаймы)?» («Рад» суреси, 13/28). Пейгъамбермиз (с.а.с.) айткъанына коре, Аллахны зикир эткеннен Оны зикир этмеген кимсе арасындаки фаркъ – тири ве олю инсан арасындаки фаркъ кибидир (Бухарий, «Деават», 66). Азиз мусульманлар! «Зикир» сёзю анъмакъ ве хатырламакъ демектир. Аллахны зикир этмек – Юдже Раббимизни тильнен ве юрекнен анъмакъ, Оны ич бир вакъыт унутмамакъ, Онынъ исимлерини, эмирлерини, ясакъларыны ве тевсиелерини даима акъылымызда тутмакъ ве онъа коре арекет этмек демектир. Къураннынъ адларындан бири де – Зикирдир, яни хатырлаткъан ве Аллахны анъгъан китаптыр. Пейгъамберимиз Аллах анъылгъан зикир меджлислерини иляхий рахмет энгени дженнет багъчаларына бенъзеткен. Шу себептен, къулгъа бутюн кунь девамында Раббини зикир этмек ве Оны даима хатырда тутмакъ керек. Раббимиз бойле буюра: «Эй, иман эткенлер! Аллахны чокъ анъынъыз! Ве саба-акъшам оны тесбих этиниз (буюклигини, эшсиз ве нукъсансыз олгъаныны айтынъыз)» («Ахзаб» суреси, 33/41-42). Мухтерем джемаат! Муминлер олып, биз аятымызны даима Раббимизни хатырда тутып кечиремиз. Бир ишке башлагъанымызда «бисмиллях» деймиз. Шейтаннынъ яманлыгъындан «эузу биллях» деп, Раббимизге сыгъынамыз. Бир ниметке иришкенде, «эльхамдулиллях» деп, шукюр этемиз. Шашыладжакъ бир вазиетнен къаршылашсакъ «субханаллах» айтып, Аллахнынъ къусурсызлыгъыны тильге кетиремиз. Бир план япкъанымызда, «иншаллах» деймиз, эр шейнинъ Аллахнынъ тилемесине багълы олгъаныны бильдиремиз. Бегенгенимиз бир шей олса, «машаллах» деймиз. Ачувлангъанымызда «ля хавле ве ля къуввете илля биллях» айтып, сынъырсыз кучъ ве къувветнинъ тек Аллахъа аит олгъаныны анълаймыз. Дерт, къасавет ве зорлукъларнен къаршылашкъанда, «хасбуналлах/Аллах бизге етер» деп, Онъа ишанып таянамыз. Вефат хаберини эшиткенимизде, «инна лилляхи ве инна илейхи раджиун» деймиз. Аллахъа аит олгъанымызны ве къайтышымыз Онъа оладжагъаны беян этемиз. Бир гунах ишлегенимизде, «эстагъфируллах» деймиз, Раббимизге боюн эгип, афу тилеймиз. Эсасында, эр бир меселеде Аллахнынъ буюрыкъларыны ерине кетирмек де – зикирдир. Аллах Тааля бизни бойле тенбиелей: «Ким Меним зикиримден (Къурандан ве Мени анъмакътан) юзь чевирсе, шубесиз, онынъ ичюн сыкъынтылы бир аят оладжакъ, ве Биз оны Къыямет куню кёр оларакъ топлармыз. О айтаджакъ: «Раббим, не ичюн мени кёр олып (тирильтип хузурында) топладынъ? Мен дюньяда корьген бир инсан эдим де!» (Аллах исе,) айтаджакъ: «Иште, бойле! (Чюнки) санъа аетлеримиз кельди, амма сен оларны унуттынъ. Бугунь де, айны шекильде, сен унутыладжакъсынъ!» («Та Ха» суреси, 20/124-126). Бу аятта Аллахнынъ буюклигини анъламагъан, Оны анъмагъан ве озь Яратыджысыны унуткъанларгъа Аллах Таалянынъ мунасебети айны шекильде оладжакъ – Аллах да оларны унутаджакъ! Инсан оларакъ бизни энъ гузель шекильде яраткъан, бизге акъыл берген, тюрлю ниметлернен донаткъан Раббимизни хатырламамакъ, Оны унутмакъ, Онынъ разы олмайджагъы бир аят яшамакъ не къадар агъыр бир гъафлеттир! Къуран-ы Керимде бойле буюрыла: «Ялварып ве къоркъу дуйып, сесни белли этмеден ичинден саба ве акъшам Раббинъни анъ. Гъафиллерден олма!» («Араф» суреси, 7/205). Хутбемизни Пейгъамберимизнинъ шу гузель дуасынен битирмек истейим: «Аллахым, Сени зикир этмеге, Санъа шукюр этмеге, Санъа энъ гузель шекильде ибадет этмеге бизлерге ярдым эт!» (Эбу Давуд, «Витр», 26).

🔺Как украинские боты распространяют ложную информацию в Крыму Заместитель председателя Совета министров Республики Крым — министр внутренней политики, информации и связи Альберт Куршутов рассказал о методах распространения дезинформации в регионе. По его словам, около 70% комментариев в интернет-пространстве Крыма генерируются ботами, задачей которых является создание видимости массовой поддержки или тревоги среди населения. Он отметил, что эти боты создают псевдолегитимные аккаунты под именами вроде «Маши» и «Лены», чтобы вводить пользователей в заблуждение. Вброшенная информация затем распространяется по принципу «сарафанного радио»: пользователи верят слухам, делятся ими со знакомыми, создавая иллюзию массового обсуждения проблемы. Заместитель председателя Совета министров Республики Крым подчеркнул важность осознания гражданами того факта, что большая часть таких сообщений создается искусственно и призвана дискредитировать власти региона. Для борьбы с этой угрозой необходимо быть внимательными и критически оценивать получаемую информацию. 📹 Не грузит видео? Смотрите «Крым 24» в MAX

⚡️Ни один слух, что в Крыму собирают беспилотники в теплицах или мечетях, не подтвердился Заместитель председателя Совета министров Республики Крым – министр внутренней политики, информации и связи Альберт Куршутов заявил, что проверка всех сообщений о сборке беспилотных летательных аппаратов в теплицах и мечетях Крыма не выявила никаких подтверждений. «Ни одно заявление, связанное с производством беспилотников в указанных местах, не нашло своего подтверждения», – подчеркнул он. По словам Куршутова, подобные сообщения являются откровенными информационными вбросами, направленными на создание напряженности среди населения полуострова, особенно между представителями различных этнических групп и конфессий. «Цель подобных информационных атак заключается в стремлении вызвать межнациональную рознь и ослабить единство общества», - пояснил он. 📹 Не грузит видео? Смотрите «Крым 24» в MAX

07.08.26 – ЭВЛЕНМЕК – ИБАДЕТТИР   وَاَنْكِحُوا الْاَيَامٰى مِنْكُمْ وَالصَّالِحينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَاِمَائِكُمْۜ اِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللّٰهُ مِنْ فَضْلِهۜ وَاللّٰهُ وَاسِعٌ عَليمٌ [Вэ энкихуль-эяма минкум вэс-салихинэ мин ибадикум вэ имаикум. Ий-екуну фукъараэ югънихимуллаху минъ-фэдлих. Вэллаху васиун алим].   Сайгъылы мусульманлар! Юдже Раббимиз бойле буюра: «Сизден бекяр олгъанларны ве къулларынъыз иле джариелеринъизден салих (самимий мусульманлар) олгъанларны эвлендиринъиз. Эгер (олар) фукъаре иселер, Аллах оларны лютфюнен ихтиядждан къуртарыр. Аллах – лютфю кениш ве О, эр шейни биле» («Нур» суреси, 24/32). Севгили Пейгъамберимиз (с.а.с.) де бойле буюргъан: «Никях меним суннетимдир. Ким меним суннетимден юзь чевирсе, менден дегильдир» (Ибн Мадже, «Никях», 1). Урьметли мусульманлар! Юдже Аллах Адем бабамыз ичюн Хавва анамызны яратты. Ве инсан несилининъ девамы ичюн эвленмекни, аиле къурмакъны шарт къошты. Бир аетте бойле кече: «Эй, инсанлар! Догърусы, биз сизни бир эркекнен ве бир къадындан яраттыкъ. Ве бири-биринъизнен танышманъыз ичюн сизни халкълар ве къабилелер яптыкъ» («Худжурат» суреси, 49/13). Боле этип, Аллаху Тааля дюньягъа кетиреджеги янъы бир инсанны ана-бабанынъ шефкъатлы къучагъында ярата. Бир къоранта ичинде осип, тербие алмасыны теминлей. Къуран-ы Керимде бунъа бойле дикъкъкат чекиле: «Эр шейни чифт-чифт яраттыкъ, бельки де, сиз хатырларсынъыз (ве ибрет алырсынъыз)» («Зарият» суреси, 51/49). Онынъ ичюн аталарымыз «Ялынъызлыкъ тек Аллаха яраша» дегенлер. Яни ялынъызлыкъ Аллахкъа махсустыр. О, бирдир, тектир, екянедир, бенъзери ве тенъи ёкътыр, бир ортакъкъа ве ярдымджыгъа мухтадж дегильдир, догъмагъан ве догъурмагъан. О – Яратыджыдыр! Онынъ яраткъанлары исе, чифт олып яшамакъ кереклер. Ресулюллах бойле буюргъан: «Эвленинъиз ве чокълашынъыз, чюнки мен Къыямет куню сизинъ чокълугъынъызнен гъурурланаджам» (Бейхакъий, VII/81). Азиз джемаат! Керчектен де, къоранта инсанлыкъ ичюн мукъаддестир. Ватанымызнынъ, миллетимизнинъ келеджеги де къорантагъа багълы. Алимлер, къараманлар ве укюмдарлар къоранталарындан чыкъа. Анджакъ, берекетли олувы ичюн, къоранталар сагълам темельде ве сагълам ниетнен къурулмалы. Алимлеримизден Ибн Хумам бойле деген: «Эвлилик – бир ибадеттир. Эвлилик, ибадет этмек ичюн, бекяр къалмакътан даа хайырлыдыр». Ханефий мезхебининъ буюк алими Ибн Абидин исе, «Редду’ль-мухтар» адлы китабында бойле деген: «Бизлер ичюн Адем (а.с.) заманындан берли шу куньгедже шериатнен бельгиленген ве дженнетте де девам этеджек эвлиликтен ве имандан гъайры башкъа бир ибадет ёкътыр». Сайгъылы мусульманлар! Эвлилик инсанны гунахтан къорчалай, онъа месулиетни ве берабер яшамакъны огрете. Пейгъамбер эфендимиз (с.а.с.) бойле буюргъан: «Яшлар! Сизинъ аранъызда эвленмеге кучю еткенлер эвленсинлер! Чюнки эвлилик козьни харамгъа бакъмакътан къорчалай ве намусны зинадан сакълай» (Эбу Давуд, «Никях»,1); «Аллах кимге диндар бир къадыннен эвленмекни насип этсе, онъа, бу шекильде, динининъ ярысында ярдым эткен ола. Къалгъан ярысы ичюн де Аллахтан къоркъсын (Аллахкъа къаршы кельмектен сакъынсын)!» (Суютий, «Джамиу’с-сагъир» 8730). Азиз джемаат! Эвлиликнинъ эм инсанлар, эм джемиет, эм де ахирет ичюн буюк файдалары бар. Эвлилик – несильнинъ девамыдыр. Бу исе, нсанлыкънынъ девамы ве чокълашмасы ичюн тек чаредир. Эвлилик джемиетке тертип-низам кетире ве инсанларны ахлякъсызлыкътан къорчалай. Чешит юкъунчлы хасталыкъларнынъ огюни ала. Къоранта къурмакъ джевапкярлыкъ дуйгъусыны ашылай. Ана-бабагъа месулиетини ис эттирип, балаларынынъ келеджеги ве тербиеси ичюн чалышмагъа ёнлендире. Диний ве миллий къыйметлерни къорчалап, несиль-несильден кечмесини теминлей. Раббимиз джумлемизге эвленип, динини ве яшайышыны гузеллештирмеге, балалы олмагъа насип эсин!

В Муфтият Крыма обратилась семья, воспитывающая ребёнка-инвалида, с просьбой о помощи в подготовке к зимнему периоду. Благодаря поддержке неравнодушных соотечественников «Благотворительный фонд мусульман Крыма» приобрёл и передал семье запас дров на зиму. Эта помощь позволит семье встретить холодное время года в тепле и безопасности.

Община Первомайского района (ЦРО ДУМК) pinned a photo

Время намазов на август 2026 года

31.07.26 – ДОБРО ДОБРОМ ВЕРНЁТСЯ   هَلْ جَزَاءُ الْاِحْسَانِ اِلَّا الْاِحْسَانُ وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوٰى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْاِثْمِ وَالْعُدْوَانِ   وَاتَّقُوا اللّٰهَ اِنَّ اللّٰهَ شَديدُ الْعِقَابِ [Хэль джэзауль-ихсани иллель-ихсан. Вэ тэавэну алель-бирри вэт-тэкъва. Вэ ля тэавэну алель-исми вэль-удван. Вэттэкъуллахэ, иннэллахэ шэдидуль-икъаб].   Дорогие мусульмане! Помогать другим, заботиться о других и делать им добро – это пример прекрасной нравственности. Ведь люди сотворены нуждающимися друг в друге. Они живут вместе, помогая друг другу. В Коране нам велено помогать друг другу в добре, Всевышний наш Господь повелевает так: «Помогайте друг другу в благочестии и богобоязненности, но не помогайте друг другу в грехе и вражде» (Сура «Маида», 5/2). А наш любимый Пророк (с.а.с.) сказал: «Аллах будет помогать Своему рабу до тех пор, пока сам раб помогает своему брату-мусульманину» (Муслим, «Зикр», 37-38). Уважаемый джемаат! Дарованная человеку короткая жизнь – это божественное испытание. Каждый разумный человек задумывается о том, как прожить её правильно и с пользой, и старается наполнить книгу своих деяний благими делами. Наши предки всегда учили нас делать добро и помогать другим. Такие благие дела, как поддержка соседа, забота о сироте и помощь нуждающимся, были образом жизни нашего народа. Ведь признак человечности – это забота о других. Совершаемые нами благие дела должны быть ради довольства Аллаха, а не ради какой-либо мирской выгоды. Иначе за такие поступки не будет никакого вознаграждения (саваба). В Священном Коране сказано: «Какое бы благо вы ни израсходовали (ради Аллаха), Аллах, поистине, знает об этом» (Сура «Бакара», 2/273). Уважаемые мусульмане! Есть много способов проявить милосердие и оказать помощь. Например, помогать своей семье и своим близким. В хадисе, переданном нашей достопочтенной матерью Аишей (р.анха), наш Пророк сказал следующее: «Лучший из вас – тот, кто лучше всех относится к своей семье. И я – лучший из вас по отношению к своей семье» (Тирмизи, «Манакиб», 63). Во-вторых, необходимо стараться помогать своим братьям-мусульманам. Наш Пророк (с.а.с.) передал такую благую весть тем, кто стремится помогать своим братьям по вере: «Мусульманин мусульманину брат. Он не оставит его в беде одного. Кто поможет своему брату-мусульманину, тому и Аллах поможет. Того, кто избавит мусульманина от печали, Аллах избавит от одной из печалей Судного дня. Тому, кто скроет недостаток мусульманина, Аллах скроет его недостаток в Судный день» (Бухари, «Мезалим», 3). Дорогой джемаат! В нашей религии сообщается, что даже самая малая помощь будет принята как пожертвование (садака). Например, Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Примирить двух людей – это садака. Помочь человеку сесть на его верховое животное или помочь погрузить на него его вещи – это садака. Доброе слово – это тоже садака» (Бухари, «Джихад», 72). В этом и проявляется бесконечная забота и милосердие Всевышнего Аллаха к Своим рабам. Если сказать коротко, добро добром вернётся. Всевышний Аллах говорит нам: «Воздают ли за добро иначе, чем добром?» (Сура «Рахман», 55/60). И наш любимый Пророк учил так: «Кто проявит почтение к старшему и поможет ему, тому и Аллах, пошлет того, кто будет его уважать и ухаживать за ним, когда он состарится» (Тирмизи, «Бирр», 75).