کانون نویسندگان قم

گزارش چهل‌وپنجمین جلسه شرح غزلیات حافظ از «خرقه» تا اخلاق و حقیقت‌جویی در شعر حافظ چهل‌وپنجمین جلسه شرح غزلیات حافظ با حضور دکتر حسن عزیزی و به همت کانون نویسندگان قم و دانشگاه طلوع مهر برگزار شد. این نشست با طرح کوتاهی درباره مفهوم «خرقه» در فرهنگ عرفانی آغاز شد؛ خرقه در سنت صوفیانه نمادی از سلوک و ریاضت بوده و در شعر حافظ نیز گاه در تقابل با ظاهرسازی و ریا قرار می‌گیرد. در ادامه، محور اصلی جلسه به بررسی جایگاه اخلاق در اندیشه حافظ اختصاص یافت. دکتر عزیزی با شرح ابیاتی از حافظ، بر این نکته تأکید کرد که در نگاه حافظ، دینداری و سلوک حقیقی بیش از آنکه به ظواهر، لباس و عنوان وابسته باشد، به پاکی درون، صداقت، فروتنی و پرهیز از ریا ارتباط دارد. یکی از محورهای مهم بحث، نقد «خودپرستی» بود. در شرح بیت «حافظ ببر تو گوی فصاحت که مدعی / هیچش هنر نبود و خبر نیز هم نداشت»، مفهوم «مدعی» به کسانی پیوند خورد که گرفتار ادعا هستند اما از حقیقت و معرفت بی‌بهره‌اند. در این نگاه، ناآگاهی از خود و گرفتار شدن در خودپرستی، یکی از مهم‌ترین موانع رسیدن انسان به حقیقت است. دکتر عزیزی همچنین با اشاره به مفهوم ریا در شعر حافظ، بر دشواری «موحد بودن» و خلوص در رفتار تأکید کرد و یادآور شد که در منطق اخلاقی حافظ، ارزش عمل به نیت و حقیقت درونی آن وابسته است، نه به نمایش بیرونی آن. در بخش دیگری از نشست، غزل «دیدی که یار جز سر جور و ستم نداشت» به‌صورت بیت‌به‌بیت بررسی شد. در شرح این غزل، مفاهیمی چون وفاداری، جوانمردی، لطف و کرم، عزت انسان و رابطه میان بخت و اختیار مورد توجه قرار گرفت. در بیت «بر من جفا ز بخت من آمد وگرنه یار / حاشا که رسم لطف و طریق کرم نداشت»، سخن حافظ از منظر اخلاقی چنین تفسیر شد که انسان گاه باید میان رفتار نادرست دیگران و حقیقت شخصیت آنان تمایز قائل شود و همه ناکامی‌ها را صرفاً به دیگران نسبت ندهد. در ادامه، مفهوم «دل» و حرمت آن نیز مورد توجه قرار گرفت. در شرح تعبیر «صید حرم»، دل انسان به جایگاهی مقدس تشبیه شد و بر این معنا تأکید شد که آزار و شکستن دل انسان، امری بسیار سنگین و برخلاف اخلاق و جوانمردی است. بخش دیگری از جلسه به نقد ظاهرگرایی و فاصله گرفتن از حقیقت اختصاص داشت. در شرح بیت «هر راهرو که ره به حریم درش نبرد / مسکین برید وادی و ره در حرم نداشت»، تأکید شد که پیمودن راه بدون رسیدن به مقصد و حقیقت، ارزش حقیقی ندارد. از این منظر، حافظ میان «ظاهر سلوک» و «حقیقت سلوک» تفاوت می‌گذارد. همچنین در این نشست، تأثیرپذیری حافظ از شاعران پیش از خود و هم‌عصرانش، از جمله سعدی، خواجوی کرمانی، سلمان ساوجی و ناصر بخارایی، با ذکر نمونه‌هایی از شباهت‌های لفظی و معنایی بررسی شد. در این بخش، بر توانایی حافظ در بازآفرینی مضامین پیشین و ارتقای آنها به سطحی تازه از معنا و زیبایی تأکید شد. در ادامه، شعری از فرخی یزدی، شاعر معاصر و مشهور به «شاعر آزادی» و «شاعر لب‌دوخته»، که از نظر وزن و قافیه با غزل‌های حافظ همسانی دارد، خوانده شد: «هرگز دلم برای کم و بیش غم نداشت / آری نداشت غم که غم بیش و کم نداشت / در دفتر زمانه فتد نامش از قلم / هر ملتی که مردم صاحب‌قلم نداشت / در پیشگاه اهل خرد نیست محترم / هر کس که فکر جامعه را محترم نداشت / با آن که جیب و جام من از مال و می تهی‌ست / ما را فراغتی‌ست که جمشید جم نداشت/انصاف و عدل داشت موافق بسی ولی / چون فرخی موافق ثابت قدم نداشت.» در مجموع، چهل‌وپنجمین جلسه شرح غزلیات حافظ، بیش از آنکه صرفاً به شرح واژگان و ابیات محدود شود، فرصتی برای تأمل در اخلاق، صداقت، پرهیز از ریا، نقد خودپرستی، حرمت دل انسان و ضرورت عبور از ظواهر به سوی حقیقت در اندیشه ی حافظ بود. #حافظ #کانون_نویسندگان_قم 🔷 ارتباط با دانشگاه #طلوع_مهر واحدخواهران|قم‌پژوهی|کانون‌نویسندگان مرکز مشاوره |مهارت‌افزایی|قرارگاه‌فرهنگی|معاونت پژوهش

گزارش چهل‌وپنجمین جلسه شرح غزلیات حافظ از «خرقه» تا اخلاق و حقیقت‌جویی در شعر حافظ چهل‌وپنجمین جلسه شرح غزلیات حافظ به همت کانون نویسندگان قم و دانشگاه طلوع مهر با حضور دکتر حسن عزیزی برگزار شد. در این نشست، مفهوم «خرقه» و جایگاه آن در عرفان و شعر حافظ بررسی و تأکید شد که در نگاه حافظ، دینداری و سلوک حقیقی به ظاهر و عنوان وابسته نیست، بلکه بر صداقت، پاکی درون، فروتنی و دوری از ریا استوار است. همچنین خودپرستی و ادعا از مهم‌ترین موانع رسیدن به حقیقت دانسته شد. در ادامه، غزل «دیدی که یار جز سر جور و ستم نداشت» بررسی شد و موضوعاتی چون جوانمردی، وفاداری، لطف و کرم، حرمت دل و تفاوت میان ظاهر سلوک و حقیقت آن مورد توجه قرار گرفت. همچنین تأثیر شاعران پیشین بر حافظ و توانایی او در بازآفرینی مضامین آنان بررسی شد و شعری از فرخی یزدی نیز خوانده شد. در مجموع، این جلسه فرصتی برای تأمل در اخلاق و اندیشه حافظ و تأکید بر صداقت، پرهیز از ریا، حرمت انسان و ضرورت عبور از ظواهر برای رسیدن به حقیقت بود. #حافظ #کانون_نویسندگان_قم 🔷 ارتباط با دانشگاه #طلوع_مهر واحدخواهران|قم‌پژوهی|کانون‌نویسندگان مرکز مشاوره |مهارت‌افزایی|قرارگاه

💢 خوانش چهار بند دیگر از مرثیهٔ ماندگار «محتشم کاشانی» در نشست چهل‌وپنجم از سلسله‌جلسات هفتگی شرح غزلیات حافظ، به مناسبت ایام سوگواری و عزاداریِ روزهای پایانی ماه صفر، چهار بند دیگر از مرثیهٔ ماندگار محتشم کاشانی، توسط استاد دکتر حسن عزیزی، استاد ادبیات دانشگاه طلوع مهر و کانون نویسندگان قم، قرائت شد. #حافظ_مرثیه_محتشم_کاشانی 🔗«کانون نویسندگان قم؛ فرصتی برای تقویت قلم‌ها، رویش واژه‌ها و ماندگاری اندیشه‌ها» 🌐 @qomqalam 🔷 ارتباط با دانشگاه #طلوع_مهر واحدخواهران|قم‌پژوهی|کانون‌نویسندگان قرارگاه‌فرهنگی|معاونت پژوهش

شرح آغازین دفتر سوم و جایگاه حسام‌الدین چلبی در ادامه، ابیات آغاز دفتر سوم، از جمله خطاب مولانا به حسام‌الدین چلبی، خوانده و شرح شد: «ای ضیاءالحق حسام‌الدین بیار این سوم دفتر که سنت شد سه بار» دکتر یساولی با اشاره به جایگاه حسام‌الدین در سرایش معنوی مثنوی، از او به عنوان شخصیتی اثرگذار در شکل‌گیری و تداوم این اثر یاد کرد و توضیح داد که مولانا در آغاز دفتر سوم، حسام‌الدین را به گشودن «گنجینه اسرار» فرامی‌خواند. وی سپس مجموعه‌ای از ابیات این بخش را شرح کرد و در توضیح مفهوم «قوت» در اندیشه مولانا، میان نیروی صرفاً جسمانی و قوت معنوی تفاوت گذاشت. در این خوانش، قوت حقیقی انسان از پیوند با حقیقت و عالم معنا سرچشمه می‌گیرد و صرفاً وابسته به جسم و اسباب مادی نیست. از دیگر محورهای این بخش، مفهوم «حلق» و ظرفیت انسان برای دریافت معارف الهی بود. دکتر یساولی با شرح ابیاتی مانند: «این دهان بستی دهانی باز شد تا خورنده لقمه‌های راز شد» توضیح داد که در زبان مولانا، بستن دهانِ مربوط به خواهش‌های مادی می‌تواند زمینه گشوده شدن دهان معنوی و دریافت «لقمه‌های راز» را فراهم کند. وی همچنین با اشاره به این بیت: «لقمه‌بخشی آید از هر کس به کس حلق‌بخشی کار یزدان است و بس»بر اهمیت ظرفیت دریافت در مسیر معرفت تأکید کرد و آن را فراتر از بخشیدن یک لقمه مادی دانست. تأکید بر ظرفیت فهم مخاطب یکی دیگر از مضامین مهم جلسه، محدودیت ظرفیت فهم انسان‌ها در برابر معارف مولانا بود. دکتر یساولی با اشاره به ابیات آغازین دفتر سوم، به سخن مولانا درباره تنگی «عرصه افهام خلق» پرداخت و توضیح داد که همه مخاطبان در یک سطح از فهم و دریافت قرار ندارند. از نگاه مطرح‌شده در این جلسه، معلم و راهنما باید با تفاوت ظرفیت‌های مخاطبان مدارا کند و نباید از کندی فهم برخی افراد مغرور یا آزرده شود. این موضوع در پیوند با آموزه‌های اخلاقی و تربیتی مولانا مورد توجه قرار گرفت. در پایان جلسه، دکتر یساولی پس از شرح و بررسی بخش‌هایی از آغاز دفتر سوم، ادامه مباحث را به جلسه آینده موکول کرد و از حاضران و برگزارکنندگان نشست قدردانی کرد و سپس جمعی از شعرای حاضر در جلسه اشعار خود را قرائت کردند. #مثنوی #کانون_نویسندگان_قم 🔷 ارتباط با دانشگاه #طلوع_مهر واحدخواهران|قم‌پژوهی|کانون‌نویسندگان مرکز مشاوره |مهارت‌افزایی|قرارگاه‌فرهنگی|معاونت پژوهش

💢«مولانا مردِ فرداست، نه مردِ گذشته»؛ آغاز شرح دفتر سوم مثنوی، سفری به «گنجینۀ اسرار» مولانا جلسه ۱۳۸ شرح مثنوی مولانا با حضور دکتر یساولی و به همت کانون نویسندگان قم و دانشگاه طلوع مهر برگزار شد؛ نشستی که در آن ضمن آغاز شرح دفتر سوم مثنوی، جایگاه ویژه مولانا در ادبیات فارسی، دشواری فهم جهان معنایی او و ویژگی‌های ساختاری شعرش مورد بررسی قرار گرفت و دکتر یساولی با تأکید بر اینکه «مولانا مرد فرداست، نه مرد گذشته»، دفتر سوم را دریچه‌ای برای ورود به «گنجینه اسرار» مولانا دانست. دکتر علی حیدری یساولی، پژوهشگر و استاد زبان و ادبیات فارسی در ابتدای سخنان خود با اشاره به یکی از مضامین محوری مثنوی، یعنی «رها کردن»، تأکید کرد که در نگاه مولانا انسان باید خود را از امور ناپایدار و گذرا رها کند و به حقیقتی فراتر از تعلقات دنیوی توجه داشته باشد. به گفته وی، مولانا «مرد فرداست» و اندیشه او محدود به زمانه خویش نیست؛ از همین رو، فهم آثار او در روزگار خودش و حتی دوران‌های پس از آن همواره دشوار بوده است. وی با اشاره به شکل‌گیری شرح‌های گوناگون بر مثنوی از نخستین سده‌های پس از مولانا، گفت فاصله ذهن و دل انسان‌ها با جهان معنوی مولانا موجب شده است که خوانندگان برای فهم واژگان، مفاهیم و اشارات او به شرح‌های متعدد نیاز پیدا کنند. با این حال، به باور وی، صرف تورق و مطالعه برخی شرح‌ها الزاماً خواننده را به «مراد اصلی مولانا» نمی‌رساند؛ چراکه فهم عمیق مثنوی نیازمند آشنایی با جهان فکری و معنوی مولاناست. مولانا؛ شاعری فراتر از قالب‌های متعارف بخش دیگری از سخنان دکتر یساولی به ویژگی‌های شعر مولانا اختصاص داشت. وی مولانا را پدیده‌ای کم‌نظیر و تکرارنشدنی در تاریخ ادبیات فارسی دانست و یادآور شد که خود مولانا نیز خویشتن را شاعر به معنای متعارف کلمه نمی‌دانست. در این بخش، با اشاره به ساختار متفاوت شعر مولانا، موضوعاتی همچون هنجارگریزی، شیوه خاص او در کاربرد قافیه و نسبت شعر مولانا با سنت پیش از او مطرح شد. همچنین از کتاب «در سایه آفتاب؛ شعر فارسی و ساخت‌شکنی در شعر مولوی» اثر دکتر تقی پورنامداریان به عنوان پژوهشی قابل توجه درباره ساختار شعر مولانا یاد شد. دکتر یساولی با اشاره به دیدگاه مطرح‌شده در این پژوهش، تأثیرپذیری شعر مولانا از شیوه بیان و نظم موجود در قرآن را از موضوعات قابل تأمل در شناخت ساختار شعر او دانست و به ویژگی شورانگیز، رستاخیزی و «ناهنگام» شعر مولانا پرداخت. آغاز دفتر سوم مثنوی در ادامه این نشست، دفتر سوم مثنوی مورد توجه قرار گرفت. دکتر یساولی دفتر سوم را از دفاتر بلند مثنوی دانست و تأکید کرد که این دفتر، علاوه بر گستردگی، دارای ابیات غامض و دشواری است که فهم آنها نیازمند تأمل و دقت بیشتری است. وی همچنین به دیباچه عربی دفتر سوم اشاره کرد و ترجمه و شرح بخش‌هایی از آن را برای حاضران ارائه داد. در این بخش، مفاهیمی همچون حکمت الهی، تقویت روح مریدان، فاصله گرفتن از جهل، ظلم و ریا، تلاش برای دستیابی به معرفت، ترجیح دین بر دنیا و بهره‌گیری از «گنجخانه حکمت» مورد بررسی قرار گرفت. به گفته دکتر یساولی، مولانا در این دیباچه بر این نکته تأکید دارد که هر انسان به اندازه ظرفیت، نیت و میزان تلاش خود از معرفت بهره می‌گیرد و صرف آگاهی از وجود حقیقت، بدون حرکت و جست‌وجو، انسان را به مقصد نمی‌رساند. #مثنوی #کانون_نویسندگان_قم 🔷 ارتباط با دانشگاه #طلوع_مهر واحدخواهران|قم‌پژوهی|کانون‌نویسندگان مرکز مشاوره |مهارت‌افزایی|قرارگاه‌فرهنگی|معاونت پژوهش

💢«مولانا مردِ فرداست، نه مردِ گذشته»؛ آغاز شرح دفتر سوم مثنوی، سفری به «گنجینۀ اسرار» مولانا جلسه ۱۳۸ شرح مثنوی مولانا با حضور دکتر یساولی و به همت کانون نویسندگان قم و دانشگاه طلوع مهر برگزار شد؛ نشستی که در آن ضمن آغاز شرح دفتر سوم مثنوی، جایگاه ویژه مولانا در ادبیات فارسی، دشواری فهم جهان معنایی او و ویژگی‌های ساختاری شعرش مورد بررسی قرار گرفت و دکتر یساولی با تأکید بر اینکه «مولانا مردِ فرداست، نه مردِ گذشته»، دفتر سوم را دریچه‌ای برای ورود به «گنجینه اسرار» مولانا دانست. دکتر علی حیدری یساولی با اشاره به اندیشۀ «رها کردن» در مثنوی و ویژگی‌های ساختارشکنانه شعر مولانا، بر فراتر بودن اندیشه و زبان او از قالب‌های متعارف ادبی تأکید کرد. در ادامه، دیباچه و ابیات آغازین دفتر سوم، به‌ویژه خطاب به حسام‌الدین چلبی، شرح شد و مفاهیمی چون «گنجینه اسرار»، قوت معنوی و «حلق» و ظرفیت انسان برای دریافت معارف الهی مورد بررسی قرار گرفت. همچنین بر تفاوت ظرفیت فهم مخاطبان در دریافت آموزه‌های مولانا تأکید شد. #مثنوی #کانون_نویسندگان_قم 🔷 ارتباط با دانشگاه #طلوع_مهر واحدخواهران|قم‌پژوهی|کانون‌نویسندگان مرکز مشاوره |مهارت‌ا

💢 حافظ‌‌‌خوانی 🔸 جلسه شرح غزلیّات حافظ 🔹 استاد: دکتر حسن عزیزی 🔹جلسه چهل و پنجم: یکشنبه ۱۸مرداد ۱۴۰۵ ساعت۱۹:۴۵ 🔻مکان: قم، نبش میدان رسالت دانشگاه طلوع‌مهر 🔹حضور برای عموم علاقه‌مندان بلامانع است #حافظ #کانون_نویسندگان_قم 🔷 ارتباط با دانشگاه #طلوع_مهر واحدخواهران|قم‌پژوهی|کانون‌نویسندگان مرکز مشاوره |مهارت‌افزایی|قرارگاه‌فرهنگی|معاونت پژوهش

💢 مثنوی‌خوانی 🔸 جلسه هفتگی شرح مثنوی مولانا 🔹 استاد: دکتر علی حیدری یساولی 🔹 جلسه صد و سی و هشتم: شنبه،۱۷مرداد۱۴۰۵ ساعت۱۹:۴۵ 🔻مکان: قم، میدان رسالت، دانشگاه طلوع‌مهر 🔹حضور برای عموم علاقه‌مندان بلامانع است. #مثنوی #کانون_نویسندگان_قم 🔷 ارتباط با دانشگاه #طلوع_مهر واحدخواهران|قم‌پژوهی|کانون‌نویسندگان مرکز مشاوره |مهارت‌افزایی|قرارگاه‌فرهنگی|معاونت پژوهش

دعوت به خودشناسی و رهایی از زندگی عادت‌زده یکی دیگر از مباحث مطرح‌شده در این نشست، نقد زندگی‌های گرفتار در عادت و روزمرگی بود. دکتر یساولی با اشاره به برخی حکایت‌های مثنوی درباره گرفتار شدن انسان در امور فرعی، گفت: انسان گاهی تمام توان خود را صرف مسائل محدود و مشکلات ساخته ذهن خود می‌کند و از توجه به افق‌های بزرگ‌تر زندگی بازمی‌ماند. وی تأکید کرد: انسان باید فرصت تأمل، شناخت خویشتن و حرکت به سوی تعالی را در زندگی خود فراهم کند و از گرفتار شدن در چرخه تکرار و عادت فاصله بگیرد. شناخت حقیقت و ضرورت راهنمایی معنوی در ادامه جلسه، داستان‌های مربوط به جست‌وجوی حقیقت و نقش هدایت مورد توجه قرار گرفت. دکتر یساولی اظهار کرد: در نگاه مولانا، انسان برای رسیدن به حقیقت نیازمند آگاهی، شناخت مسیر و بهره‌گیری از راهنمایی درست است و نباید تنها به خواسته‌های محدود و زودگذر زندگی بسنده کند. وی افزود: انسان باید هدفی را دنبال کند که موجب رشد و تعالی او شود؛ زیرا حرکت به سوی مقصدهای بزرگ، زمینه رسیدن به بسیاری از خواسته‌های کوچک‌تر را نیز فراهم می‌کند. پیام اخلاقی داستان مرغابی و مرغ خانگی در بخش دیگری از نشست، داستان «بَط بچگان» و تمثیل مرغابی که زیر پرورش مرغ خانگی قرار گرفته بود، مورد بررسی قرار گرفت. دکتر یساولی این داستان را نمادی از فاصله گرفتن انسان از حقیقت وجودی خویش دانست و گفت: انسان گاهی تحت تأثیر محیط، عادت‌ها و شرایط پیرامونی، استعدادها و ظرفیت‌های واقعی خود را فراموش می‌کند؛ در حالی که باید به اصل و حقیقت وجودی خویش بازگردد. کرامت، توکل و اعتماد به رزاقیت الهی در پایان شرح دفتر دوم مثنوی، داستان زاهدی در بیابان و شگفتی حاجیان از حال او مطرح شد. دکتر یساولی این حکایت را نشانه‌ای از آرامش درونی انسان مؤمن و اعتماد به خداوند دانست و بیان کرد: آرامش حقیقی وابسته به شرایط ظاهری نیست، بلکه از پیوند درونی انسان با حقیقت و اعتماد به رزاقیت الهی سرچشمه می‌گیرد. پایان شرح دفتر دوم مثنوی و آغاز سفری تازه در دفتر سوم در این نشست، شرح دفتر دوم مثنوی معنوی به پایان رسید و مقرر شد مباحث از جلسه آینده با آغاز دفتر سوم مثنوی ادامه یابد. همچنین در پایان برنامه، جمعی از حاضران به قرائت اشعار خود پرداختند و این محفل ادبی و عرفانی با حضور علاقه‌مندان به شعر و اندیشه مولانا به کار خود پایان داد. #مثنوی 🔗«کانون نویسندگان قم؛ فرصتی برای تقویت قلم‌ها، رویش واژه‌ها و ماندگاری اندیشه‌ها» 🌐 @qomqalam

💢از رهایی خودخواهی تا تولدِ همدلی؛ نگاهی به تمثیل شیرۀ انگور در مثنوی مولانا یکصد و سی و هفتمین نشست شرح مثنوی مولانا با سخنرانی استاد دکتر یساولی و به همت کانون نویسندگان قم و دانشگاه طلوع مهر برگزار شد؛ نشستی که در آن بخش پایانی دفتر دوم مثنوی و پیام‌های اخلاقی و معرفتی چندین حکایت مولانا مورد بررسی قرار گرفت. یکی از محورهای برجسته این نشست، تمثیل شیره انگور بود؛ آنجا که بیان شد همان‌گونه که دانه‌های متعدد انگور با وجود تفاوت‌های ظاهری، در فرآیندی مشترک به شیره‌ای واحد تبدیل می‌شوند، انسان‌ها نیز با وجود تفاوت در زبان، فرهنگ، دیدگاه و ظاهر، می‌توانند در پرتو شناخت حقیقت و محبت به نقطه‌ای مشترک از همدلی و وحدت برسند. عبور از اختلافات ظاهری و رسیدن به حقیقت دکتر علی حیدری یساولی، پژوهشگر و استاد زبان و ادبیات فارسی در این نشست با اشاره به پایان شرح دفتر دوم مثنوی معنوی، اظهار کرد: بخش پایانی این دفتر مجموعه‌ای از داستان‌ها و حکایت‌هایی است که هر یک حامل پیام‌های اخلاقی و تربیتی درباره شناخت حقیقت، اصلاح نگاه انسان به زندگی، نقش هدایت و ضرورت عبور از ظواهر است. وی با بیان اینکه مولانا در بسیاری از حکایت‌های مثنوی انسان را از گرفتار شدن در صورت‌ها و نام‌ها برحذر می‌دارد، افزود: اختلاف‌های انسانی در بسیاری از موارد از آنجا شکل می‌گیرد که افراد به ظاهر امور توجه می‌کنند و از حقیقت مشترک و معنای عمیق آن غافل می‌شوند. منازعت چهار کَس درباره انگور؛ اختلاف در لفظ و وحدت در معنا یکی از محورهای اصلی این نشست، شرح داستان «منازعت چهار کس درباره انگور» بود؛ حکایتی که مولانا در آن اختلاف انسان‌ها را ناشی از گرفتار شدن در الفاظ و ناآگاهی از معنای مشترک معرفی می‌کند. دکتر یساولی با اشاره به این داستان بیان کرد: چهار نفر با زبان‌های مختلف، در حقیقت خواهان یک چیز بودند، اما به دلیل ناآگاهی از زبان یکدیگر، به نزاع پرداختند. اگر فردی آگاه به زبان‌های آنان در میانشان حضور داشت، می‌توانست نشان دهد که خواسته همه یکی است و اختلاف تنها از تفاوت در بیان و واژه‌ها شکل گرفته است. وی این حکایت را نمونه‌ای از بسیاری از اختلافات انسانی دانست و گفت: بسیاری از نزاع‌های بشر به دلیل توجه بیش از اندازه به نام‌ها، قالب‌ها و تفاوت‌های ظاهری است؛ در حالی که توجه به معنا و حقیقت مشترک می‌تواند زمینه‌ساز صلح و همدلی باشد. رهایی از خودخواهی‌ و رسیدن به همدلی در سایه معنا دکتر یساولی با اشاره به تمثیل شیره انگور در اندیشه مولانا، بیان کرد: همان‌گونه که دانه‌های متعدد انگور با وجود تفاوت‌های ظاهری، در فرآیندی مشترک به شیره‌ای واحد تبدیل می‌شوند، انسان‌ها نیز با وجود تفاوت در زبان، فرهنگ، دیدگاه و ظاهر، می‌توانند در پرتو شناخت حقیقت و محبت به نقطه‌ای مشترک دست یابند. وی افزود: مولانا در این تمثیل نشان می‌دهد که بسیاری از جدایی‌ها و اختلافات، حاصل ماندن در مرحله ظاهر است. انسان‌ها گاهی به تفاوت‌های بیرونی و نام‌ها توجه می‌کنند، اما از گوهر مشترک انسانی که در وجود همه نهفته است، غافل می‌مانند. این استاد مثنوی‌پژوه تأکید کرد: انسان تا زمانی که گرفتار خودخواهی، تعصب و مرزبندی‌های ظاهری است، احساس جدایی می‌کند؛ اما در مسیر معرفت و تعالی، این فاصله‌ها کم‌رنگ شده و زمینه رسیدن به همدلی و وحدت فراهم می‌شود. اخلاق گفت‌وگو و نقش انسان‌های آگاه در ایجاد همدلی در ادامه نشست، سخنران با تأکید بر اهمیت اخلاق گفت‌وگو در روابط انسانی، اظهار کرد: انسان باید از ظاهر امور عبور کند و به حقیقت و عمق مسائل توجه داشته باشد؛ زیرا بسیاری از داوری‌های نادرست، نتیجه نگاه سطحی و ناتوانی در شناخت درست دیگران است. وی با اشاره به داستان حضرت سلیمان و شناخت زبان مرغان در مثنوی، گفت: انسان‌های صاحب معرفت می‌توانند نقش واسطه‌ای برای ایجاد آرامش و پیوند میان افراد جامعه داشته باشند؛ چراکه فهم درست، زمینه‌ساز گفت‌وگو و نزدیک شدن دل‌هاست. دکتر یساولی افزود: جامعه همواره به انسان‌هایی نیاز دارد که به جای افزایش اختلاف‌ها، زمینه تفاهم، همدلی و شناخت متقابل را فراهم کنند. از دشمنی تا برادری؛ پیام وحدت در داستان اوس و خزرج در بخش دیگری از این نشست، داستان اتحاد دو قبیله اوس و خزرج پس از ظهور اسلام مورد بررسی قرار گرفت. دکتر یساولی با اشاره به این حکایت، بیان کرد: یک حقیقت بزرگ و یک محور معنوی می‌تواند دشمنی‌های دیرینه را به محبت و برادری تبدیل کند. وی با استناد به نگاه مولانا، یادآور شد: انسان‌ها زمانی می‌توانند به وحدت برسند که از خودمحوری‌ها، تعصب‌ها و مرزبندی‌های ظاهری عبور کنند و حقیقت مشترک انسانی را مورد توجه قرار دهند. #مثنوی 🔗«کانون نویسندگان قم؛ فرصتی برای تقویت قلم‌ها، رویش واژه‌ها و ماندگاری اندیشه‌ها» 🌐 @qomqalam

💢از رهایی خودخواهی تا تولدِ همدلی؛ نگاهی به تمثیل شیرۀ انگور در مثنوی مولانا یکصد و سی و هفتمین نشست شرح مثنوی مولانا با سخنرانی دکتر یساولی و به همت کانون نویسندگان قم و دانشگاه طلوع مهر برگزار شد؛ نشستی که در آن بخش پایانی دفتر دوم مثنوی و پیام‌های اخلاقی و معرفتی چندین حکایت مولانا مورد بررسی قرار گرفت. یکی از محورهای برجسته این نشست، تمثیل شیرۀ انگور بود که نشان می‌دهد که انسان‌ها با وجود تفاوت‌های ظاهری و فرهنگی، می‌توانند با شناخت حقیقت و محبت به وحدت و همدلی برسند. دکتر علی حیدری یساولی با بررسی حکایت‌های مثنوی، بر این نکته تأکید کرد که بسیاری از اختلاف‌ها از توجه به ظواهر و تعصب‌ها ناشی می‌شود و رسیدن به حقیقت مشترک، راهی برای وحدت و همدلی است. در ادامه، حکایت‌هایی مانند «بط بچگان» و «زاهد بیابان» با موضوعاتی چون خودشناسی، رهایی از عادت‌ها، کشف توانایی‌های درونی، هدایت معنوی و توکل بررسی شد و با پایان شرح دفتر دوم، آغاز شرح دفتر سوم در نشست‌های آینده اعلام شد. 🌐 @qomqalam 🔷 ارتباط با دانشگاه #طلوع_مهر واحدخواهران|قم‌پژوهی|کانون‌نویسندگان قرارگاه‌فرهنگی|معاونت پژوهش

💢 خوانش غزل «عزایِ تو حماسه است» به مناسبت ایام اربعین حسینی، در نشستی از سلسله‌جلسات هفتگی شرح غزلیات سعدی و شب شعر «شکوه اربعین»، که در دانشگاه طلوع مهر برگزار شد. غزل «عزای تو حماسه است» از استاد حسین منزوی، توسط شاعر و نویسنده، جناب آقای سینا احمدی قرائت شد. #سعدی_شب_شعر_اربعین 🔗«کانون نویسندگان قم؛ فرصتی برای تقویت قلم‌ها، رویش واژه‌ها و ماندگاری اندیشه‌ها» 🌐 @qomqalam 🔷 ارتباط با دانشگاه #طلوع_مهر واحدخواهران|قم‌پژوهی|کانون‌نویسندگان قرارگاه‌فرهنگی|معاونت پژوهش

💢 خوانش رباعی «خادمِ جامانده» به مناسبت ایام اربعین حسینی، در نشستی از سلسله‌جلسات هفتگی شرح غزلیات سعدی و شب شعر «شکوه اربعین»، که در دانشگاه طلوع مهر برگزار شد. رباعی «خادمِ جامانده» سرودهٔ آقای حاج رضا جعفری، توسط ایشان قرائت شد. #سعدی_شب_شعر_اربعین 🔗«کانون نویسندگان قم؛ فرصتی برای تقویت قلم‌ها، رویش واژه‌ها و ماندگاری اندیشه‌ها» 🌐 @qomqalam 🔷 ارتباط با دانشگاه #طلوع_مهر واحدخواهران|قم‌پژوهی|کانون‌نویسندگان قرارگاه‌فرهنگی|معاونت پژوهش

💢 خوانش غزل «آبرویِ آب» به مناسبت ایام اربعین حسینی، در نشستی از سلسله‌جلسات هفتگی شرح غزلیات سعدی و شب شعر «شکوه اربعین»،که در دانشگاه طلوع مهر برگزار شد. غزل «آبرویِ آب» سرودهٔ شاعر و نویسنده، جناب آقای محمدرضا طالبی، توسط ایشان قرائت شد. #سعدی_شب_شعر_اربعین 🔗«کانون نویسندگان قم؛ فرصتی برای تقویت قلم‌ها، رویش واژه‌ها و ماندگاری اندیشه‌ها» 🌐 @qomqalam 🔷 ارتباط با دانشگاه #طلوع_مهر واحدخواهران|قم‌پژوهی|کانون‌نویسندگان قرارگاه‌فرهنگی|معاونت پژوهش