كل مايخص معلمي العرب والأعاجم

♦ The Things Which Moves a Person to Repent al-Qurtubi wrote the following in part of his tafsir of surah Aal ‘Imran: قال علماؤنا : الباعث على التوبة وحل الإصرار إدامة الفكر في كتاب الله العزيز الغفار ، وما ذكره الله سبحانه من تفاصيل الجنة ووعد به المطيعين ، وما وصفه من عذاب النار وتهدد به العاصين ، ودام على ذلك حتى قوي خوفه ورجاؤه فدعا الله رغبا ورهبا ; والرغبة والرهبة ثمرة الخوف والرجاء ، يخاف من العقاب ويرجو الثواب ، والله الموفق للصواب Our scholars have said, “The thing which moves a person to repent and cures him from persisting in sin is: -Regularly reflecting on the Book of Allah, the Almighty, the Forgiving -and thinking about the details that Allah has mentioned about Jannah and what He has promised the obedient ones -and thinking about how He has described the punishment of the hellfire and what he has threatened the disobedient ones with -and continuing to do so until one’s fear and hope increase, leading him to call out to Allah with both optimism and apprehension, for optimism and apprehension are the fruits of fear and hope. One fears punishment and hopes for rewards, and Allah is the One who guides to the right.” [Jaami’ li-Ahkam al-Qur’an 4/201]

لكل معلمي القرآن واللغة العربية أونلاين.. 🌟 هل تمنیتم لو أن هناك أداة تفاعلية مجانية تجمع القرآن كاملاً بأصوات أشهر القراء، والحروف العربية، وبطاقات نور البيان في مكان واحد؟ طلبكم أصبح حقيقة مع "السبورة التفاعلية" من جيل القرآن 💡✨ جربوها الآن .. وشاركونا في التعليقات: ما هي الفكرة أو الميزة التي تتمنون إضافتها في التحديث القادم؟ رأيكم يصنع الفارق. https://jeel-alquran-academy.lovable.app/whiteboard

162 - Types of Debtors to Whom Zakat is Given - Shaykh Ibn Uthaymeen أما قوله والغارمين As for His statement: “and those in debt (al-ghārimīn),” فالغارم هو الذييكون في ذمته دين لا يستطيع وفائه the debtor (al-ghārim) is the one who has a liability upon him, a debt he is unable to repay, أو يكون في ذمته دين لمصلحة عامة وإن كان يستطيع وفائه or he has a debt upon him for a public interest, even if he is able to repay it. ولهذا قال العلماء For this reason, the scholars said: إن الغرم نوعان النوع الأول الغارم لغيره والثاني الغارم لنفسه Debt is of two types: the first is the debtor on behalf of others, and the second is the debtor for himself. يعني الغارم لغيره هو الذي يغرم مالا لإصلاح ذات البين As for the debtor on behalf of others, he is the one who incurs a financial liability to reconcile between people. مثل أن يكون بين قبيلتين نزاع ومشاجرة، مخاصمة، معاداة، بغضاء For example, when between two tribes, there is conflict and fighting, dispute, hostility and hatred. فيقوم رجل من أهل الخير فيصلح بين القبيلتين ٍعلى مال A man from the people of goodness steps forward and reconciles between the two tribes upon a payment, يلتزم به في ذمته فهنا يكون غارماً which he commits upon himself. In this case, he is considered a debtor, لكن ليس لنفسه بل لمصلحة عامة وهي الإصلاح بين هاتين القبيلتين but not for himself, rather for a public interest, namely reconciliation between these two tribes. قال العلماء فيُعطى هذا الرجل ما يوفي به الغرم وإن كان غنيا لأن هذا ليس لنفسه هذا لمصلحة الغير the scholars said: this man is given what will settle the debt even if he is wealthy, because this is not for himself, rather it is for the benefit of others فيعطى ولو كان غنيا فلو قدر أن رجلاً عنده مئة ألف ريال غني So he is given even if he is wealthy. If it is assumed a man hasone hundred thousand riyals, wealthy, فأصلح بين قبيلتين بعشرة آلاف يستطيع أن يوفيها من ماله and reconciles between two tribes for ten thousand riyals, he is able to pay it from his own wealth, لكن نقول لا لا يلزم نعطيه من الزكاة ما يدفع به هذا الغرم but we say: no, he is not required to do so; rather, we give him from zakat what he can use to pay this debt لأن ذلك لمصلحة الغير ولأن هذا يفتح because it is for the benefit of others, and because this opens باب الإصلاح للناس لأننا لو لم نعن هذا الرجل ونعطه ما غرم لتكاسل الناس عن الإصلاح the door of reconciliation for the people, because if we do not assist this man and give him what he incurred, people would become reluctant to engage in reconciliation بين الفئات المتنافرة والمتعادية فإذا أعطيناه ما غرم صار في هذا تنشيط له أما النوع الثاني من الغرم فهو الغارم لنفسه between groups that are divided and hostile, so if we give him what he incurred, this encourages him; as for the second type of debt, it is the debtor for himself: رجل استأجر بيتاً بخمسة آلاف ريال وليس عنده ما يدفع به الإجارة ليس عنده شيء هو بنفسه في أكله وشربه ولباسه ليس محتاجاً a man who rented a house for five thousand riyals and does not have what he can use to pay the rent, he has nothing; as for his food, drink, and clothing, he is not in need, لكن يحتاج إلى وفاء الدين الذي لزمه باستئجار البيت however, he needs to repay the debt that he incurred by renting the house فنعطي هذا الرجل أجرة البيت من الزكاة لأنه من الغارمين لأنه من الغارمين so we give this man the house rent from zakat because he is among the debtors because he is among the debtors كذلك إنسان أصيب بجائحة اجتاحت ماله حريق أو غرق أو ما أشبه ذلك وقد لحقه في هذا دين likewise, a person is afflicted by a calamity that destroyed his wealth, such as a fire or a flood or something similar, and as a result he incurred a debt فنعطيه ما يسدد دينه لأنه غير قادر على الوفاء so we give him what will settle his debt because he is unable to repay it; هذا النوع من الغارم يشترط فيه أن يكون الغارم عاجزاً عن وفاء الدين فإن كان قادراً فإنه لا يُعطى this type of debtor is subject to a condition that he must be unable to repay the debt, and if he is able, then he is not given (from zakat)

🌿 أكاديمية بلسان عربي 🌿 🎁 المحاضرة الأولى من كورس English A2 → B1 مجانًا 👩‍🏫 مع الدكتورة حنان شهدي خبيرة تطوير المعلمين 🕘 اليوم الساعة 9:00 مساءً بتوقيت مصر 🔗 رابط الدخول للمحاضرة: https://us06web.zoom.us/j/8858225944?pwd=k117CYu26PawmllZYKBP6Md5eAubd7.1⁠� 📩 ندعوكم للحضور والاستفادة، ونرحب بمشاركة الرابط مع كل من يرغب في تطوير مستواه في اللغة الإنجليزية.

#لغة عربية #أفعال #أزمنة