✍QURDOSH NAMOZBOY oʻgʻli ODINAYEV.

📃 - Эссе. 📲 - Аудиошакл. 🎤 - Муаллиф ўқиди.

📃 - Эссе. 💻 - Word матн шакли. (кирилл, лотин)

#Oʻzbekiston_mustaqilligining_35_yilligiga. 👫 - Bolalar uchun.

📲 - Аудиошакл. 🎤 - Муаллиф ўқиди.

💻 - Word матн шакли. (кирилл, lotin)

📲 - Audioshakl. 🎤 - Muallif oʻqidi.

💻 - Word matn shakli. (кирилл, lotin)

⚡️🇺🇿Ўзбекистоннинг “Samarkand — 2028” сунъий йўлдоши коинотга йўл олди. Ўзбекистоннинг янги сунъий йўлдоши 5 август куни Хитойнинг денгиз старт платформасидан учирилди. 👇👇ТЎЛИҚ 👇👇 https://t.me/+PVgllZPMBjyGiXPs

📲 - Audioshakl. 🎤 - Muallif oʻqidi.

💻 - Word matn shakli. (кирилл, lotin)

Жўжани кузда ... сўямиз😂 Мақоллар болажонлар тилида @qoraxitoyliklar

📲 - Audioshakl. 🎤 - Muallif oʻqidi.

💻 Word matn shakli. (кирилл, lotin)

​📣 Ipak Yoʻli Innovatsiyalar Universiteti professional jamoaga taklif etadi! ​🚀 Yangi 2026-2027 oʻquv yili uchun professor-oʻqituvchilarni konkurs (tanlov) asosida ishga qabul qilish boshlanganini eʼlon qilamiz! ​📋 Tanlov bosqichlari: ​1️⃣ Hujjat qabul qilish va saralash 2️⃣ Test sinovlari 3️⃣ Ochiq dars 4️⃣ Suhbat ​📂 Qabul qilinadigan hujjatlar: ​📝 Ariza ​📄 Rezyume (CV) ​🎓 Diplomlar (barcha bosqichlar) ​📚 Ilmiy ishlar roʻyxati ​🪪 Pasport (ID-karta) ​⚖️ Shaffoflik va adolat kafolati: ​Jarayonlar mutlaqo shaffof va xolis tashkil etiladi. Tanlov gʻoliblari bilan amaldagi mehnat qonunchiligiga muvofiq rasmiy mehnat shartnomalari tuziladi. Eslatma uchun:Shu oʻrinda aytib oʻtamiz:Magistratura mutaxassisliklar uchun ish oʻrinlari toʻlgan. Qabul qilinadi ​PhD — birinchi bosqich ilmiy darajasi (falsafa doktori) ​DSc — oliy bosqich ilmiy darajasi (fan doktori). ​📜 Ilmiy va akademik unvonlar. ​Dotsent,​professor,​akademik unvonlar! ​🏢 Hujjatlarni qabul qilish masʼuli: Xodimlar boʻlimi boshligʻi — Iskandarova Maftuna Inomjon qizi. ​📍 Ish joyi (manzil): Olmaliq shahri.Hilol MFY, Boʻston koʻchasi,25- uy ​ 🔗Universitet ta'lim shakllari: 😎Kunduzgi; 😎Kechgi. 📄 Ta'lim yo‘nalishlari ⬇️ 🔵 Iqtisodiyot; 🔵 Pedagogika; 🔵 Boshlang'ich ta'lim; 🔵 Psixologiya. 🖥Ustozlar ro'hatdan oʻtish uchun - iyiu.uz 📞 Murojaat uchun: Universitet qabul komissiyasi. +998994902441 +998997602441 +998997902441 +998994802441 +998947902441 Rasmiy sahifalarimiz: ✅Telegram✅Instagram ✅Facebook✅YouTube 🛜Rasmiy sayt

Кирадиган одам исм-шарифини, ё танлаган тахаллуасини ёзиб кирсин, агар ўзига тўғри, ўзига ишонган бўлса. Исм-шарифини кўрсатмади-ми, демак нимадандир қўрқади.

Ҳаммадан узр сўраган ҳолда, телеграмдаги "личнные" деган бўлимидан "удалённый аккаунт" деган профилларни ўчириб ташладим. Сабаби, профилимга чет элдан, фирибгарлардан кўп нотаниш аккаунтлардан кириш бўляпти. Кошки ман миллионер бўлсам, пулини ўмарадиган.

#Ислоҳот Ички ишлар тизимидаги муҳим ўзгариш. Бу мамлакатимизда демократиянинг ривожланаётганлигининг муҳим ҳуқуқий белгиларидан биридир. #Қурдош_Намозбой_ўғли.

Bu jiyanim Shahriyor ijodidan. Rep kuylab turadi. Izohlar oʻziniki. Mulohaza qilish uchun joyladim.

Bu she’r falsafiy jihatdan insonning mavjudlik, sevgi va ma’no izlash muammolarini yoritadi. Lirik qahramon sevgisiz dunyoni ma’nosiz deb biladi, bu esa ekzistensializmga yaqin fikrlarni uyg‘otadi. Keling, uni falsafiy nuqtayi nazardan tahlil qilamiz. 1. Mavjudlik va hayotning ma’nosi She’rning asosiy falsafiy muammosi – hayotning mohiyati va uning mazmuni nimaga bog‘liq ekani haqidagi savol. Lirik qahramon hayotni muhabbat bilan bog‘laydi va sevgisiz uning mavjudligini rad etadi. Shu nuqtada, u frantsuz ekzistensialisti Jan-Pol Sartrning “Mavjudlik mohiyatdan oldin keladi” degan g‘oyasiga zid qarashni bildiradi. Sartr nazarida inson o‘zi hayotiga ma’no beradi, lekin bu she’rdagi qahramon uchun ma’no tashqi omilga – sevgiga bog‘liq. 2. Sevgining ontologik roli Shoir sevgini shunchaki hissiy holat sifatida emas, balki insonning mavjudlik sharti sifatida talqin qiladi. U sevgisiz hayotni tasavvur qila olmaydi va bunday hayotning zarurati haqida savollar beradi: • “Nega kerak menga bu shahar?” • “Nega kerak menga bu dunyo?” Bu savollar falsafiy jihatdan insonning mavjudligiga nisbatan shubha uyg‘otadi. Agar insonning hayoti unga qadrdon bo‘lgan boshqa inson orqali ma’noga ega bo‘lsa, u yo‘q bo‘lganda hayot ham o‘z qimmatini yo‘qotadimi? Bu savol Fridrix Nitsshe ta’kidlagan “insonning o‘z qadriyatlarini yaratish” tamoyiliga qarama-qarshi keladi, chunki she’rdagi qahramon o‘z qadriyatlarini boshqa birov orqali aniqlaydi. 3. Dualizm va nisbiylik She’rda yorug‘lik va zulmat, mazmun va ma’nosizlik, baxt va kulfat o‘rtasidagi keskin ziddiyat kuzatiladi. • “Hashamatli saroylar, ko‘rimsiz chayladek, sensiz.” • “Turli tansiq taomlar, bemaza ataladek sensiz.” Bu yerda she’r falsafiy relativizmga asoslangan bo‘lib, hamma narsa subyektiv qabul qilinishini ko‘rsatadi. Biror narsa o‘z-o‘zidan ma’noli emas, balki u shaxsning ichki dunyosi bilan bog‘liq holda mazmunga ega bo‘ladi. Bu fikr idealistik falsafa, ayniqsa, Gyotening “subyektiv idealizm” tushunchasi bilan uyg‘unlashadi. 4. Aqldan ozish va erkinlik masalasi • “Ta’qiqlangan unga yozish, Hech gapmas aqldan ozish.” Bu satrlarda lirik qahramonning jamiyat tomonidan cheklanganligi ko‘zga tashlanadi. U sevgisini ochiq ifoda eta olmaydi va natijada, “aqldan ozish”ni erkinlik sifatida qabul qiladi. Bu Fuko aytgan “aqldan ozish ijtimoiy konstruktsiya” degan nazariya bilan uyg‘unlashadi – ya’ni jamiyat odamlarni normal va aqldan ozgan deb ajratadi, lekin ba’zan bu chegaralar shunchaki ijtimoiy me’yorlarga bog‘liq bo‘lib, aslida insonning ichki ozodligini aks ettirishi mumkin. 5. Sevgisiz hayot – ekzistensial bo‘shliq She’rning eng kuchli falsafiy jihati shundaki, u ekzistensial bo‘shliqni tasvirlaydi. Agar sevgi yo‘qolsa, hamma narsa o‘z ma’nosini yo‘qotadi: • “Baxt nima? U kulfatdir sensiz.” Bu satr Syoren Kirkegorning “sevgisiz hayot – ruhiy o‘lim” degan fikri bilan uyg‘un. Inson o‘zining hayotiy mazmunini yo‘qotganda, u faqat mavjud bo‘lishi mumkin, lekin yashamaydi. Xulosa Bu she’r falsafiy jihatdan ekzistensializm, subyektiv idealizm va ontologik dualizm bilan bog‘liq. Lirik qahramon uchun hayot ma’nosi sevgi bilan belgilanadi va u yo‘q bo‘lganda, mavjudlik tushunchasi ham shubha ostiga olinadi. She’r shaxsiy identifikatsiya, hayotning mohiyati va his-tuyg‘ularning nisbiy tabiati haqida chuqur falsafiy savollar qo‘yadi.

Usiz o’tkan har bir kun Men uchun qorong’u tun. Na qilay qorong’ulikka Mangu bo’libman tutqun. Ta’qiqlangan unga yozish, Hech gapmas aqldan ozish, Tuyg’ularim men namoyish Qila olmasman nechun? Nega kerak menga bu shahar? Unda sen yo’q bo’lsang agar. Nega kerak menga bu hayot? Gar unda menga bo’lsang yot. Nega kerak menga bu dunyo? Gar muhabbat bo’lsa ro’yo. Nega kerak menga quyosh? U ko’zingdan oqizsa yosh. Hashamatli saroylar, ko’rimsiz chayladek, sensiz. Turli tansiq taomlar, bemaza ataladek sensiz. Qilinajak duolar, misoli la’natdir sensiz. Baxt nima? U kulfatdir sensiz.