Рафидит

Салман Мухаммади (мир ему) в возрасте 350 лет покинул этот мир в городе Мадаин. Давайте вспомним некоторые качества и достоинства этого великого сподвижника в этот день Погребение господина Салмана: 1️⃣Его слуга Задан спросил Салмана в последние моменты жизни: «Кто омоет вас после смерти?» Салман ответил: «Тот, кто омывал Посланника Аллаха ص». Задан сказал: «Но он в Медине, а вы — в Мадаине?» Салман ответил: «Когда я умру, он придёт». Задан передаёт: «После того как Салман скончался, я внезапно увидел, как пришли Повелитель верующих ع и Канбар. Имам ع откинул покрывало, Салман улыбнулся, собрал ноги и снова ожил, сел. Имам ع сказал ему: «Вернись к прежнему состоянию. Когда ты предстанешь перед Посланником ص, скажи ему, что с тобой сделали. После этого Имам ع совершил ему омовение, завернул в саван и написал на его погребальной ткани следующие два бейта: «Я пришёл к Великодушному без припасов Ни с добрыми делами, ни с чистым сердцем. Ведь самое постыдное — нести с собой припасы, Когда идёшь к Великодушному…» Затем они вместе с Хизром ع и 7 рядами ангелов (в каждом по 70 тысяч) совершили над Салманом заупокойную молитву и похоронили его. Джибраил сказал Посланнику Аллаха ص: «Стремление Рая к Салману больше, чем стремление Салмана к Раю». Некоторые достоинства господина Салмана: 2️⃣Передатчик рассказывает, что однажды Имам Садык ع сказал: «Не называйте его Салманом аль-Фарси, а называйте Салманом аль-Мухаммади (принадлежащий Мухаммаду). Знаешь ли ты, почему я так часто упоминаю его?» Я ответил: «Нет». Он сказал: «Из-за трёх качеств: 1.Он предпочитал желание Повелителя верующих ع своему собственному желанию; 2.Он любил бедных и предпочитал их богатым; 3.Он любил знания и учёных». 3️⃣Имам Садык ع также сказал: «Салман постиг знание первого и последнего. Он — море, из которого никто не может исчерпать знания. Он — из нас, Ахль аль-Байт». 4️⃣Когда Салман проходил через Карбалу по пути в Мадаин, он сказал: «Это — место гибели моих братьев. Здесь будут их шатры. Здесь сын лучшего из первых и последних будет мученически убит…» 📚 Аль-Вакаа, т. 5, стр. 325 📚 Нафас ар-Рахман фи фадаил Салман 📚 Бихар аль-анвар, т. 22, стр. 327 📚 Амаали Туси, стр. 133 📚 Ихтисаас, стр. 4–8 Рафидит

Мешхед, рядом с Имамом Резой (А) вчера ночью) Иранцы с ума сошли…

Мёд 🙌🏻💚

Вопрос: Что такое особый салават для Имама Ризы, да благословит его Аллах, и где её следует читать? Имамат ✅ Ответ: Обратимся к следующим преданиям: 1️⃣ Хаким ибн Давуд передал от Саламы, от Абдуллаха ибн Ахмада, от Бакра ибн Салиха, от Амра ибн Хишама, от одного из наших сподвижников, который сказал: «Когда ты придёшь к Али ибн Мусе ар-Ризе, да будут над ним благословения Аллаха, скажи: اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی عَلِیِّ بْنِ مُوسَی الرِّضَا الْمُرْتَضَی الْإِمَامِ التَّقِیِّ النَّقِیِّ وَ حُجَّتِکَ عَلَی مَنْ فَوْقَ الْأَرْضِ وَ مَنْ تَحْتَ الثَّرَی الصِّدِّیقِ الشَّهِیدِ صَلَاةً کَثِیرَةً نَامِیَةً زَاکِیَةً مُتَوَاصِلَةً مُتَوَاتِرَةً مُتَرَادِفَةً کَأَفْضَلِ مَا صَلَّیْتَ عَلَی أَحَدٍ مِنْ أَوْلِیَائِکَ «О Аллах! Ниспошли благословение на Али ибн Мусу ар-Ризу, избранного и угодного Тебе, богобоязненного и чистого Имама, Твоё доказательство для тех, кто над землёй и под землёй, правдивейшего и мученика. Ниспошли на него многочисленное, возрастающее, чистое, непрерывное, последовательное и одно за другим следующее благословение — наилучшее из тех благословений, которые Ты ниспосылал кому-либо из Своих приближённых». 📚 «Камиль аз-Зиярат», стр. 309. ✅ В книге «Бихар аль-анвар», при цитировании «Камиль аз-Зиярат», вместо слова «نَامِیَةً» (намийатан — возрастающее) приведено слово «تَامَّةً» (тамматан — совершенное, полное). 2️⃣ Абу Мухаммад Абдуллах ибн Мухаммад аль-Абид рассказывает: «В 255 году по хиджре, когда мой господин Абу Мухаммад, Имам Хасан аль-Аскари, да будут над ним благословения Аллаха, направлялся в Самарру, я попросил его продиктовать мне салаваты на Пророка и его преемников. Я приготовил для этого большой лист бумаги. Имам продиктовал их мне, не сверяясь ни с какой книгой, и сказал: „Пиши“». После салавата на Пророка, да благословит его Аллах и его семейство, далее говорится о салавате на Али ибн Мусу ар-Ризу, да будет над ним мир: اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی عَلِیِّ بْنِ مُوسَی الرِّضَا الَّذِی ارْتَضَیْتَهُ وَ رَضِیتَ بِهِ مَنْ شِئْتَ مِنْ خَلْقِکَ اللَّهُمَّ وَ کَمَا جَعَلْتَهُ حُجَّةً عَلَی خَلْقِکَ وَ قَائِماً بِأَمْرِکَ وَ نَاصِراً لِدِینِکَ وَ شَاهِداً عَلَی عِبَادِکَ وَ کَمَا نَصَحَ لَهُمْ فِی السِّرِّ وَ الْعَلَانِیَةِ وَ دَعَا إِلَی سَبِیلِکَ بِالْحِکْمَةِ وَ الْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ فَصَلِّ عَلَیْهِ أَفْضَلَ مَا صَلَّیْتَ عَلَی أَحَدٍ مِنْ أَوْلِیَائِکَ وَ خِیَرَتِکَ مِنْ خَلْقِکَ إِنَّکَ جَوَادٌ کَرِیمٌ. «О Аллах! Ниспошли благословение на Али ибн Мусу ар-Ризу, которого Ты избрал и которым Ты удовлетворился, и посредством которого Ты удовлетворил тех из Своих творений, кого пожелал. О Аллах! Подобно тому, как Ты сделал его Своим доказательством для Своих творений, исполняющим Твоё повеление, помощником Твоей религии и свидетелем над Твоими рабами; подобно тому, как он наставлял их тайно и открыто и призывал их к Твоему пути посредством мудрости и доброго увещевания, — ниспошли же на него наилучшее из благословений, которые Ты ниспосылал кому-либо из Твоих приближённых и избранных среди Твоих творений. Воистину, Ты — Щедрый и Великодушный». ✅ То, что стало широко известно как «особый салават Имама Ризы, да будут над ним благословения Аллаха», содержится в первом предании. В нём также указано, что особым местом для его чтения является место рядом с благословенной могилой Имама Ризы, да будут над ним благословения Аллаха. Второе же предание, переданное от Имама Хасана аль-Аскари, да будет над ним мир, содержит форму салавата на Имама Ризу без указания конкретного места. Поэтому оба этих переданных в преданиях салавата можно использовать для ниспослания благословений и приветствия нашему господину Имаму Ризе, да будут над ним благословения Аллаха. اللَّهُمَّ فَصَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ لِوَلِیِّکَ الْفَرَجَ وَ الْعَافِیَةَ وَ النَّصْرَ «О Аллах! Ниспошли благословение на Мухаммада и семейство Мухаммада и ускорь для Твоего Вали избавление, благополучие и победу». Рафидит

Пятница — это день Имама Махди (А) и день его выхода из сокрытия. В этот день прочитай данный зиярат. Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного! О Аллах, благослови Мухаммада и род Мухаммада! اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا حُجَّةَ اللهِ في اَرْضِهِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا عَيْنَ اللهِ في خَلْقِهِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا نُورَ اللهِ الَّذي يَهْتَدي بِهِ الْمُهْتَدُونَ وَيُفَرَّجُ بِهِ عَنِ الْمُؤْمِنينَ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا الْمُهَذَّبُ الْخائِفُ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا الْوَلِيُّ النّاصِحُ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا سَفينَةَ النَّجاةِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا عَيْنَ الْحَياةِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ صَلَّى اللهُ عَلَيْكَ وَعَلى آلِ بَيْتِكَ الطَّيِّبينَ الطّاهِرينَ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ عَجَّلَ اللهُ لَكَ ما وَعَدَكَ مِنَ النَّصْرِ وَظُهُورِ الاَْمْرِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا مَوْلايَ، اَنَا مَوْلاكَ عارِفٌ بِاُولاكَ وَاُخْراكَ اَتَقَرَّبُ اِلَى اللهِ تَعالى بِكَ وَبِآلِ بَيْتِكَ، وَاَنْتَظِرُ ظُهُورَكَ وَظُهُورَ الْحَقِّ عَلى يَدَيْكَ وَأَسْأَلُ اللهَ اَنْ يُصَلِّيَ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَاَنْ يَجْعَلَنى مِنَ الْمُنْتَظِرينَ لَكَ وَالتّابِعينَ وَالنّاصِرينَ لَكَ عَلى اَعْدائِكَ وَالْمُسْتَشْهَدينَ بَيْنَ يَدَيْكَ في جُمْلَةِ اَوْلِيائِكَ، Ассаламу Алейка йа худжжата ллахи фи арди, ассаламу Алейка йа Айна ллахи фи хальки, ассаламу Алейка йа нура ллахи ллази йахтади бихи ль-мухтадуун ва юфарриджу бихи Ани ль-муминин, ассаламу Алейка айюха ль-мухаддабу ль-хааиф, ассаламу Алейка айюха ль-валию ннаасих, ассаламу Алейка йа сафиината ннаджат, ассаламу Алейка йа Айна ль-хайат, ассаламу Алейка салла ллаху Алейка ва Аля али бейтика ттаибиина ттахириин. Ассаламу Алейка Аджжала ллаху лака ма ваАдака мина ннаср  ва зухуури ль-амр. Ассаламу Алейка йа мауляй ана мауляка Аарифун би ауляка ва ухрак. Атакаррабу иля ллахи таАля бика ва би аали бейтика ва антазиру зухуурака ва зухуура ль-хакки Аля йадейка ва ас’алу ллаха ан юсаллия Аля мухаммадин ва аали мухаммад ва ан йаджаАлани мина ль-мунтазириин лака ва ттабиАина ва ннасириина лака Аля аАдаика ва ль-мусташхадиина бейна йадейка фи джумлати аулияик. Мир тебе, довод Аллах на Его земле! Мир тебе, око Аллаха средь Его созданий! Мир тебе, свет Аллаха, которым руководствуются идущие по прямому пути и находят избавление верующие! Мир тебе, благородный, страшащийся (убийства)! Мир тебе, наместник, увещевающий! Мир тебе, корабль спасения! Мир тебе, источник жизни! Мир тебе, и да благословит Аллах тебя и людей твоего Дома благих, пречистых! Мир тебе, и да ускорит Аллах то, что обещал тебе из помощи и явления твоего дела! Мир тебе, мой повелитель! Я, твой слуга, знающий о твоей истине, приближаюсь через тебя и людей твоего Дома к Аллаху Великому, ожидая твоего явления и явления истины через твои десницы! Я прошу Аллаха, чтобы Он благословил Мухаммада и род Мухаммада и сделал меня из ожидающих тебя, следующих тебе, помогающих тебе против твоих врагов и снискавших мученическую смерть пред тобою и средь твоих приближенных! يا مَوْلايَ يا صاحِبَ الزَّمانِ صَلَواتُ اللهِ عَلَيْكَ وَعَلى آلِ بَيْتِكَ هذا يَوْمُ الْجُمُعَةِ وَهُوَ يَوْمُكَ الْمُتَوَقَّعُ فيهِ ظُهُورُكَ وَالْفَرَجُ فيهِ لِلْمُؤْمِنينَ عَلى يَدَيْكَ وَقَتْلُ الْكافِرينَ بِسَيْفِكَ وَاَنَا يا مَوْلايَ فيهِ ضَيْفُكَ وَجارُكَ وَاَنْتَ يا مَوْلايَ كَريمٌ مِنْ اَوْلادِ الْكِرامِ وَمَأْمُورٌ بِالضِّيافَةِ وَالاِْجارَةِ فَاَضِفْني وَاَجِرْني صَلَواتُ اللهِ عَلَيْكَ وَعَلى اَهْلِ بَيْتِكَ الطّاهِرينَ Йа мауляй йа сахиба ззаман салавату ллахи Алейка ва Аля аали бейтика хаза йауму ль-джумАти ва хува йаумука ль-мутаваккаАу фихи зухуурук валь фараджу фихи лиль му’минина Аля йадейка ва ль-катлу ль-кяфириина би сейфика. Ва ана йа мауляй фихи зейфука ва джарук ва анта йа мауляй кариимун мин ауляди ль-кираам ва ма’мурун би ззияфати валь иджара. Фа азифни ва аджирни салавату ллахи Алейка ва Аля ахли бейтика ттахириин О, мой господин, о, повелитель времени! Да будет приветствие Аллаха над тобой и людьми твоего Дома! Это – день пятницы, и это – твой день, в который ожидаем мы твоего явления и избавления верующих через твои десницы, и истребления неверующих мечом твоим! И я, о мой повелитель, твой гость и сосед в этот день; а ты, мой повелитель, — великодушный, из детей великодушия, и Аллах повелел тебе гостеприимство. Так прими же меня в гостях и в соседстве, да будет приветствие Аллаха над тобой и над твоим пречистым семейством! Рафидит

Похож?)

Аллах не принимает веру раба иначе как с отречением от врагов Повелителя верующих ع Посланник Аллаха ص сказал: «Поистине, Аллах сделал для моего брата Али ибн Абу Талиба ع такие достоинства, число которых не может перечислить никто, кроме Него. Кто упомянет (произнесёт) одно из его достоинств, признавая его, тому Аллах простит грехи — прежние и будущие, даже если он придёт в День воскресения с грехами людей и джиннов. Кто запишет одно из достоинств Али ибн Абу Талиба ع, за того ангелы будут просить прощения, пока сохраняется след этой записи. Кто услышит одно из его достоинств, тому Аллах простит грехи, которые он приобрёл посредством слуха. Кто посмотрит на запись о его достоинствах, тому Аллах простит грехи, которые он приобрёл посредством взгляда». Затем Посланник Аллаха ص сказал: «Взгляд на Али ибн Абу Талиба ع — поклонение; и поминание его — поклонение. И не принимается вера раба, кроме как с его вилаятом (признанием его руководства) и с отречением от его врагов». «Амали», шейх Садука, собрание 28 Рафидит

Долина мира (Вади ас-салам) - место встречи всех верующих 1️⃣ Ахмад ибн Умар рассказывает: Я сказал Имаму Садыку ع: «Мой брат находится в Багдаде, и я боюсь, что он может умереть там». Имам Садык ع сказал: «Не беспокойся, о том, где он умер. Воистину, Аллах отправляет в Вади ас-салам душу каждого верующего, который умирает на востоке или западе земли». Я спросил его: «А где находится Вади ас-салам?» Он ع ответил: «Позади Куфы. Знай! Я словно вижу их: они сидят кругами и беседуют друг с другом». 2️⃣ Хабба аль-Урани сказал: «Я вышел вместе с Повелителем верующих ع на полуденную молитву (Зухр), и он ع остановился в Вади ас-салам, словно обращаясь с речью каким-то людям. Я простоял, пока он ع стоял, пока не устал, затем сел, пока мне не наскучило, затем снова встал, пока меня не постигло то же, что и в первый раз, затем сел, пока мне не наскучило. Затем я встал, собрал свой плащ и сказал: «О Повелитель верующих ع! Я уже опасаюсь за тебя из-за долгого стояния. Отдохни немного». Затем я постелил свой плащ, чтобы он ع сел на него. Тогда он ع сказал мне: «О, Хабба! Это всего лишь беседа с верующим или общение с ним». Я сказал: «О Повелитель верующих ع! Неужели они действительно такие?» Он ع сказал: «Да, если бы завеса была снята с тебя, ты увидел бы их сидящими кругами, поджав под себя ноги (или обхватив их руками), и беседующими». Я спросил: «Это тела или души?» Он ع сказал: «Души. И нет ни одного верующего, который умирает в какой-либо части земли, кроме как его душе будет сказано: "Отправляйся к Вади ас-салам!" Воистину, это участок из райских садов Джаннат ʿАдн». Аль-Кафи, т. 3, с. 243 ❗️Вади ас-салам (وادي السلام) находится в современном Наджафе, Ирак. Начало этому кладбищу положила могила Повелителя верующих ع, и оно ежегодно расширяется, в настоящее время достигнув земли Кербелы. Ежедневные захоронения здесь продолжаются уже более 1400 лет, и это место включено в предварительный список объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО Рафидит

Петушила гасымов (Л) ИМАМ МАХДИ (ع) НЕ НУЖДАЕТСЯ В ЧЬЁМ-ТО «ПРОДВИЖЕНИИ» В очередной раз приходится слышать удивительные речи от рахбаритов: мол, Хаменеи (Л) стал шахидом и сыграл такую роль, которая в будущем будет иметь значение для становления хукмата…

Петушила гасымов (Л) ИМАМ МАХДИ (ع) НЕ НУЖДАЕТСЯ В ЧЬЁМ-ТО «ПРОДВИЖЕНИИ» В очередной раз приходится слышать удивительные речи от рахбаритов: мол, Хаменеи (Л) стал шахидом и сыграл такую роль, которая в будущем будет иметь значение для становления хукмата…

Петушила гасымов (Л) ИМАМ МАХДИ (ع) НЕ НУЖДАЕТСЯ В ЧЬЁМ-ТО «ПРОДВИЖЕНИИ» В очередной раз приходится слышать удивительные речи от рахбаритов: мол, Хаменеи (Л) стал шахидом и сыграл такую роль, которая в будущем будет иметь значение для становления хукмата Имама Замана (ع). Стоп. А с каких пор Имам аль-Махди (ع) нуждается в ком-то, чтобы установить своё правление? Имам — Худжат Аллаха (ع). Его власть не зависит от того, насколько успешно какой-либо политический лидер успел «вписать своё имя в историю». Не Имам нуждается в людях — люди нуждаются в Имаме (ع). Имам ас-Садик (ع) сказал: «Тот, кто полагает, что Имам нуждается в том, что находится в руках людей, — тот кафир. Поистине, люди нуждаются в том, чтобы Имам принял от них». Аль-Кафи, т. 1, с. 129; также приводится в Тафсир аль-Бурхан, т. 2, с. 836. И обратите внимание на смысл: человек отдаёт Имаму то, что имеет, не потому, что Имам нуждается в его имуществе, а потому, что сам человек нуждается в принятии этого дела Имамом. «Этот человек сыграл роль в становлении будущего государства Имама Махди (ع)» нужно воспринимать крайне осторожно. Если речь идёт о том, что кто-то защищал религию, помогал верующим или совершал благие дела — это можно обсуждать и оценивать. Но превращать политического деятеля в человека, якобы необходимого для будущего хукмата Имама (ع), — это уже совсем другой разговор. И здесь особенно уместно вспомнить ещё одно предание. Муфаддаль ибн Умар передал: «Я слышал, как Абу Абдуллах, мир ему, сказал: «Когда восстанет наш Каим – он убьет лжецов из числа шиитов (лицемеров)». («Риджаль Кашши», стр. 251) Задумайтесь над этим. Не каждый, кто говорит об Имаме (ع), действительно представляет Имама (ع). Не каждый, кто носит религиозную одежду, говорит от имени Ахль аль-Бейт (ع). И не каждый, кто постоянно произносит имя Имама Замана (ع), имеет право приписывать свои политические взгляды самому Имаму (ع). Ахль аль-Бейт (ع) сами предупредили нас о лжецах, которые будут говорить от их имени. Поэтому когда кто-то заявляет: «Этот человек сыграл необходимую роль в становлении будущего хукмата Имама Махди (ع)», — возникает простой вопрос: Где на это далиль от самого Имама (ع)? Не политический лозунг. Не пропагандистская речь. Не личное мнение какого-то рахбарита. Покажите хадис Ахль аль-Бейт (ع). Имам Замана (ع) не является проектом политического движения. Имам не нуждается в том, чтобы кто-то «создал условия» для его власти. Не Имам нуждается в нас — это мы нуждаемся в Имаме (ع). Поэтому не ведитесь на подобные громкие речи. Возвращайтесь к словам тех, кого Аллах сделал Своими Худжатами. А не к тем, кто пытается поставить себя между верующим и Имамом Замана (ع). Подписывайтесь 📥 Рафидит

Вопрос: Каково постановление относительно переламывания шеи, перерезания спинного мозга и полного отделения головы животного во время заклания? ✅ Ответ: 1⃣ Мухаммад ибн Муслим передаёт от Абу Джа‘фара (имам Абу Джа‘фар аль-Бакыр, мир ему): «Я спросил его о животном, предназначенном для заклания. Он сказал: „Поверни своё животное в сторону киблы, не перерезай ему спинной мозг, пока оно не умрёт, и не ешь мясо животного, которое было зарезано не в месте, предназначенном для заклания“». «Аль-Кафи», т. 6, с. 229. 2⃣ Абу ‘Абдуллах (имам Джа‘фар ас-Садик, мир ему) сказал: «Не перерезай спинной мозг животного, пока оно не умрёт. Когда же оно умрёт — тогда перережь его». «Аль-Кафи», т. 6, с. 229. 3⃣ Мухаммад ибн Муслим сказал: «Я спросил Абу Джа‘фара (имам Абу Джа‘фар аль-Бакыр, мир ему) о человеке, который совершает заклание, но не произносит имя Аллаха. Он сказал: „Если он забыл, то в этом нет проблемы, при условии, что он является мусульманином и умеет правильно совершать заклание. И пусть он не перерезает спинной мозг и не отсекает шею после совершения заклания“». «Аль-Кафи», т. 6, с. 233. 4⃣ Аль-Халаби передаёт от Абу ‘Абдуллаха (имам Джа‘фар ас-Садик, мир ему), что его спросили о человеке, который совершил заклание и забыл произнести имя Аллаха: «Можно ли есть его животное?» Он ответил: «Да, если этот человек не вызывает подозрений и до этого умел правильно совершать заклание, не перерезает спинной мозг и не ломает шею, пока животное не остынет». «Аль-Кафи», т. 6, с. 233. 5⃣ Передаётся от ‘Али ибн Абу Талиба (мир ему), что однажды он сел в Куфе на серую мула Пророка Аллаха (да благословит Аллах его и его семейство и да приветствует) и проезжал по рынкам. Когда он достиг места, где находились мясники, он громким голосом сказал: «О собрание мясников! Не перерезайте спинной мозг и не торопите души, пока они не выйдут из тел». «Джа‘фарийят», с. 238. 6⃣ Мус‘ада ибн Садака сказал: «Я слышал, как Абу ‘Абдуллаха (имам Джа‘фар ас-Садик, мир ему) спросили о человеке, который совершает заклание, и нож внезапно ускоряется и отделяет голову [животного]. Он сказал: „Это стремительное заклание. Нет ничего плохого в употреблении его мяса, если он не сделал этого намеренно“». «Аль-Кафи», т. 6, с. 230. 7⃣ ‘Али ибн Джа‘фар передаёт от своего брата Мусы ибн Джа‘фара (имам Муса аль-Казым, мир ему): «Я спросил его о человеке, который совершил заклание и отделил голову до того, как животное остыло, — произошло ли это по его ошибке или нож опередил его. Можно ли есть такое животное?» Он ответил: «Да, но пусть он больше так не поступает». «Маса’иль ‘Али ибн Джа‘фар», с. 172. 8⃣Аль-Халаби передаёт от Абу ‘Абдуллаха (имам Джа‘фар ас-Садик, мир ему), что его спросили о человеке, который зарезал птицу и отделил ей голову: «Можно ли есть её мясо?» Он ответил: «Да, но пусть он не делает этого намеренно». «Ман ла яхдуруху аль-факых», т. 3, с. 328. ✅Вывод Из приведённых и других преданий становится ясно, что помимо необходимости повернуть животное в сторону киблы и произнести имя Аллаха во время заклания, запрещается или осуждается переламывание шеи, перерезание спинного мозга и отделение головы животного до его полной смерти или до того, как оно остынет. После перерезания горла и соответствующих кровеносных сосудов не следует намеренно перерезать спинной мозг, ломать шею или отделять голову животного до его полной смерти. При этом приведённые хадисы отдельно указывают, что если голова была отделена случайно, по ошибке или вследствие того, что нож опередил человека, мясо такого животного не становится запретным для употребления. Запрещённым/порицаемым является именно намеренное совершение этого действия до смерти животного. Подписывайтесь 📥 Рафидит

О Аллах! Прокляни абу бакра и умара проклятиям многим, вечным, непреходящим, постоянным, неизменным, которое никогда не заканчивается и число которого бесконечно, проклятием, которое начинается, но не имеет предела - и их помощников, и их сподвижников, и тех, кто любит их, и их друзей, и тех, кто подчинился им, и тех, кто признает их, и тех, кто разделяет их дело, и тех, кто следует их словам, и тех, кто считает правильными их решения! О Аллах, покарай их всех наказанием, от которого вопьют люди Огня! Рафидит

Сунна и бидат, джамаат и фирка  🔺К Повелителю правоверных Али (а) подошел один человек и сказал: «Сообщи мне о сунне, о нововведении (бидат), о единой общине (джамаат) и о секте (фирка). Он сказал: «Сунна - это то, что установил Посланник Аллаха (с). Нововведение - это то, что было измышлено после него. Единая община - это последователи истины, даже если их мало. Секта - это последователи лжи, даже если их много». Бихар аль-анвар, т.2, стр.266  Сунна и бидат    Сунной в данном случае является все то, что принес Посланник Аллаха, все элементы вероучения и практической стороны религии, все исламские предписания и запреты, все традиции Пророка (с) и Ахль аль-бейт (а).    А нововведение (бидат) - это все то, что внесено в религию позже, без указания Всевышнего Аллаха и Его Посланника, без подтверждения Ахль аль-бейт. Любое привнесение чего-то нового в религию ведет к отклонению от сунны и влечет за собой страшные последствия.  🔺Посланник Аллаха (с) говорил: «Любое нововведение - это заблуждение, а любое заблуждение ведет в огонь». Аль-Кафи, т.1, стр.57  🔺Имама Садика (а) спросили: «Какова минимальная степень, ввергающая человека в неверие?» Он ответил: «Когда он измышляет что-то новое, а затем любит на его основе и отрекается от тех, кто противится этому». Бихар аль-анвар, т.2, стр.301  Джамаат и фирка    В сознании большинства людей сидит мысль: «Где большинство - там и истина, большое количество - значит правда». Но Имам Али опровергает это. Он говорит, что критерием принадлежности к единой общине является не массовость, а только приверженность истине. И даже если весь мир сойдется на заблуждении, то они будут сектой, так как они отдалились от божественной истины.   🔺Имам Али (а) сказал: «Не страшитесь пути истины из-за малочисленности тех, кто идет по нему. Воистину, люди собрались вокруг трапезы, насыщение от которой незначительно, а голод - велик. И у Аллаха просим помощи!» Мустадрак аль-васаиль, т.12, стр.193  🔺Посланник Аллаха (с) сказал: «Воистину, малое число верующих в действительности много». Бихар аль-анвар, т.2, стр.266 Рафидит

За кулисами масштабного проекта Sarallah🖤