Рагануга-бхакти в ИСККОН

Рагануга-бхакти и стандарты поклонения. Где заканчивается «спонтануга» и начинается рагануга? Гауранга Нама дас Обсудить тему можно в комментариях, если есть отклик в сердце. @raganugaisccon #база #вдохновение

О Господь Хари, я молюсь Твоим лотосным стопам не для того, чтобы избавиться от двойственности материального существования или мрачных мук ада Кумбхипаки. И не для того, чтобы наслаждаться обществом прекрасных женщин с нежной кожей, обитающих в райских садах. Я молюсь Твоим лотосным стопам только для того, чтобы в глубине своего сердца, из рождения в рождение, помнить только Тебя. Мукунда-мала-стотра ~ Санскрит читает Падмавати дд Если у вас есть отклик, можно обсудить молитву в комментариях под аудио 👆. Спасибо большое. 🙏 @raganugaisccon #вдохновение

Если садху не раскрывает своё сердце… Если садху не подтверждает, что Врадж реален, и что в этом Врадже живет живой Кришна… Что Кришна живет в любовных взаимоотношениях со Своими дорогими спутниками, которых садху может девственно переживать в своём сердце… Если садху не раскрывает своё сердце нам, неофитам, людям, у которых обугленное сердце, чёрное сердце, выжженное сердце… Сердце, которое миллиарды раз перепродавалось и отдавалось вовне… Обезжизненное сердце… Сердце, в котором невидимо присутствие Кришны… Если садху закрыт для нас, мы становимся подобными одиноким заключённым, перед которыми были закрыты железные решетки темницы нашего сердца, а ключ от двери был выброшен в бурлящую реку… Потому что, если садху закрыт для нас, у нас нет больше шансов пережить ноты тоски Враджа, когда Кришна на мгновение исчезает из поля видимости жителей Враджа… Если садху не раскрывает своё сердце нам из-за своего настроения смирения, у нас просто нет больше шансов, чтобы ощутить жизнь Враджа и приобрести вкус Кришны, который живет в живом Врадже, пропитанном любовными звуками Его флейты… И если мы хотя бы на мгновение вспомним ценность взгляда садху, ценность звука садху, ценность доверия садху, ценность улыбки садху… Если мы вспомним ценность пыли со стоп садху… Ценность любого касания садху нашей изнеможённой, одинокой, обезжизненной души… И если нам безмерно повезёт, увидеть… И если нам миллионократно повезёт пережить слезы садху… Мы не будем больше тратить время на то, чтобы забыть садху, даже находясь рядом с ним, даже смотря на садху. Нет. Мы будем безустали молить его раскрыть своё Сердце. 21.08.2017 🔥 dāsa

Према-виласа-виварта — ошибки безумия любви. «Еще до Нашей встречи Нас уже влекло друг к другу. Влечение родилось от первого же случайного взгляда. Так возникла Наша связь. День ото дня она крепла, пока не стала неразрывной. Наша привязанность друг к другу стала естественным продолжением Нас Самих. Причина ее кроется не в Кришне, который наслаждается Мной, и не во Мне, ибо Я лишь доставляю Ему наслаждение. Причину следует искать в другом. Возникновением этой привязанности Мы обязаны Нашей встрече. Такая обоюдная привязанность именуется манобхавой, самим богом любви. Ум Кришны и Мой ум слились воедино. Сейчас, в разлуке, очень трудно объяснить Нашу любовь. Дорогая подруга, хотя Кришна, возможно, уже забыл обо всем, ты понимаешь Меня и сможешь передать Ему Мои слова. Но во время Нашей первой встречи Мы ни через кого не передавали посланий, и Я никого не просила встретиться с Кришной. Нашими посредниками были пять стрел бога любви. Теперь, когда Мы расстались, это влечение стало еще сильнее, повергая Меня в транс. Любезная подруга, Я прошу тебя стать Моей посланницей, ибо для той, что полюбила красавца, такой исход неминуем». Комментарий Эти стихи, пропетые Раманандой Раем, сочинены им самим. Шрила Бхактивинода Тхакур объясняет, что привязанность, которую влюбленные испытывают друг к другу во время любовной близости, можно уподобить самому богу любви. Когда же они разлучаются, бог любви становится вестником их возвышенных чувств. Это называется према-вила̄са-виварта. В разлуке сама любовная близость играет роль посланницы, и именно к ней Шримати Радхарани обращается как к Своей подруге. Суть в том, что в разлуке трансцендентные любовные отношения доставляют любящим такое же наслаждение, как и во время любовной близости. Однажды Шримати Радхарани, поглощенная любовью к Кришне, обняла дерево тамала, перепутав его с Кришной. Подобные ошибки носят название према-виласа-виварты. ЧЧ Мадхйа-лӣла̄ 8.194 📜 Я заметила, что опорой жизни преданных является даже не Сам Кришна как личность, а их любовь к Нему. Кришна непредсказуем, непостоянен, Его поступки ранят Его преданных (хотя и приносят блаженство — яд и нектар). Если бы они опирались только на Самого Кришну, как бы они выдержали это? Но они опираются на прему, на вечную любовь. Она опора. Любовь создает встречи и разлуки, внешне соединяет и разводит, но внутри преданных она никогда не перестает. И понять эту любовь невозможно, хотя в книгах ачарьев она поэтически описана, намеками, как в этом удивительном стихе. Обсудить тему можно в комментариях, если будет на то ваш отклик. Спасибо вам большое. 🙏 @raganugaisccon #вдохновение

От благости до чистой благости и Любви через смерть ложного Я. В благости мы привязываемся к знанию и к ощущению счастья. И эта привязанность кажется очень правильной, хорошей, чистой, светлой. И поскольку гуны никогда не существуют по отдельности, рядом всегда присутствует страсть, которая в своём очищенном виде жаждет творить: передавать знание и счастье другим. Человек в благости уже не эгоист — он альтруист и гуманист, он думает о других, об их счастье, исцелении и просветлении. Особенно когда счастье действительно уже есть — оно распирает изнутри, и им хочется делиться, «проповедовать», отдавать. И это же прекрасно, и не так часто подобное встречается в нашем мире. Мы восхищаемся такими людьми, хотим быть на них похожими, присоединиться краешком сердца к их потоку счастья и мудрости. Можно распространять знание и без ощущения счастья — и это тоже ценно для многих. Кому-то слово «счастье» кажется загадочным, а это чувство и вовсе незнакомым или забытым, а знание даёт опору и спокойствие ума. С помощью духовных знаний можно объяснить даже то, почему счастья нет (карма, астрологический период, доля), и как-то становится легче. И если продолжать очищаться, действовать в согласии с законами Бога, невежество рано или поздно уходит, и к знанию прибавляется счастье. Это многих обнадеживает продолжать. Но всё это — ещё не бхакти. Это возвышение сознания в гунах, улучшение качества жизни, даже если опыт становится всё более тонким. Многие приходят к этому и становятся блогерами: учат, как быть счастливыми, и это невероятно привлекательно — эта смесь благости и очищенной страсти. За этим в основном и приходят люди — за земным раем, за балансом, за счастливой жизнью здесь и сейчас. С виду это по-настоящему сладко, маняще, завораживающе. А с Кришной… Всё иначе. Счастье бхакти понятно только тем, кто хотя бы раз коснулся его — в служении Ему и Его преданным. И сначала мы идём за этим счастьем, за экстазом, за опытом. Иначе кажется сухо и непонятно. А если опыта ещё нет, нас удерживает знание: ведь в книгах Шрилы Прабхупады всё объяснено с удивительной широтой и точностью. И вот парадокс: это уже бхакти, но покрытое мотивами благости. Мы всё ещё хотим от духовной практики счастья и знаний для себя. И, конечно, рядом с ними всегда есть хвостики желаний в страсти и невежестве (иногда скрытых от нас самих и подавленных, которые пробиваются наружу как зависть, высокомерие, критика на фоне внешней отрешенности и «возвышенности»). Но всё же по милости Гуру и Кришны в нас уже есть крупица настоящей преданности — и опыт того, что Они довольны. И всё же рано или поздно придётся пройти через смерть ложного эго. Потерять себя окончательно для этого мира, без компромиссов — отказаться от собственного счастья, от своего знания, даже от желания осчастливить близких и всё человечество. Придётся умереть для этого мира, стать никем. Стать брахма-бхута — духом, свободным от мирского. И умерев — потеряв всё напрочь (не обязательно внешне, но внутри, хотя внешнее тоже не исключено), — можно по беспричинной милости родиться заново. Слугой Их счастья. Слугой не просто людей, а слугой Их частиц. Стать Богоугодником, а не человекоугодником. И тогда только Их счастье отразится в зеркале души, и только оно будет иметь истинный смысл. Я бы очень хотела так. Насовсем. И до конца. 🙏🙇‍♀️ Югала Сундари дд 09.07.2026 Если у вас будет отклик к сердце, можем обсудить тему в комментариях. Очень интересны ваши мысли и опыт. Спасибо большое. @raganugaisccon #вдохновение

«Мой досточтимый гуру наставил меня: прославлять Господа (киртана), памятовать о Нём (смарана), служить Его лотосным стопам (чарана-паричарана) и так далее. Именно это — моя духовная практика (садхана). Именно это — моя цель совершенства (садхья). Именно это — сама суть моей жизни. Я совершенно не в силах оставить это — ни на ступени практики (садхана), ни на ступени достижения (садхья). Именно это — то, чего я желаю (камья). Именно это — то, что я должен делать (карья). У меня нет ни иного долга, ни иного желания — даже во сне. Придёт ли счастье или придёт страдание, будет ли разрушен круговорот материального существования (самсара) или нет — во всех этих случаях я не испытываю ни малейшего колебания. Такой решительный разум (нишчаятмика буддхи) может возникнуть только в чистой, беспримесной преданности (акайтава-бхакти)». Комментарий Вишванатхи Чакраварти Тхакура к «Бхагавад-гите» (2.41) 🦚 dāsa

@raganugaisccon #вдохновение Песни, помогающие прожить и принять разлуку с Кришной и преданными. И жить служением каждый миг. Описания треков, их связь с лилами Господа — в комментариях. 👇

Ты меня веди слова: Субал Сакха дас О Господь молю, отныне меня веди Не позволь мне тратить зря ни мгновения О Харии молю, Ты меня веди Путём прямым к стопам Твоим Позабыв о твоих стопах лотосных С незапамятных времён блуждаю здесь Я тону в потоке боли и горести Как ребёнок, что забрёл в ужасный лес Миллионы жизней я плутал один, одержимый миражом привидений. Мне неведомо какою милостью По какой удаче я обрёл Твой взгляд, волей Твоей всё сложилось так, что река судьбы моей повернулась вспять. В этом мире время — жёсткий господин, Обращало в пыль мои достижения. Мой Господь, молю, отныне меня веди Не позволь мне тратить зря ни мгновения Мой Господь, молю, Ты меня веди Путём прямым к стопам Твоим Ты меня веди к стопам Твоим Вечно звал меня Ты, но я был глухой И упрямо слепоту свою хранил Не желая слышать в сердце голос Твой И не видя, что весь мир меня учил. Столько раз я был в утробе матери Столько раз я видел смерть и рождение. Мой Господь, молю, отныне меня веди Не позволь мне тратить зря ни мгновения.

Я верный пес Твой... @govardhanISKCON #Вриндаван #вдохновение #садху

Плач во Врадже....

Молитва - это крик души...

В чем отличие позиции жертвы и добровольной жертвы как служения? Ключевое отличие — в источнике воли, цели и эмоциональном фоне. Внешне действия могут выглядеть одинаково (человек тратит время, силы, отказывается от своего комфорта или ресурса), но внутренняя динамика полностью противоположна. Вот 4 главных критерия для различения: 1️⃣Источник решения: Свобода или Вынужденность · Добровольная жертва (Служение): Это осознанный выбор души. Человек свободно говорит «да». У него нет ощущения, что его вынудили. Он делает от сердца, подкрепленного разумом. Он понимает, почему это важно, ему дорог Бог, человек и отношения. Он просто хочет порадовать. · Позиция жертвы: Это внешнее действие без внутреннего выбора и согласия. Оно возникает из страха, чувства долга, ожидания выгоды или просто по неосознанности. 2️⃣Цель: Дар или Инвестиция · Служение: Цель — ради блага Господа, другого человека, общего дела, отношений. Это дар, который не требует возврата в той же валюте. Отдача энергии происходит без скрытого счетчика, потому что есть полнота, благодарность, любовь. · Позиция жертвы: Цель — получить что-то (признание, похвалу, «чтоб отстали»). Это инвестиция, по которой ждут дивидендов. 3️⃣ Вектор ответственности: Субъект или Объект · Служение: Человек — субъект, который совершает добровольный акт: «я это выбрал и сделал, потому что другому это важно, и я рад, что ему хорошо». Он осознанно и свободно управляет своей реальностью, решениями и действиями. · Позиция жертвы: Человек — объект воздействия. Он не выбирает делать сам, а его принуждают или он принуждает себя сам. Характерно пассивное страдание в ожидании «спасителя», который оценит усилия или оставит в покое. 4️⃣ Фокус внимания: Ресурс или Дефицит · Служение: Исходит из чувства полноты. «У меня достаточно любви и сил, чтобы это сделать». Энергия восполняется изнутри, из внутреннего удовлетворения от самого процесса служения, что требует высокого уровня осознанности. · Позиция жертвы: Исходит из дефицита и зависимости. «Меня замечают, только когда я страдаю или слаб». Энергия часто на нуле, любые действия ведут к истощению, обидам и претензиям к другим, что им что-то нужно. Если хотите обсудить тему, пишите в комментарии. Спасибо большое. @raganugaisccon #база

Даяван Махарадж о рагануга-бхакти и мой опыт. Слушали и обсуждали с подругами. Хочется поделиться своим опытом и пониманием, которое приходит по милости: Да, наверное, у всех случается огромное, мощное вдохновение от воспевания святого имени, изучения «Шримад-бхагаватам», «Чайтанья-чаритамриты» и жития святых, от лекций возвышенных преданных, от жизни в Дхаме, общения с чистыми садху, от разного служения или отказа от анартх, которое случается порой по беспричинной милости преданных. Бывает, приходит что-то очень мощное, бывают откровения, и при этом точно будут испытания и очищение! И их придется пройти! И нужно будет молчать и говорить только с Гуру и сааамыми близкими о чем-то, но ошибки будут и в этом, пока мы не совершенны. И не создавать группы «гопи бхавы» с теми, кто еще не готов по-настоящему и когда я еще сам/а ощущаю, что это будет ложь и подпитка гордости. Но и не обесценивая опыт, который есть по милости святого имени, и опору на него, продолжать. Не размениваться на быстрое, жаждать настоящего! Искать настоящее. Молить о настоящем. Это непросто. Когда живешь в реальности, общаешься с живыми людьми, пытаешься расти и помогать другим. Все не так просто. Иногда фраза «это не мой уровень» — не страх, не оправдание и не избегание цели практики, а огромная радость и вдохновение от Цели, и при этом реальное понимание своего уровня и искреннее старание проявить смирение и расти естественно, а не на допингах. Прикасаться к сокровенному аккуратно, в лучшие моменты ясного сознания, чтоб не осквернить. Не использовать сокровенное как побег от суровой реальности, от повседневной рутины, от своего несовершенства и несовершенства других. Или как подтверждение своего ложного превосходства. Преклоняться перед сокровенным и идти путь честно. Под руководством честных. Если хотите обсудить тему, будет сердечный отклик, пишите в комментариях. Спасибо вам большое. @raganugaisccon #база #преграды #вдохновение

Стимулы вайдхи и рагануги. Бхакти Вигьяна Госвами (аудио 11 мин) Стимул вайдхи — страх перед нарушениями законов священных писаний. Стимул рагануги — привязанность к Богу. - Как обрести рагу? - Кому доступен путь раги? - Основная практика на этапе рагануга-бхакти. (Две категории преданных) @raganugaisccon #база

И те, кто танцевал, казались сумасшедшими тем, кто не мог слышать музыку. Фридрих Ницше Действительно ведь так… @raganugaisccon #вдохновение