أَثَر

▪️قال ابن القيّم رحمه الله : لَو صلّى العبد على النبي ﷺ بِعَدَد أنفاسه لم يكن موفّيا لِحقِّه . 📚 جلاء الأفهام : (344) #ﷺ

اغتَنِمْ خمسا قبل خمْسٍ ، شبابكَ قبل هِرمكَ ، وصِحّتكَ قبل سقمكَ ، وغِناكَ قبل فقركَ ، وفراغكَ قبل شُغلكَ ، وحياتكَ قبل موتكَ خلاصة حكم المحدث : [روي] بإسناد صحيح مرسل أرشَدَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أُمَّتَه إلى اغتنامِ الفُرَصِ في الحياةِ؛ للعمَلِ للآخِرةِ بِـمَلْءِ الأوقاتِ بالطاعاتِ؛ لأنَّها هي عُمرُ الإنسانِ في الدُّنيا، وذَخيرتُه في الآخرةِ. وفي هذا الحَديثِ يقولُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "اغْتَنِمْ" مِن الاغْتِنامِ؛ وهو أخْذُ الغَنيمةِ والعَطِيَّةِ، "خَمسًا"، أي: خمسةَ أحوالٍ يكونُ عليها الإنسانُ، والمرادُ: التنبيهُ والتعريفُ على مَواطنِ الاستفادةِ في حياةِ الإنسانِ، "قبْلَ خَمْسٍ"، أي: قبْلَ خَمْسٍ مِن العوارضِ الـمُتوقَّعةِ في المستقبَلِ: "شَبابَك قبْلَ هَرَمِك"، أي: اغْتنِمْ زمانَ قُوَّتِك في الشَّبابِ على العِبادةِ، وغيرِها مِن أعمالِ الخيرِ قبْلَ كِبَرِك وضَعْفِك عن الطاعةِ، "وصِحَّتَك قبْلَ سَقَمِك"، يعني: اغْتَنِمِ الأعمالَ الصالحةَ في الصِّحَّةِ قبْلَ أنْ يَحُولَ بيْنك وبيْنها السَّقَمُ والـمرَضُ، واشْتَغِلْ في الصِّحَّةِ بالطاعةِ بحيثُ لو حصَلَ تَقصيرٌ في المرضِ انْـجبَرَ بذلك؛ فيَستفِيدُ الإنسانُ مِن صِحَّتِه ما قد يُضْعِفُه المرضُ عنه يومًا مَا، "وغِنَاك قبْلَ فَقْرِك"، أي: اغْتَنِمْ قُدْرتَك على العِباداتِ الماليَّةِ والخيراتِ والـمَبَرَّاتِ الأُخرويَّةِ في مُطْلقِ الأحوالِ، مِثْلُ التَّصدُّقِ بفَضْلِ مَالِك ونَـحْوِه، قبْلَ فَقْدِك المالَ في حياتِك، أو قبْلَ الـمَماتِ، وفَقْدِك المالَ الذي تُعطِي منه في وُجوهِ الخيرِ، فتَصِيرُ فَقيرًا في الدارَينِ، "وفَراغَك قبْلَ شُغْلِكَ"، أي: على الإنسانِ أنْ يَستغِلَّ أوقاتَ فَراغِه ويَعمَلَ فيها بالخيرِ قبْلَ أنْ تَشْغَلَه الشواغِلُ؛ كالزَّواجِ، والأولادِ، وطَلَبِ الرِّزقِ، ونَحْوِ ذلك، "وحَياتَك قبْلَ مَوتِك"، أي: اغْتَنِمِ الأعمالَ الصالحةَ في الحياةِ قبْلَ أنْ يَحُولَ بيْنك وبيْنها الموتُ، وهذه الخمْسةُ لا يُعْرَفُ قَدْرُها إلَّا بعدَ زَوالِـها .

رتّل ففي القرآن ، روحٌ دائمٌ والله يجبر في الفؤاد جراحه .🍂

" فإنَّ الإنسان لا يُفتح عليه في العُبوديَّة بمجرّد الجُهود الشخصيَّة والتخطيط للإنجاز، وإنما فتوحات العبوديَّة من بركات اللجوء إلىٰ الله "

قال عثمان بن عفان رضي الله عنه: "لو طهرت قلوبنا لما شبعت من كلام الله". فالقلب الطاهر، لكمال حياته ونوره وتخلصه من الأدران والخبائث، لا يشبع من القرآن، ولا يتغذى إلا بحقائقه، ولا يتداوى إلا بأدويته، بخلاف القلب الذي لم يطهره الله تعالى، فإنه يتغذى من الأغذية التي تناسبه، بحسب ما فيه من النجاسة. فإن القلب النجس كالبدن العليل المريض، لا تلائمه الأغذية التي تلائم الصحيح.

قال الناظم رحمه الله: أنّ الأصل في العِلم هو تقوى الله، وقمّة العلم، وأعلاه، وخلاصته، وثمرته، والمقصود به: هو تقوى الله.

"من عاجلِ بركاتِ الدعاءِ أنَّ اللهَ يجبرُ به قلبَ عبدِه قبل أن يهبَه مطلوبَه، ويُنزِلُ على فؤادِه من السكينةِ والرِّضا ما يجعله يشعرُ أنَّ العطاءَ قد بدأ، وإنْ كان المرادُ لم يبلُغْه بعد. فكم من دعوةٍ رفعت عن القلبِ ثِقَلَه، قبل أن ترفع عن الحياةِ بلاءَها، وكانت أولُ الإجابةِ سكينةً تُسكَب في الصدر، ثم يأتي المطلوبُ بعدها على مهلٍ من تدبيرِ الله."

''يحثك الناظم رحمه الله على اغتنام أوقاتك وعدم إهدار شيءٍ منها، فلا يعلم ما يقع له إذا استيقظ، وقد لا يستيقظ ذلك الرجل النائم إلا إذا هلك.. يعني: كأنه يقول: احذر، انتبه، واستيقظ، واطلب العلم، وأكثر من العبادة قبل أن تموت.''

‏« وأن تجعل القُرآن ربيع قلبِّي، ونُور صَدري » قـال ابن تيميَّة : إذا نزل الرَّبيعُ بأرض أحياها، أما النُّور فإنه ينتشر ضوؤه عن محله؛ فلما كان الصدر حاويًا للقَلب، جعل الرَّبيـع في القلب والنُّـور في الصَّدر لإنتشـاره . .