РАМАЯНА — русский академический перевод

"Рамаяна", перевод П.А. Гринцера. Книга I.49.4-7 📖 tanmāṃ suravarāḥ sarve sarṣisaṅghāḥ sacāraṇāḥ । surakāryakaraṃ yūyaṃ saphalaṃ kartumarhatha ॥4॥ Потому вы, лучшие из богов, Вместе с риши и чаранами Мне, принесшему богам благо, Должны возвратить мужскую силу". śatakratorvacaḥ śrutvā devāḥ sāgnipurogamāḥ । pitṛdevānupetyāhuḥ saha sarvaiḥ marudgaṇaiḥ ॥5॥ Выслушав слово Индры, Вершителя ста жертвоприношений, Агни, боги и сонмы марутов Сказали божественным предкам: Вершитель ста жертвоприношений (śatakratu) — эпитет Индры (Шатакрату), подчеркивающий его могущество. Царь, совершивший сто жертвоприношений ашвамедха, считался, по индийским мифологическим представлениям, равным Индре. Божественные предки (pitṛ-deva). — Букв.: «боги в виде предков» — духи умерших предков, получившие божественный статус. Жертвоприношение предкам (pitṛ yajña) составляет важную часть ведийского и индуистского ритуала. ayaṃ meṣaḥ savṛṣaṇaḥ śakro hyavṛṣaṇaḥ kṛtaḥ । meṣasya vṛṣaṇau gṛhya śakrāyāśu prayacchata ॥6॥ "Вот баран, он имеет яйца, А Шакра своих лишился; Возьмите яйца у барана И тотчас отдайте их Шакре. aphalastu kṛto meṣaḥ parāṃ tuṣṭiṃ pradāsyati । bhavatāṃ harṣaṇārthāya ye ca dāsyanti mānavāḥ । akṣayaṃ hi phalaṃ teṣāṃ yūyaṃ dāsyatha puṣkalam ॥7॥ Оскопленный вами баран Получит великое воздаяние: Людям, которые, вас радуя, Принесут вам барана в жертву, Вы даруете неувядаемую, Многосильную мужскую силу". https://samskrtam.ru/parallel-corpus/01_ramayana-balakanda.html#chapter_49 #санскрит #Рамаяна #Балаканда

"Рамаяна", перевод П.А. Гринцера. Книга I.49.1-3 📖 Сорок девятая песнь aphalastu tataḥ śakro devānagnipurogamān । abravīt trastanayanaḥ siddhagandharvacāraṇān ॥1॥ Шакра, лишившись мужской силы, Сказал с удрученным видом Богам с идущим впереди Агни, Сиддхам, гандхарвам и чаранам: kurvatā tapaso vighnaṃ gautamasya mahātmanaḥ । krodhamutpādya hi mayā surakāryamidaṃ kṛtam ॥2॥ "Воспрепятствовав покаянию Великого духом Гаутамы И вызвав гнев его, я содеял Благое для богов дело. Воспрепятствовав покаянию... / И вызвав гнев его, я содеял / Благое для богов дело (kurvatā tapaso vighnaṃ gautamasya krodham-utpādya hi mayā sura-kāryam-idaṃ kṛtam). — По индийским представлениям, мудрец силой своей аскезы может получить власть над богами. Поэтому боги стремятся нарушить его аскезу, вызвав у мудреца не подобающий его покаянию гнев или (как во многих других мифах) соблазнив его женской красотой. aphalo'smi kṛtastena krodhāt sā ca nirākṛtā । śāpamokṣeṇa mahatā tapo'syāpahṛtaṃ mayā ॥3॥ В гневе мудрец отверг жену И лишил меня моего мужества, Но, подвигнув его на проклятие, Я лишил его покаяние силы. https://samskrtam.ru/parallel-corpus/01_ramayana-balakanda.html#chapter_49 #санскрит #Рамаяна #Балаканда

Завершение «Балаканды» Войдя в город, украшенный цветами, царь отправился в свою царскую обитель. И Каушалья, и Сумитра, и Кайкейя, прекрасная станом, встретили его. Все другие царские жёны приняли невесток — блистательную Ситу и славную Урмилу. И двух дочерей Кушадхваджи они осыпали благословениями с мантрами и, одетых в шёлковые одеяния, проводили в дворцовое святилище. Приняв знаки почёта, все царевны сами почтили всех встречавших. Там они радовались, преданные своим мужьям, вступившие в брак, обученные оружию, с богатством и с друзьями. Чтя отца и следуя его наставлениям, тигры среди мужей жили достойно в Айодхье. И хотя Рама был непревзойдённым в доблести, его ум был устремлён к Сите, а её сердце — к нему. И Сита была дорога Раме как жена, данная отцом. За добродетель и красоту он полюбил её ещё больше. И вдвойне была она предана пребывающему в её сердце Раме. О чём бы каждый из них ни думал, другой угадывал это сердцем. И особенно дорога ему была Майтхили, дочь Джанаки, Сита, равная богиням красотой, прекрасная, словно воплощённая Лакшми. С той желанной, лучшей из царских дочерей, Рама соединился, словно полная луна с лучшей из звёзд. Так в священной „Рамаяне“, сочинённой великим риши Вальмики, завершена глава „Радость Дашаратхи“ в „Балаканде“. В год 1706 (викрам-самват), в месяц маргаширша, в 13-й день [лунного месяца], в четверг, в стране Медапата, в славном городе Удайпуре, в победоносное правление великого царя царей, махараны Шри Джагат Сингха, рукопись была написана Махатмой Хиранандой по поручению наставника Шри Джасванта Джи Комментарии к заключительной части и колофону 1. Завершение «Балаканды» Заключительные стихи описывают счастливую жизнь Рамы и Ситы в Айодхье после свадьбы. Их взаимная любовь, преданность и внутренняя связь подчёркиваются как образец идеального супружеского союза. Завершающая формула главы — стандартный элемент структуры «Рамаяны», указывающий на конец повествования в «Балаканде». 2. Колофон как исторический документ Колофон — это запись, сделанная переписчиком в конце рукописи. Он содержит важнейшие сведения о времени и месте создания манускрипта, а также об именах заказчика и исполнителя. Такие записи позволяют точно датировать рукопись и связывать её с конкретной исторической эпохой. 3. Датировка Викрам-самват 1706 соответствует 1649 году н.э. Месяц маргаширша (ноябрь–декабрь), 13-й день лунного месяца, четверг. Эта дата делает рукопись одним из наиболее точно датированных памятников меварской школы живописи XVII века. 4. Место создания Медапата (историческое название Мевара) и город Удайпур — центр княжества Мевар. В XVII веке Удайпур был крупным культурным центром, где при дворе махараны работали выдающиеся художники и писцы. 5. Махарана Джагат Сингх I Правитель Мевара (1628–1652), известный покровитель искусств. При нём была создана знаменитая Меварская Рамаяна — одна из самых роскошных иллюстрированных рукописей «Рамаяны». 6. Джасвант Джи — наставник и заказчик Ачарья Джасвант Джи, вероятно, был учёным-наставником при дворе махараны. Он заказал и, возможно, редактировал текст рукописи, курируя работу писцов и художников. 7. Хирананда — писец Махатма Хирананда — писец, который непосредственно переписал текст «Балаканды» (и, вероятно, всей «Рамаяны») в 1649 году. Его имя сохранилось в колофоне как исполнителя работы. 8. Значение рукописи Меварская Рамаяна — это не только литературный, но и художественный памятник. Её создание было масштабным проектом, объединившим усилия писцов, художников и наставников. Колофон фиксирует этот коллективный труд, делая рукопись уникальным свидетельством культуры XVII века.

"Рамаяна", перевод П.А. Гринцера. Книга I.48.30-33 📖 vāyubhakṣā nirāhārā tapyantī bhasmaśāyinī । adṛśyā sarvabhūtānāmāśrame'smin nivatsyasi ॥30॥ Невидимой для живых существ Ты будешь лежать на земле в золе, Страдая от зноя и голода, Питаясь одним лишь ветром. yadā tvetadvanaṃ ghoraṃ rāmo daśarathātmajaḥ । āgamiṣyati durdharṣastadā pūtā bhaviṣyasi ॥31॥ И лишь тогда, когда в этот лес Явится Рама, сын Дашаратхи, Непобедимый для врагов, Ты очистишься от греха. tasyātithyena durvṛtte lobhamohavivarjitā । matsakāśe mudā yuktā svaṃ vapurdhārayiṣyasi ॥32॥ Если ты, учинившая зло, Примешь его со всем радушием, То возвратишь себе прежний облик И снова встретишься со мною". Возвратишь себе прежний облик (svaṃ vapur-dhārayiṣyasi)... — Имеется в виду телесный облик, которого лишится Ахалья, став невидимой. evamuktvā mahātejā gautamo duṣṭacāriṇīm । imamāśramamutsṛjya siddhacāraṇasevite । himavacchikhare ramye tapastepe mahātapāḥ ॥33॥ Так сказав согрешившей жене, Ушел из обители Гаутама И, сиятельный, великий подвижник, Продолжил свою аскезу На одной из вершин Гималаев, Где обитают сиддхи и чараны. Такова в «Рамаяне», прославленной первой поэме, сочиненной риши Вальмики, сорок восьмая песнь «Книги о детстве». https://samskrtam.ru/parallel-corpus/01_ramayana-balakanda.html#chapter_48 #санскрит #Рамаяна #Балаканда

"Рамаяна", перевод П.А. Гринцера. Книга I.48.26-29 📖 atha dṛṣṭvā sahasrākṣaṃ muniveṣadharaṃ muniḥ । durvṛttaṃ vṛttasaṃpanno roṣādvacanamabravīt ॥26॥ А праведный мудрец, увидев Индру, принявшего его облик И совершившего злое дело, В гневе сказал такое слово: mama rūpaṃ samāsthāya kṛtavānasi durmate । akartavyamidaṃ yasmāt viphalastvaṃ bhaviṣyati ॥27॥ "Поддавшись дурному умыслу, Ты содеял, приняв мой облик, То, чего не следует делать. Да лишишься ты мужской силы!" gautamenaivamuktasya sa roṣeṇa mahātmanā । petaturvṛṣaṇau bhūmau sahasrākṣasya tatkṣaṇāt ॥28॥ И только мудрец, великий духом, Так сказал, охваченный гневом, В тот же миг у Тысячеглазого Упали на землю яйца. tathā śaptvā ca vai śakraṃ bhāryāmapi ca śaptavān । iha varṣasahasrāṇi bahūni nivasiṣyasi ॥29॥ А Гаутама, прокляв Шакру, Проклял затем и свою супругу: "Многие тысячи лет придется Тебе провести в этой обители. https://samskrtam.ru/parallel-corpus/01_ramayana-balakanda.html#chapter_48 #санскрит #Рамаяна #Балаканда

"Рамаяна", перевод П.А. Гринцера. Книга I.48.22-25 📖 suśroṇi parituṣṭo'smi gamiṣyāmi yathāgatam । evaṃ saṅgamya tu tayā niścakrāmoṭajāttataḥ ॥22॥ "Прекраснобедрая, я доволен. И теперь уйду, как и пришел". И, насладившись любовью, Поторопился покинуть хижину. sa saṃbhramāttvaran rāma śaṅkito gautamaṃ prati । gautamaṃ sa dadarśātha praviśantaṃ mahāmunim ॥23॥ Но когда он поспешно уходил, Опасаясь гнева супруга Ахальи, То увидел идущим ему навстречу Великого отшельника Гаутаму, devadānavadurdharṣaṃ tapobalasamanvitam । tīrthodakapariklinnaṃ dīpyamānamivānalam ॥24॥ Не подвластного ни богам, ни данавам, Наделенного силой подвижника. Блистая как жертвенный огонь, Гаутама, бык среди мудрецов, gṛhītasamidhaṃ tatra sakuśaṃ munipuṅgavam । dṛṣṭvā surapatistrasto viṣaṇṇavadano'bhavat ॥25॥ Возвращался после омовения, С хворостом и травой кушей. Встретив его, владыка богов В смятении потупил голову, https://samskrtam.ru/parallel-corpus/01_ramayana-balakanda.html#chapter_48 #санскрит #Рамаяна #Балаканда

"Рамаяна", перевод П.А. Гринцера. Книга I.48.19-21 📖 muniveṣaṃ sahasrākṣaṃ vijñāya raghunandana । matiṃ cakāra durmedhā devarājakutūhalāt ॥19॥ Хотя Ахалья и распознала В облике мужа Тысячеглазого, Но, неразумная, прельстилась Владыкой богов, о потомок Рагху. athābravīt suraśreṣṭhaṃ kṛtārthenāntarātmanā । kṛtārthāsmi suraśreṣṭha gaccha śīghramitaḥ prabho ॥20॥ И, утолив с ним страсть, сказала Индре, лучшему из богов: "Твое желание я исполнила, А теперь, господин, уходи быстрее! ātmānaṃ māṃ ca deveśa sarvadā rakṣa gautamāt । indrastu prahasan vākyamahalyāmidamabravīt ॥21॥ Огради, о владыка богов, И меня, и себя от гнева Гаутамы". На это Индра с улыбкой Так отвечал Ахалье: https://samskrtam.ru/parallel-corpus/01_ramayana-balakanda.html#chapter_48 #санскрит #Рамаяна #Балаканда

«Рамаяна», пер. Потаповой, комм. Б.Захарьина. Стр. 57-58📜 Кайкейи на ложе блистала, как пламень алтарный, Но сказано было царице горбуньей коварной: «Коль скоро вода утечет — пи к чему и плотина! Должна ты в своей правоте убедить господина». В Дом Гнева царица прекрасная с этой смутьянкой Вошла, как небесная дева с надменной осанкой. Сняла украшенья свои золотые Кайкейи, Свое ожерелье жемчужное сбросила с шеи И, в гневе на голой земле распростершись, горбунье Сказала: «Коль наши старанья останутся втуне, Не будет ни Бхарате трона, ни Раме изгнанья, Царя известите, что здесь я лежу без дыханья! Нa что мне теперь жемчуга, и алмазы, и лалы? Умру, если Раме достанутся земли Кошалы!» Она отшвырнула свои драгоценности яро И, словно упавшая с неба супруга кимнара, Приникла к земле обнаженной пылающим телом И скорую смерть объявила желанным уделом. Царица, без ярких венков, без камней самоцветных, Казалась угасшей звездой в небесах предрассветных. https://vk.com/wall-88831040_11910 #Книга_о_детстве

"Рамаяна", перевод П.А. Гринцера. Книга I.48.13-15 📖 tacchrutvā rāghaveṇoktaṃ vākyaṃ vākyaviśāradaḥ । pratyuvāca mahātejā viśvamitro mahāmuniḥ ॥13॥ Услышав слова потомка Рагху, Так отвечал ему Вишвамитра, Сиятельный, великий мудрец, Сведущий в искусстве слова: hanta te kathayiṣyāmi śṛṇu tattvena rāghava । yasyaitadāśramapadaṃ śaptaṃ kopānmahātmanā ॥14॥ «Слушай, я расскажу, Рагхава, Всю правду об этой обители, Кто прежде был ее хозяином И почему он в гневе ее проклял. gautamasya naraśreṣṭha pūrvamāsīnmahātmanaḥ । āśramo divyasaṅkāśaḥ surairapi supūjitaḥ ॥15॥ Некогда это была обитель Великого духом Гаутамы, Похожая на небесные кущи, Чтимая всеми богами. Далее излагается миф о соблазнении Индрой жены мудреца Гаутамы Ахальи, намек на который имеется еще в брахманах (см.: Шат.-бр. III. 3. 4. 19; Тандья-маха-бр. 26. 1; Джайм.-бр. 2. 79; Тайт.-бр. 1. 12), где Индра назван «любовником Ахальи» (ahalyāyai jāraḥ), и версии которого рассказаны в «Падма-пуране» (см.: Падма-пурана I. 56. 15—33) и некоторых других пуранах. Обычно этот миф истолковывается как миф плодородия, исходя из предполагаемого значения имени Ахалья (a-halyā) — «невозделанная земля» (см.: Hopkins 1916: 242—268). https://samskrtam.ru/parallel-corpus/01_ramayana-balakanda.html#chapter_48 #санскрит #Рамаяна #Балаканда

"Рамаяна", перевод П.А. Гринцера. Книга I.48.10-12 📖 tāṃ dṛṣṭvā munayaḥ sarve janakasya purīṃ śubhām । sādhu sādhviti śaṃsanto mithilāṃ samapūjayan ॥10॥ Мудрецы, завидев издали Чудесную столицу Джанаки, Воскликнули: «Прекрасно, прекрасно!» — И воздали ей громкую хвалу. mithilopavane tatra āśramaṃ dṛśya rāghavaḥ । purāṇaṃ nirjanaṃ ramyaṃ papraccha munipuṅgavam ॥11॥ В небольшом лесу подле Митхилы Рама увидел старую обитель, Красивую, но безлюдную, И спросил быка среди мудрецов: idamāśramasaṅkāśaṃ kiṃ nvidaṃ munivarjitam । śrotumicchāmi bhagavan kasyāyaṃ pūrva āśramaḥ ॥12॥ «Это место похоже на обитель, Но не видно в ней отшельников. Я хотел бы знать, благословенный, Кому она прежде принадлежала?» https://samskrtam.ru/parallel-corpus/01_ramayana-balakanda.html#chapter_48 #санскрит #Рамаяна #Балаканда

Встреча двух Рам (финал) По тому, как ты согнул этот лук, я узнаю в тебе бессмертного, убийцу Мадху, высшего из богов. Да будет благо тебе, о сокрушитель врагов! Все эти боги, собравшиеся вместе, взирают на тебя, чьи деяния не имеют равных, и кого нельзя победить в битве. И нет ничего постыдного, о Какутстха, в том, что я уступил тебе в поединке, владыке трёх миров. О Рама, тебе подобает выпустить эту непревзойдённую стрелу, о праведный. После того как стрела будет выпущена, я отправлюсь на великую гору Махендра. Когда Джамадагнья произнёс эти слова, Рама, сын Дашаратхи, благословенный, выпустил ту превосходную стрелу. И все стороны света озарились светом, и все направления стали ясными, и подули благотворные ветры, и звери издавали благие звуки. Боги вместе с сонмами мудрецов восхвалили сына царя. А Парашурама, потомок Джамадагни, восхвалил Раму. Совершив обход вокруг него, он затем отправился в свою обитель. Когда Рама Джамадагнья ушёл, Рама, сын Дашаратхи, с умиротворённым сердцем отдал лук неизмеримому Варуне. Затем Рама, почтив мудрецов во главе с Васиштхой, и обратившись к своему взволнованному отцу, сказал такие слова, потомок Рагху: «Рама Джамадагнья ушёл. Пусть же четырёхчастное войско направится к Айодхье под твоей защитой, о царь». Услышав те слова Рамы, царь Дашаратха, обняв сына руками и прижав его голову, поцеловал его в темя. Услышав: «Рама ушёл», он обрёл высочайшую радость. Тогда он приказал войску выступить, и войско быстро отправилось в город, украшенный знамёнами и флагами, оглашаемый звуками превосходных музыкальных инструментов. Жители города, где царские дороги были окроплены водой и украшены разбросанными гирляндами цветов, с радостными лицами благословляли царское возвращение. Царь вступил в город, украшенный цветами, и в свою царскую обитель. Примечания 1. Встреча двух Рам Этот эпизод — одна из ключевых сцен «Рамаяны», где встречаются две аватары Вишну: Парашурама (шестая аватара) и Рама (седьмая аватара). Их встреча символизирует смену эпох: от уничтожения как способа очищения — к восстановлению дхармы через праведное правление. Парашурама действует через гнев и меч, Рама — через справедливость и закон. 2. Парашурама и его обет Парашурама истребил всех кшатриев 21 раз, мстя за убийство своего отца. После этого он отдал землю мудрецу Кашьяпе и дал обет не оставаться на ней. Поэтому он странствует и не имеет постоянного дома. 3. Стрела Вишну Парашурама передаёт Раме божественную стрелу, которая принадлежит самому Вишну. Это символизирует передачу силы от одной аватары к другой и признание Рамы как истинного воплощения дхармы. 4. Гора Махендра Парашурама удаляется на гору Махендра, где, по преданию, он пребывает до сих пор. Он не умирает — он уходит, чтобы вернуться в конце Кали-юги.

"Рамаяна", перевод П.А. Гринцера. Книга I.48.10-12 📖 tāṃ dṛṣṭvā munayaḥ sarve janakasya purīṃ śubhām । sādhu sādhviti śaṃsanto mithilāṃ samapūjayan ॥10॥ Мудрецы, завидев издали Чудесную столицу Джанаки, Воскликнули: «Прекрасно, прекрасно!» — И воздали ей громкую хвалу. mithilopavane tatra āśramaṃ dṛśya rāghavaḥ । purāṇaṃ nirjanaṃ ramyaṃ papraccha munipuṅgavam ॥11॥ В небольшом лесу подле Митхилы Рама увидел старую обитель, Красивую, но безлюдную, И спросил быка среди мудрецов: idamāśramasaṅkāśaṃ kiṃ nvidaṃ munivarjitam । śrotumicchāmi bhagavan kasyāyaṃ pūrva āśramaḥ ॥12॥ «Это место похоже на обитель, Но не видно в ней отшельников. Я хотел бы знать, благословенный, Кому она прежде принадлежала?» https://samskrtam.ru/parallel-corpus/01_ramayana-balakanda.html#chapter_48 #санскрит #Рамаяна #Балаканда

"Рамаяна", перевод П.А. Гринцера. Книга I.48.7-9 📖 tasya tadvacanaṃ śrutvā yathāvṛttaṃ nyavedayat । viśvāmitravacaḥ śrutvā rājā paramavismitaḥ ॥7॥ В ответ великий мудрец поведал Обо всем, что случилось ранее, И, выслушав рассказ Вишвамитры, Царь, преисполнившись восхищения, atithī paramau prāptaṃ putrau daśarathasya tau । pūjayāmāsa vidhivat satkārārhau mahābalau ॥8॥ Почтил достойных почета Могущественных сынов Дашаратхи И принял их, как и положено, С радушием и гостеприимством. tataḥ paramasatkāraṃ sumateḥ prāpya rāghavau । uṣya tatra niśāmekāṃ jagmaturmithilāṃ tataḥ ॥9॥ Встреченные с должным почетом Потомки Рагху, Рама и Лакшмана, Провели у Сумати одну ночь, А затем направились в Митхилу. https://samskrtam.ru/parallel-corpus/01_ramayana-balakanda.html#chapter_48 #санскрит #Рамаяна #Балаканда

"Рамаяна", перевод П.А. Гринцера. Книга I.48.4-6 📖 yadṛcchayaiva gāṃ prāptau devalokādivāmarau । kathaṃ padbhyāmiha prāptau kimarthaṃ kasya vā mune ॥4॥ Они — словно бессмертные боги, Случайно сошедшие на землю. Почему они ходят, а не летают? Кто они и зачем пришли? Почему они ходят, а не летают (kathaṃ padbhyām-iha prāptau)? — Букв.: «почему они пришли сюда ногами, [ а не прилетели, как боги]?» bhūṣayantāvimaṃ deśaṃ candrasūryāvivāmbaram । paraspareṇa sadṛśau pramāṇeṅgitaceṣṭitaiḥ ॥5॥ Они озаряют эту местность, Словно луна и солнце — небо. Осанкой, походкой, жестами Как походят они друг на друга! kimarthaṃ ca naraśreṣṭhau saṃprāptau durgame pathi । varāyudhadharau vīrau śrotumicchāmi tattvataḥ ॥6॥ Отчего эти лучшие из людей Проделали трудный путь? Кто они с их грозным оружием? Я хотел бы знать всю правду». https://samskrtam.ru/parallel-corpus/01_ramayana-balakanda.html#chapter_48 #санскрит #Рамаяна #Балаканда

"Рамаяна", перевод П.А. Гринцера. Книга I.48.1-3 📖 Сорок восьмая песнь pṛṣṭvā tu kuśalaṃ tatra parasparasamāgame । kathānte sumatirvākyaṃ vyājahāra mahāmunim ॥1॥ Когда Сумати и Вишвамитра, Встретившись, обменялись приветствиями, Расспросили друг друга о здоровье, Сумати сказал великому мудрецу: imau kumārau bhadraṃ te devatulyaparākramau । gajasiṃhagatī vīrau śārdūlavṛṣabhopamau ॥2॥ «Благо тебе! Кто эти юноши, Похожие на богов величием, На царственных слонов походкой, На могучих тигров силой? Похожие... / На царственных слонов походкой, / На могучих тигров силой (gaja-sinha-gatī... śārdūla-vṛṣabha-upamau). — Сравнение допускает иное толкование: «с походкой слонов и/или львов, похожие на быков и/или тигров». Походка слона или слонихи — признак красоты и величия в индийской поэзии. padmapatraviśālākṣau khaḍgatūṇīdhanurdharau । aśvināviva rūpeṇa samupasthitayauvanau ॥3॥ Их глаза — лепестки лотосов. Наделенные красотой юности, С мечом, луком и стрелами, Они подобны двум Ашвинам. https://samskrtam.ru/parallel-corpus/01_ramayana-balakanda.html#chapter_48 #санскрит #Рамаяна #Балаканда

«Рамаяна», пер. Потаповой, комм. Б.Захарьина. Стр. 57📜 И слову горбуньи послушно Кайкейи-царица Вверялась, как ложной тропе — молодая ослица. «Почти с колесо, дорогая, твой горб несравненный. Его по заслугам украшу я цепью бесценной! В себе воплощает он все чародейства вселенной И служит вместилищем хитростей касты военной. Твой горб умащу я сандалом, — сказала царица, — Когда на отцовском престоле мой сын водворится! Как только прикажет властитель постылому Раме В леса удалиться, тебя я осыплю дарами. Убором златым увенчаю чело, как богине. О Мантхара, будешь купаться в моей благостыне!» https://vk.com/wall-88831040_11910 #Книга_о_детстве

"Рамаяна", перевод П.А. Гринцера. Книга I.47.20-22 📖 sumatistu mahātejā viśvāmitramupāgatam । śrutvā naravaraśreṣṭhaḥ pratyāgacchan mahāyaśāḥ ॥20॥ Узнав о прибытии Вишвамитры, Сиятельный, достославный Сумати Вместе с наставниками и родичами Вышел ему навстречу. pūjāṃ ca paramāṃ kṛtvā sopādhyāyaḥ sabāndhavaḥ । prāñjaliḥ kuśalaṃ pṛṣṭvā viśvāmitramathābravīt ॥21॥ Смиренно сложив ладони, Он оказал почет Вишвамитре, Пожелал ему благоденствия И приветствовал такими словами: dhanyo'smyanugṛhīto'smi yasya me viṣayaṃ mune । saṃprāpto darśanaṃ caiva nāsti dhanyataro mama ॥22॥ «Я счастлив, мне оказана милость: Ты удостоил, о великий мудрец, Мое царство своим присутствием, Нет человека меня счастливей!» Такова в «Рамаяне», прославленной первой поэме, сочиненной риши Вальмики, сорок седьмая песнь «Книги о детстве». https://samskrtam.ru/parallel-corpus/01_ramayana-balakanda.html#chapter_47 #санскрит #Рамаяна #Балаканда