Blut ist Geist

إليكَ وإلا فالعزمُ وهَن، وبكَ وإلا فالقلبُ غريبٌ في سائرِ المِحَن، وعليكَ وإلا فالصبرُ كَمَدٌ يُواريهِ الكَفَن، ومِنكَ وإلا فالقوةُ قَشَّةٌ تُذريها الرِّياحُ بلا ثَمَن، وفي معيتِكَ وإلا فالروحُ قَيِّدٌ في أسرِ البَدَن، ولديكَ وإلا فالسريرةُ شَتاتٌ يُمَزِّقُها الشَّجَن، وبكَ وإلا فالنَّفسُ أَمَّارَةٌ بالسوءِ تُغْرِقُها الفِتَن... فاجعل لي من لدُنكَ حِصناً آَمِناً لا يُرام، وأَتِني بقلبٍ سليمٍ يَرفُلُ في السلام. — مَـرام

خلق الله سبعة أبحر وأحبَّ مِنكَ دمعة! ‏-ابن القيِّم.

إنَّ الوجودَ صَيرُورَةٌ دائمِيَّة لا يَعرِفُ الثَّبَات؛ ومأساة الإبستمولوجيا (معرفة المعرفة) تبدأ حينَ يظنُّ العقل أنه امتلكَ اليقين المُطلق. حقيقةُ الأشياء تكمنُ في تَجاوُزِها المستمر، لا في الامتثال لجُمودٍ فكريٍّ يُلغي المجهول ويُصادر دهشةَ التساؤل. — مَرام

"لا أحد يستطيع أن يكتب شعرًا عن الوردة إذا لم يكن قد شم رائحة الموت فيها". — ‏آراغون

رَبِّ سَيِّر لي عَظِيمَ المَطَالِب، وَذَلِّل أَمَامِي صِعاب العَوَاقِب، وَاكفِنِي شَرَّ الحَوَادِثِ وَالمَصَائِب.

اننا لانتواصل إلَّا عبر قشور ذواتنا، أما العمق فيظلُّ عصيًّا على الفهم؛ كالاغصان السطحية تلامسُ بعضها، أما الجذور فتعيش في عتمة لايطؤها احد.

"سفر الإنسان إلى ذاته، هو أطول رحلة لأقرب مكان"

‏«أعيذك من ذلّ الهوى، وأن تكون تابعًا لكلِّ دعيٍّ، غافلاً عن دَركِ الحقائق، متماهيًا مع فتنة الحضور، وذاهلًا عن نعمة العقلِ، وإعمالِ النَّظر، عاجزًا عن حقِّ السُّؤال، ومُعطلًا لآلة النقد، والتفكير. وأعيذك من وهم لا تدري ما هو بك فاعل. وأعيذك من استعظامِ من حقّه الطَّرح والنِّسيان». - خالد بريه

|| Blut ist Geist اسم القناة مُستلهَم من شذرة فلسفية لامستني لـ "فريدريش نيتشه" في خطابه الشهير بـ (هكذا تكلم زرادشت) حين قال: "Schreibe mit Blut: und du wirst erfahren, dass Blut Geist ist" اكتب بالدم، وستكتشف أن الدم روح. — كان يزدرى الكتابات السطحية التي تُولد في غرف مبردة، وكان يُقدِّس الحرف الذي يدفعه الكاتب من ثمن حياته، وصراعه، ووجوده. هُنا ستقرأون أفكار عُمِّدت بالتجربة، ونصوص كُتبت بصدق ومخاض روحي حقيقي

يا للمأساةِ الرَّاتبة؛ أن ينامَ العالمُ كله، وتستيقظ في رأسك حربٌ لا ترغبُ في خوضِها..تُحاول أن تُغلق عينيك، فتنهالُ عليكَ التَّساؤلات كالسِّهام، وتغدو فكرةٌ عابرةٌ واحدةٌ كافيةً لتهديمِ سقفِ أمانِكَ الذي بنيتَه طوالَ النَّهار -مَـرام

لو أنني حشدتُ كل ما أوتيتُ من عزمٍ وقوة لأهُزَّ جذع شجرة، لارتدَّت يدايَ خائبتين و لظلَّت مستعصيةً علي لكن الريح "تلك القوة الهلامية الخفية التي لا نراها" تُلاعِبُها كما تشاء، تعصر كبرياءها، وتلوي عنق هامتها نحو الأرض. ونحن كذلك.. لسنا سوى تلك الأشجار؛ لا تكسرنا الضربات التي نتوقعها.. من يُحنِي قامتنا هي أصابع خفية لا نُبصرها، وتعبث بمصائرنا رياحٌ تسكن في أقبية الوجود -مَـرام

إلٰهي، يا من تُقضى بيدكَ الأماني.. وتتجلّى بقدرتكَ المعاني.. يا بادئ الأمر ومُأخِّرُه، وشافي الهمّ ومُيسّرُه.. آتني بكرمكَ قلبًا بالصبر يتجرّع، وغمًّا بين يديكَ يتصدّع.. ونفسًا بذكركَ تخشع. إلٰهي.. ما استكملتُ فرحًا إلا بِحمدِك، وما طاب جُرحي إلا بقُربِك.. وما استأنستُ من الخلق إلا مُحِبّك. سُبحانَك.. سجد لك الشجرُ والدواب، وما استخارك أحدٌ من خلقِك إلّا أصاب.. فلا كدرٌ يصيبُه ولا انكراب. - النهرُ العذب.

أنا البرزخُ بين الفناءِ والبقاء، والمنقسمُ بين الغبراءِ والسمَّاء؛ فنصفي مثقلٌ بجواذبِ الهُبوطِ والثرى، ونصفي مُجنَّحٌ في فضاءاتِ الملكوتِ وما ورى. -مَـرام

يا رفاقَ الوجعِ الممتدِّ من ماءِ النيلِ إلى ضفافِ بردى، ومن جرحِ القدسِ إلى رمادِ بيروت.. يا إخوتي الذين يمشون في انحناء المساء، مُثقلينَ بهمومِ الخبزِ والكرامة: لا تحلموا بعالمٍ سعيدٍ يُهدى إليكم في طرودِ الإغاثة، فخلفَ كلِّ نظامٍ يتداعى، نظامٌ يُعيدُ صياغةَ القيد وإذا رأيتم في الطريقِ بروميثيوس يسيرُ مكبلاً؛ سقراط يجرُّ خطاهُ للموت، وسبارتاكوس يغسلُ بدمِهِ عارَ العبوديةِ ليصنعَ من هزيمتِهِ نصرًا أبديًا.. وإذا لمحتُم هانيبال يغرسُ رُعبَهُ في مَضاجعِ الأباطرةِ وهوَ وحيدٌ بلا مَدَد، أو المختار يبتسمُ للحبل؛ فاعلموا أنَّ الفجرَ لا يولدُ إلا من رحمِ ليلٍ ظنَّ الجميعُ أنه لن ينتهي. فعلِّموا أطفالَكم.. لا، لا تُعلِّموهم الانحناء علِّموهم أنَّ الوقوف ولو لمرة واحدة في وجهِ الريح هو الذي يمنحُ الإنسانَ معنى الوجود، الذي يُميِّزُ بينَ من عاشَ ليأكل، ومَن ماتَ ليبقى إنَّ جيفارا لم يمت في جبالِ بوليفيا، إنما بُعث حيًا في كلِّ قلبٍ يأبى أن يرى الظلمَ في أيِّ بقعةٍ من العالم لا تنحنوا.. فالأرضُ لا تعشقُ إلا القاماتِ المرفوعة وعلِّموا الجلادَ أن جسد الثائر قد يفنى، لكن الفكرة كابوسه الأبدي، حتى نهاية جبروت تاجه الزائِف. -مَـرام

أيَّتُها السماء، لا تسقُطي الآن، فما زال في أُفُقكِ مَدارٌ يرفضُ الانكسار، ونجمٌ غريبٌ لم يقطع صِلتَهُ بالمُعجزات وأنتَ أيها النجمُ المتشبِّثُ بأطرافِ الغسق، لا تهوِ الآن في مَهوى الأفول، فقد أودعتَ في سِرِّ مَنكِبِكَ يقينًا لم يكتمل فجرُهُ بعد.. يا تلِك اللَّمعةُ المتمرِّدة على لُجَّةِ العَتمَة، تَمَهَّلي! فبعد قليلٍ ترنو إليكِ روحٌ هدَّها السُّهاد، وجاءت تقتاتُ على وهجِك الذي لا ينطفئ.. ويا أيتها الروحُ الهائمةُ في تَيه المدار، لا تستسلمي للفَناءِ الآن، فإن وقفتِ.. وقفت بكِ السماء. -مَـرام

أُمَّاه، إني أرى هذا الوجودَ غيضةً مُوحشةً من مَحْضِ صَلادةٍ وجُمود، بَيْدَ أنها غابةٌ سُقِفَت بالصَّخْرِ واستَحالت جدرانًا صمَّاء، لا تَنْبِضُ فيها عِرْقٌ ولا يَهتزُّ بها غُصْن. قد مَسَخَتِ البَرِيَّةُ نَفْسَها في هيئةِ بِنَاء، واستحالتِ الكواسرُ فيها ضوارِيَ ترتدي من الأثوابِ أنيقَها ومن رِباطِ العُنقِ مَحْبُوكَها، فلا هم يَنْهَشُونَ اللحمَ بأنيابٍ بارزةٍ، ولا يُرِيقُونَ الدمَ بمخالبَ مَسْنونة. أُمَّاه.. إنهم يفترسُونَ الروحَ بنُصوصِ القوانينِ الباردةِ، ويُمَزِّقُونَ الوجودَ بحِبْرِ الشرائعِ التي لا تَعرفُ الرحمة؛ هكذا أَقِفُ وحيدةً في عراءٍ من حَجَر، حيثُ القتلُ فيها أدبٌ مَصْنُوع، والفناءُ يأتيك مُغَلَّفًا بوقارِ الأوراقِ وصَريرِ الأقلام.. أُمَّاه.. ألقي بِيَدِكِ الحانيةِ على روعي..إني ضِقتُ ذرعًا بآجامِ الصَّخرِ التي لا تلين يا أُمَّاه! بأيِّ وجهٍ ألقى وحوشًا تبتسمُ لي وهيَ تخيطُ كفني بخيوطِ الأنظمةِ والقيود؟ يا لَهَفَ قلبي.. على زمنٍ كانت فيه الوحوشُ تُفصحُ عن أنيابِها فيُهابُ بأسُها، أما في غابتي هذهِ.. فالنابُ يُسَنُّ خلفَ المنضدة، والقانونُ حِبَالٌ تُنسجُ لِخنق الحقيقة. أُمَّاه! فوا حرَّ قلبي يا أُمَّاه! -مَـرام

ثلاثٌ وعشرون عامًا وأنا أذرعُ دربَ الهوى، فلا ينكشف لي منه إلا قناعٌ إثر قناعٍ؛ تارةً أُساقُ إليهِ بسيفٍ في يدي فأكونُ قاتلًا، وأكثرَ الدهرِ أُرمى في حضنهِ أعزلَ فأخرجُ مقتولًا، أُسلَّمُ إليهِ عارِيًا فأُصابُ بمقتلٍ لا يُرى، وكأنَّ هذا الطريقَ لا يُحسنُ إلا تبديلَ الأدوارِ، فأينَ يضع هذا الدربُ خاتمتَهُ؟ أم أن التيهَ وحدهُ المَقَدَّرُ؟ ثلاثٌ وعشرون عامًا يا كتابَ الهوى، وما برحتُ عند فاتحتك الأولى! أُقَلِّبُ حروفَها بيدٍ مرتجفةٍ، وأعودُ إليها كلَّما ظننتُ أني جاوزتُها، فالبدءُ قَدَري، أقرأهُ كالمُنتهى -مَـرام

المجد للشيطان معبود الرياح مَن قال "لا" في وَجْه مَن قال "نعمْ" مَن علَّم الإنسانَ تمزيقَ العدمْ وقال "لا" فلم يمتْ وظلَّ روحًا أبديةَ الألمْ *** مُعَلَّقٌ أنا على مشانقِ الصَّباحْ وجبهتي – بالموتِ – مَحنيَّهْ لأنني لم أَحْنِها... حَيَّهْ! *** يا إخوتي الذينَ يعبُرون في الميدان مُطرِقينْ مُنحدرين في نهايةِ المساءْ في شارِع الإسكندرِ الأكبرْ لا تخجلوا... ولترْفعوا عيونَكم إليّْ لأنكم مُعلَّقونَ بجانبي... على مشانِق القيصَرْ فلترفعوا عيونَكم إليّْ لربما... إذا التقتْ عيونُكم بالموتِ في عَينَيّْ يبتسمُ الفناءُ داخلي... لأنكمْ رفعتُم رأسَكمْ... مرَّهْ سيزيفُ لم تعدْ على أَكتافِهِ الصَّخرهْ يحملُها الذين يُولدونَ في مخادِع الرقيقْ والبحرُ – كالصَّحراءِ – لا يروي العطَشْ لأنَّ مَن يقولُ "لا" لا يرتوي إلاَّ مَن الدُّموعْ ... فلترفعوا عيونَكم للثائرِ المشنوقْ فسوف تنتهونَ مثلَه... غدًا وقبِّلوا زوجاتِكم – هنا – على قارعةِ الطريقْ فسوف تنتهون هاهنا... غدًا فالانحناءُ مُرٌّ والعنكبوتُ فوق أعناقِ الرِّجالِ ينسجُ الرَّدى فقبِّلوا زوجاتِكم... إنِّي تركتُ زوجتي بلا وداعْ وإن رأيتم طفليَ الذي تركتُه على ذراعِها بلا ذراعْ فعلِّموهُ الانحناءْ علِّموهُ الانحناءْ ... ... ... اللهُ... لم يغفرْ خطيئةَ الشيطانِ حين قال "لا" والودعاءُ الطيبونْ هم الذين يَرِثونَ الأرضَ في نهايةِ المدى لأنهم... لا يُشنَقونْ فعلِّموهُ الانحناءْ ... ... ... وليس ثَمَّ من مَفَرٍّ لا تحلُموا بعالَمٍ سعيدْ فخلْفَ كلِّ قيصرٍ يموتُ: قيصرٌ جديدْ وخلْفَ كلِّ ثائرٍ يموتُ: أحزانٌ بلا جدوى ودمعةٌ سُدى *** يا قيصرُ العظيم: قد أخطأتُ... إني أعترِفْ دعني – على مِشنقتي – ألْثُمُ يَدَكْ ها أنا ذا أقبِّل الحبلَ الذي في عُنقي يلتفُّ فهو يداكَ، وهو مجدُك الذي يجِبرُنا أن نعبُدَكْ دعني أُكَفِّرْ عنْ خطيئتي أمنحكَ – بعد ميتتي – جُمْجُمَتي تصوغُ منها لكَ كأسًا لشرابِك القويِّ ... فإن فعلتَ ما أريدْ إنْ يسألوكَ مرةً عن دَمِيَ الشهيدْ وهل تُرى منحتَني "الوجودَ" كي تسلُبَني "الوجودْ" فقلْ لهم: قد ماتَ... غيرَ حاقدٍ عليَّ وهذه الكأسُ – التي كانتْ عظامُها جمجمتَه – وثيقةُ الغُفرانِ لي يا قاتلي: إني صفحتُ عنكْ في اللَّحظةِ التي استرحتَ بعدَها منِّي استرحتُ منكْ لكنني... أوصيكَ – إنْ تشأْ شنقَ الجميع – أن ترحمَ الشجرْ لا تقطعِ الجُذوعَ كي تنصبَها مشانق لا تقطعِ الجُذوعْ فربما يأتي الرَّبيعُ "والعامُ عامُ جوعْ" فلن تشمَّ في الفرُوعِ... نكهةَ الثَّمرْ وربما يمرُّ في بلادِنا الصَّيفُ الخَطِِرْ فتقطع الصحراء... باحثًا عن الظِّلالْ فلا ترى سوى الهجيرِ والرِّمالِ والهجيرِ والرمالْ والظمأِ الناريِّ في الضُّلوع يا سيدَ الشواهدِ البيضاء في الدُّجى *** يا إخوتي الذينَ يَعْبُرونَ في الميدان في انحِناءْ منحدرينَ في نهايةِ المساءْ لا تحلُموا بعالَمٍ سَعيدْ فخلْفَ كلِّ قيصرٍ يموتُ: قيصرٌ جديدْ وإن رأيتمْ في الطَّريق هانيبالْ فأخبروه أنني انتظرتُه مدًى على أبوابِ روما المُجهدهْ وانتظرتْ شيوخُ روما – تحت قوسِ النَّصر – قاهرَ الأبطالْ ونسوةُ الرومان بين الزِّينةِ المُعربدهْ ظَلَلْنَ ينتظِرْن مَقْدَمَ الجنودْ ذوي الرؤوسِ الأطلسية المجعَّدهْ لكن هانيبال ما جاءتْ جنودُه المجنَّدهْ فأخبروه أنني انتظرتُهُ... انتظرتُهُ لكنهُ لم يأتِ وأنني انتظرتُهُ... حتى انتهيتُ في حبالِ الموتِ وفي المدى: قرطاجةُ بالنار تَحترقْ قرطاجةُ كانتْ ضميرَ الشمسِ: قد تعلَّمتْ معنى الرُّكوع والعنكبوتُ فوق أعناقِ الرجال والكلماتُ تَختنقْ يا إخوتي: قرطاجةُ العذراءُ تحترقْ فقبِّلوا زوجاتِكم إني تركتُ زوجتي بلا وَداعْ وإن رأيتم طفليَ الذي تركتُه على ذراعها... بلا ذِراعْ فعلِّموهُ الانحناءْ علِّموهُ الانحناءْ علِّموهُ الانحِناءْ - كلمات سبارتاكوس الأخيرة لأمل دنقل

"فائضٌ كبيرٌ من الحمقِ يشيع، وهو الصوتُ الأكثرُ تداولًا وشيوعًا، بينما يبدو صوتُ العقلِ خافتًا، وإن كان هذا يعود إلى سياسةِ الميديا، لأن الميديا تبحث عن الإثارة، وتسلّط الضوء على كل ما هو جذّابٌ وغريب، ولهذا يكون خطابُ الجنونِ أحيانًا أكثرَ جاذبيةً من خطابِ العقل" ‏-د.الطيب بوعزة

" كلما قل حظ المرء من الذكاء كلما بدا له الوجود أقل غموضًا" - ‏د.الطيب بوعزة