رآنْ

﴿فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُوسَىٰ ۝ قُلْنَا لَا تَخَفْ﴾ أوجسَ في نفسه؛ لم ينطق بخوفه، ولم يصغه في دعاء، ولم يتضرّع به، إنما أوجسه في صدره، فعَلِمَه الله. اللهم مخاوفنا التي لا نستطيع صياغتها، وتلك التي نعجز عن النطق بها، وتلك التي نخجل أن نبوح بها حتى في دعائنا؛ نَبسط أكفّنا إليك ونصمت، وأنت العليم بذات الصدور. اللهم إنّا نضع بين يديك ما عجزت ألسنتنا عن قوله، وما ضاقت به صدورنا، وما أخفاه القلب ولم يستطع أن يعبّر عنه؛ فأنت أعلم بنا منّا، وأرحم بنا من أنفسنا. فبدّل خوفنا طمأنينة، وحيرتنا سكينة، وما نخشاه أمنًا، وما نعجز عن حمله فرجًا ولطفًا منك.

‏يُفصِح المَرءُ عن نفسه عندما يتحدّث؛ فاللسان مرسولُ العقل، وترجمانُه الناطق، وكم كشف من خبايا الإنسان، وأبان عمّا استكنّ فيه من دُرٍّ نفيس، أو زائفٍ بخيس؛ فالمرء مستورٌ حتى يتكلّم، فإذا نطق انكشف فكرُه، وظهر عُمقه، وتجَلّى جوهرُه.

‏«خلقك عبدًا، لك العمل، وله التدبير»

من تمام النضج أن يبني الإنسان شخصيّته على ما يُرضي الله تعالى، لا على ما يفرضه الناس من أذواقٍ وتوقّعات؛ فيثبت على مبادئه، ويصدق مع نفسه، ولا يبدّل قناعاته طلبًا للقبول، ولا يتخلّى عن الحق خشيةَ مخالفة الآخرين. فإذا استمدّ المرء هويّته من هدي الوحي، واستنار بقيمه ومبادئه، لم تستعبده نظرات الخلق، ولم يكن أسيرًا لرضاهم أو أحكامهم؛ لأنّ من جعل رضى الله غايته، هان عليه ما سواه.

ناصيَتي بيدِك، ماضٍ فيَّ حُكمُك، عَدْلٌ فيَّ قضاؤُك.

‏الأمانُ أعلى منزلةٍ من الحب، فلا تقترب حين تنبهر، اقترب فقط حين تطمئن. ‏- شمسُ التبريزي

‏كلُّ ما تجاهلتُه جاءني طوعًا، ‏وكلُّ ما طاردتُه أفلتَ من يدي. ‏الحياةُ تجودُ على منِ استغنى، ‏وتُذِلُّ من تعلَّقَ وتشبَّث. ‏تبردُ نارُ النفسِ بالاستغناء… ‏استغنِ يا ولدي، ‏فمَن تركَ… مَلَك. - شمسُ التبريزي

عشوائيات..