الرّهآم ،؛

هل تعرف قصة الآية التي فُقدت عند جمع القرآن ولم يجدوها إلا مع صحابي واحد؟ وهل تعرف اسم هذا الصحابي؟ والجواب: الآية الكريمة هي قول الله جل ثناؤه: ﴿مِّنَ ٱلۡمُؤۡمِنِینَ رِجَالࣱ صَدَقُوا۟ مَا عَـٰهَدُوا۟ ٱللَّهَ عَلَیۡهِۖ فَمِنۡهُم مَّن قَضَىٰ نَحۡبَهُۥ وَمِنۡهُم مَّن یَنتَظِرُۖ وَمَا بَدَّلُوا۟ تَبۡدِیلࣰا﴾ [الأحزاب ٢٣] وقصتها يرويها كاتب الوحي زيد بن ثابتٍ رضي الله عنه، يقول: "لَمَّا نَسَخنا الصُّحُفَ في المَصاحِفِ، فقدتُ آيةً مِن سورةِ الأحزابِ، كُنتُ كَثيرًا أسمَعُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَقرَؤُها، لَم أجِدْها مع أحَدٍ إلَّا مع خُزَيمةَ الأنصاريِّ الذي جَعَلَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم شَهادَتَه شَهادةَ رَجُلَينِ: ﴿مِّنَ ٱلۡمُؤۡمِنِینَ رِجَالࣱ صَدَقُوا۟ مَا عَـٰهَدُوا۟ ٱللَّهَ عَلَیۡهِۖ فَمِنۡهُم مَّن قَضَىٰ نَحۡبَهُۥ وَمِنۡهُم مَّن یَنتَظِرُۖ وَمَا بَدَّلُوا۟ تَبۡدِیلࣰا﴾"(1). وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أجاز شهادة خزيمة بشهادة رجلين، ولذلك أيضًا قصة: فقد اشترى النبي ﷺ فرسًا من أعرابي، ثم مضى ليعطيه ثمنه، وبينما كان الأعرابي في الطريق عرض عليه بعضُ الناس شراءَ الفرس بثمن أعلى، فأنكر أنه باعه للنبي ﷺ، وطلب شاهدًا على البيع؛ فتقدّم الصحابي الجليل خُزيمة بن ثابت الأنصاري رضي الله عنه بكل ثقة وقال: «أنا أشهد أنك قد بايعتَه»، رغم أنه لم يكن حاضرًا وقت البيع؛ فالتفت إليه النبي ﷺ مستغربًا وسأله: «بِمَ تشهد؟» فأجاب خُزيمة بفيضٍ من الإيمان: «بتصديقك يا رسول الله»(2)؛ فعندئذٍ جَعَلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم شَهادةَ خُزيمةَ بشَهادةِ رَجُلينِ، وهذا مِن خَصائِصِ خزيمةَ رضِيَ اللهُ عنه، وفيه مَنْقَبةٌ ظاهِرةٌ له. _ (1) أخرجه البخاري في صحيحه (4784) (2) الحديث أخرجه أبو داود (3607) واللفظ له، والنسائي (4647)، وأحمد (21883)، وصححه الألباني في صحيح أبي داود (3607).

سبحان الله و كأنها الكلمات موجهة الي بعد تغير حالي ، اللهم عودة إلى طريقك لا نضِلّ بعدها أبداً .

لقد كنتُ هكذا لفترة و لكنني في اخر عام لي تقريبا فقدت هذا الجمال في نفسي. أود أن أعود لنفسي القديمة تلك🌱

ينبغي للإنسان أن يعلم أن أعز الأشياء شيئان: قلبه ووقته، فإذا أهمل وقته وضيَّع قلبه ذهبت منه الفوائد. - ابن الجوزي.

تذكَّر دَوماً أنَّ أصحابَ النسائم اللطيفة في حياتك لا يُجبِرُهُم عليها شيء، وأنَّ اعتياد الأشياء لا يَجِب أن يُنسيكَ أصلَ جمالها الذي خَطَفَ قلبك أول مرة، وأنَّ تِكرار الإحسان لا يُنسيكَ فضلَ صاحبِهِ عليك. مروءة الأشخاص ليست واجِباً عليهم، واعتيادك علىٰ حُسنِ خُلُقِ أحدهم لا يُغنيكَ عن العِرفانِ بما يصنع، كُن مُمتناً للإحسان مهما تكرَر ومهما فاتَ عليهِ ونَسِيَ صاحبَهُ ما صنَع، كُن مُمتناً لِكُلِ شخص رَقيقَ القلبِ لينَّ المَعشَر في حياتك. - سمر صقر

بينما أنتَ تلهو، هناك مَن يُراجع أكثرَ من خمسةِ أجزاءٍ ليُتقنَ حفظَ القرآن، وهناك مَن يقرأُ الموطأ في ستةِ أيَّام، وهناك مَن يحفظُ الجمعَ بين الصحيحين، وبلوغَ المرام، وعمدةَ الأحكام. بينما أنتَ تلهو، هناك مَن يصنعُ مجدًا.

*📌قَالَ الشَّيْخُ ابْنُ عُثَيْمِينَ رَحِمَهُ اللهُ:* *​مَنْ كَانَ سَلِيمَ الْقَلْبِ فَإِنَّ اللهَ تَعَالَى قَدْ يَهَبُهُ فِرَاسَةً ​يَعْرِفُ بِهَا الْإثْمَ؛ حَتَّى إِنَّ نَفْسَهُ لَا تَطْمَئِنُّ إِلَيْهِ وَ لَا تَرْتَاحُ لَهُ؛ ​وَ هَذِهِ مِنْ نِعْمَةِ اللهِ عَلَى الْإنْسَانِ.* *(بُلُوغِ الْمَرَامِ [٦ /٢٤٩].*

وأخاف أن أبقى هكذا، أتلهف الأشياء التي أحبها، وأعود كالعادة خالي اليدين!

يا وهاب هب لي راحة في قلبي وبالي وحياتي وممشاي ومستقبلي راحة وتيسير وسعة وهدوء وسكينة.

‏المُتَّكئُ على أريكته لن يتعلَّم شيئًا، والذي يريد أن يتعلَّم هو الذي يَشْغَلُه العِلْمُ عن كلِّ شاغِل، وليس الذي يَشْغَلُه عن العلم شاغِل. د. محمد أبو موسى

إذَا وجَدت لِينًا في أحدهِم، فاعلَم أنَّه شَخصٌ قَوي، فالقُسَاة ضُعَفاء.

أبي وأُمّي وَقّعا وَرَقةَ طلاقِهما قالت لي أُمّي: الطلاقُ ليس سيِّئًا كما تظُنُّ وقال لي أبي: أصدقاؤك لديهم بَيتٌ واحدٌ وسيكونُ لك بيتانِ . ظلَّت غُرفتي في بيتِ أمّي كما هي وجهّزَ لي أبي غُرفةً في بَيتِهِ الجديدِ. بمِنشارٍ قديمٍ قَسَما جسَدي إلىٰ نِصفَينِ. تركتُ نِصفي الأيسرَ عِندَ أُمّي وذهَبتُ بنصفي الأيمن معَ أبي. لكنَّ أبي كان يصفَعُني لو حدَّثتُهُ عن اشتِياقي إلىٰ نِصفِي الآخَر. وأُمّي كانَت تَحبِسُ نِصفِي داخِلَ غُرفةٍ مُغلقةٍ كي لا يجتَمِعَ بالنِّصفِ الذي يَملِكُهُ أبي ظلَّت عَينِي اليُمنَىٰ تبتَسِمُ لأبي وعَينِي اليُسرَىٰ تبتَسِمُ لأُمّي لم أستَطِعْ أن أقولَ لهُما: لديَّ بَيتانِ وغُرفَتانِ وسَريرانِ - لكِنَّ رُوحي تنامُ في الشارعِ : رواد القديري

مهما بلغت من العلم، وتعمّقت في الفهم، وأتقنت الفقه، ومهما جمعت من الدراية والرواية.. فإن لم يُزيّن ذلك كلّه حُسن الخلق، فلن يتجاوز علمك عتبة بابك. الله يأدّبنا ويرزقنا حُسن الخُلق.

‏الخُبث قد يربَح جَولة لكِن النيَّة الطَيّبة تربِح الطَّريق كلّه؛ لأنَّ الله مَعها.

خريفٌ مُبكرٌ في روحه؛ تتساقطُ أمانيهِ واحدةً تلو الأخرى، وهو يبتسمُ للرِّيح.. كأنهُ اختارَ العاصفة!

أحسبُ أن من أعظمِ نِعَمِ الله على الفتاة، أن يجعل قلبَها خاليًا من الرجال، لم تطرُقْهُ علاقةٌ مُحرَّمة. قلبٌ نقيٌّ، غَضٌّ، ثابتٌ، لا يعرف الالتفاتَ إلّا لِمَن خلقه، ولا يميلُ إلا لِمَن كتبه الله لها حلالًا طيبًا. وما أكرمَ اللهُ حين يحفظُ الفتاةَ من كُلِّ طريقٍ يُنقِصُ من قدرها، ويَهَبُها قلبًا تقيًّا، فيرزقُها زوجًا نِتاجَ تَقواها، على الوجهِ الذي يُرضيه ويرتضيه لها. قيل في الأثر: «كما تكونون يُولّى عليكم»، وفيه معنًى: أنَّ نصيبَ المرء يأتيه على قَدْرِ طهارته وسريرته. فمَن عَلِمتْ أن في قلبِها تعلُّقًا بأحدٍ، فلتذكُرْ قولَ رسولِ الله -ﷺ-: «إنك لن تدعَ شيئًا لله، إلّا بدَّلَك اللهُ بما هو خيرٌ لك منه». فما أكرمَ -يا بنات- من حِفظِ القلب، وتقوى الله؛ فمن تركت لوجهِهِ شيئًا، رده الله إليها أضعافًا من السكينة والكرامة، ونصيبًا حلالًا طيبًا يملأ قلبها بالرضا. ولنا في أُمنا عائشة -رضي اللهُ عنها- أسوةٌ، وهي تقول: مَن أَرادَ أن يُكرِمَهُ اللهُ، فليُحسِنْ سريرتَه. - آية الحصري

‏أتشوق لأن ألمس شيئًا حقيقًا مر وقت طويل وأنا أتصادم بالأوهام!

أدعو الله دائمًا أن يرزقني أدب النعمة، ألّا أفخر بها على من فقدها، ولا أعلو بها على من يتمناها؛ ولا أنسى شكره في كل حين، ربي لك الحمد على نعمٍ أزيد تقصيرًا في شكرها؛ فتزدني منها تفضلًا ورحمة.

الأسرار العشر للشخصيات المتوازنة السوية نفسياً : ١- يمدحون الآخرين. ٢- لا يمدحون أنفسهم. ٣- دائما مبتسمين. ٤- يتركون المجال لمن معهم أن يتحدث. ٥- ينصتون بإهتمام. ٦- الحس الفكاهى موجود دون سخرية من أحد. ٧- يساعدون غيرهم ، فحينما تحتاجهم تجدهم. ٨- يصدقون فى نصحهم. ٩- ينسبون الفضل لأهله. ١٠- يشجعون على النجاح.