Reikiland888

خط امروزی عربی و فارسی در اصل خط تاتاری هست که به جعل به عربی ربط دادن در حالی که هیچ اثری تاریخی از این خط در عربستان وجود ندارد

علامت مربع یا تامغا آش در اساطیر تورک

23مرداد:شایعه خداوندا بمن کمک کن تا ازشر ترس از صمیمی شدن نجات پیدا کنم.بمن کمک کن تابادیگران روابطی صاف و بی آلایش داشته باشم.بمن کمک کن تا از شایعه فاصله بگیرم.بمن کمک کن تابا احساساتم تا حد امکان رابطه مستقیم و بی پرده داشته باشم. برسر راه صمیمیت وروابط صمیمانه همیشه موانعی وجود دارد.گاه مسائل حل وفصل نشده درخانواده ؛ وگاه کنترل کردن،  مانعی برسر راه صمیمیت است. اگرباکسی مشکل داریم چه بهتر که باخودش درمیان بگذاریم.صحبت صریح و رودررو  با اشخاص فضا را پاک وتمیز می کند وراه رسیدن به صمیمیت را هموار می کند.

﷽ «ریختن یا قربانی کردن کاسه‌ای آب برای مسافر» بازخوانی فرهنگ قربانی کردن میان تورکان؛ حماسه بیلگه‌میش، نسخه نینوا لوحه پانزدهم: پس از سرکشی بیلگه‌میش، با بریدن درختان سدر، کشتن گاو نر آسمانی و سر بریدن خوخو بابا، جدایی نیروهای زمین و آسمان رقم خورد. خشم ایزدان، زمین را در قحطی فرو برد و چرخه زایش کائنات متوقف شد. مردم برای برقراری تعادل در طبیعت و پیوند دوباره نیروهای آسمانی و زمینی، آیین قربانی را برگزار کردند. مردان (نماد نیروی نرینگی) قوچ را قربانی کردند. زنان (نماد پذیرش و باروری)، شراب، برکتِ زادهٔ زمین، و عود (نماد پیوند زمین و آسمان) را پیشکش کردند. همان‌گونه که با بازخوانی بخشی از حماسه بیلگه‌میش اشاره کردم، فرهنگ قربانی در بین تورکان بسیار متنوع بود. 🐎 اسب برای خدای ارشد آسمان، «آن» 🌲 سوزاندن ئود یا دانه آکاش (درخت کاج) و تولید دود ( تین بانی ارتباط زمین و خورشید) 🐄 گاو برای اولکر آنا (ایزدبانوی میزان، ترازوی تولد و مرگ) 🐏 قوچ و اسپند (اوز ارلیک) برای ارلیک (بانی بیماری و بلا برای زنان و کودکان) 🍷🍞 نانِ به شکل قرص ماه و شراب، برای ماه و زمین (آی‌بی‌بی و یئرجه آنا) 💧 آب (سمبل برکت و جاودانگی) برای سلامتی و برکتِ عمر برای جنگجویان و باززایش ارواح پیشوایان دینی کاملیک (باور طبیعت‌محور تورکان؛ شمنیسم در منابع سانسکریت)، یعنی «کام»ها، از شیره دو درخت، توس و راش، که هر دو در حوزه جغرافیایی قفقاز و اوراسیا می‌رویند، شیره‌ای توهم‌زا تهیه کرده و آن را با آب مخلوط می‌کردند. آنان این مایع را «آب جاودانگی» می‌نامیدند. این آب در مراسم آیینی به کار می‌رفت و کام‌ها بر این باور بودند که با ریختن یا قربانی کردن کاسه‌ای از این آب برای جنگجویان، آنان جاودانه می‌شوند و از نبرد جان سالم به در می‌برند. پاشیدن یا قربانی کردن آب پشت سر فردی که به مسافرت می‌رود و نیز شستن سنگ مزارها (به نشانه باززایش روح متوفی)، ریشه در همین باورهای اساطیری فرهنگ غالب (آسیا، یعنی فرهنگ تورکان، دارد. تقریباً تمامی سنگ‌مزارهای باستانی فرهنگ تورکان، تندیس‌های تاش‌بابا و بال‌بال‌ها، جامی از آب جاودانگی (نماد نوشیدن خرد و رسیدن به ابدیت الهی) را در دستان خود حمل می‌کنند.

روش نذری دادن و ارتباط با جهان ماورا بین تورکان

→ ریکی اوسویی چیست؟ *اوسوئی ریکی ریوو یک تمرین معنوی ژاپنی که توسط میکائو اوسویی در سال ۱۹۲۲ توسعه یافت. معنی ریکی برف ری (靈) معنوی یا جهانی هوا (کی) انرژی زندگی ریکی در مجموع به انرژی معنوی اشاره دارد که در تمام زندگی نفوذ می‌کند. هدف ریکی اوسویی پرورش آرامش درونی توسعه خودآگاهی حمایت از رشد شخصی و معنوی تشویق هماهنگی در زندگی روزمره تمرین حضور و قدردانی اساس تمرین ریکی اوسویی توسط پنج دستورالعمل ریکی هدایت می‌شود: فقط برای امروز: عصبانی نشوید نگران نباشید سپاسگزار باشید کار خود را صادقانه انجام دهید با هر موجود زنده مهربان باشید ریکی اوسویی شامل چه مواردی است خودتمرینی ریکی عملی مدیتیشن دستورالعمل‌های ریکی رشد معنوی مهم ریکی اوسویی یک مذهب نیست. به سیستم اعتقادی خاصی نیاز ندارد این تمرین بر تجربه شخصی، خوداندیشی و به‌کارگیری روزانه اصول ریکی متمرکز است. قلب ریکی اوسویی هدف ریکی کمال نیست. هدف، زندگی هر روز با آگاهی، تعادل، سپاسگزاری و شفقت بیشتر است. 66 روش مخفی دعوت به شادی از طریق نعمت‌های فراوان. - حالت‌های USUI تسلط بر ارتعاش زیرا اولین تسلط، تسلط بر شماست

۲۲مرداد:دوست داشتن بی قید و شرط خویشتن امروز برای دوست داشتن خود تلاش می کنم.به همان اندازه که زمانی برای دوست نداشتن خود تلاش می کردم،امروز برای دوست داشتن خود تلاش می کنم.خداوندا به من کمک کن که تنفر از خویشتن را رها کنم،به من کمک کن تا از رفتارهای علیه خود فاصله بگیرم.به من کمک کن که جای رفتارهای علیه خود را با رفتارهای مهرآمیز به خویشتن عوض کنم.به من کمک کن تا به عزت نفس برسم.به من کمک کن تا بدانم موجودی دوست داشتنی هستم،من شایسته ی داد وستد مهر هستم. تنها کسانی که خودشان را به واقع دوست داشته باشند می توانند دیگران را دوست بدارند.کسانی که برای خود ارزش قائلند می توانند برای دیگران ارزش قائل شوند.دوست داشتن خودمان خودخواهی نیست. چگونه خودمان را دوست بداریم؟؟از شروع با مجبور کردن و مجبور شدن،و حتی اگر شده با تظاهر و فریب..برای دوست داشتن خود همان اندازه تلاش کنیم که روزگاری برای ضدیت کردن باخود تلاش می کردیم.

﷽ «اوزان» و در فرهنگ متأخر اسلامی تورکان اوغوز، «عاشیق» «اوزان»ها در فرهنگ تنگریسم و در فرهنگ اسلامی و دگرگون‌شدهٔ تورکان اوغوز، «عاشیق»ها، ترکیبی از شاعر، خواننده، داستان‌گو، نوازندهٔ قوپوز و انواع سازها بودند. آنان در قالب شخصیت‌هایی خردمند و آیینی، بانی ارتقا و عروج شخصیت انسانی بودند. اوزان‌ها مانند یک آرشیو دسته‌بندی‌شده از تاریخ شفاهی تورکان اوغوز بودند که با سلیقهٔ شخصی، لایه‌های مختلف آیین‌ها و فرهنگ‌ها را در قالب حماسه‌های مختلف بازگو می‌کردند. آنان حتی رویدادهای جدید را در قالب شعر و داستان ثبت و به‌صورت حماسه‌های جدید می‌ساختند. در مورد ریشهٔ تاریخی این شخصیت‌های فرهنگی، به نظر می‌رسد ریشهٔ نام «اوزان» به درازای نماد اساطیری «اوز» می‌تواند باشد. اگر بگوییم اوزان‌ها همان بازماندگان «قام»ها در باورهای کاملیک (طبیعت‌محور) هستند که در بستر فرهنگی تنگریسم (کیهان‌محور) خود را بازآفریده‌اند و عاشیق‌ها نمایندهٔ همان اوزان‌ها در فرهنگ اسلامی بوده‌اند، سخن چندان غیرمنصفانه‌ای نیست. در منابع متنی یونانی نیز به یک شخصیت انسانی که در فرهنگ یونان به‌عنوان یک الههٔ متأخر موسیقی معرفی می‌شود، برمی‌خوریم. اورفئوس، طبق منابع یونانی، فرزند ایلگار اوزان، اهل شهر اورفئه (شانلی‌اورفای کنونی) بوده است. منابع یونانی او را با لقب مستعار «اورفئه‌لی اوزان» معرفی می‌کنند که با مسلک پدری خود آواز می‌خوانده؛ اما به علت فوت نامزدش بر اثر مارگزیدگی، اشعار بسیار سوزناکش را می‌خوانده، به‌گونه‌ای که حتی حیوانات جنگل شنوندهٔ آهنگ‌ها و اشعار او بودند. در واقع، از عصر باستان، قام‌ها و کاراکترهای بازآفرینی‌شدهٔ آنان، یعنی اوزان‌ها و نهایتاً عاشیق‌ها، نقش رهبران آیینی در فرهنگ تورکان را بر عهده داشته‌اند. نقطهٔ ارزشمند این موضوع این است که برای بازخوانی فرهنگ‌های نوشتاری، ما نیازمند لوحه‌ها یا کتیبه‌ها و نسخه‌های تدوین‌شده در آرشیوها و کتابخانه‌های باستانی هستیم که متأسفانه به‌خاطر عوامل گوناگون، از جمله جنگ و آتش‌سوزی، بخش زیادی از تاریخ ملت‌ها از بین رفته است؛ اما به لطف اوزان‌ها و عاشیق‌ها، فرهنگ اساطیری و حماسی تورکان اوغوز همچنان زنده و پویا در میان ما جاری مانده است. بستر فرهنگی تورکان در دوره‌های مختلف، بزرگان آیینی بسیار نامداری را پرورش داده است که از نامدارترین آن‌ها می‌توان به دده‌قورقود اشاره کرد. نسخه‌های بسیار ارزشمندی از آوازهای حماسی ۱۲ قسمت دده‌قورقود گردآوری شده است. در کتاب دده قورقود؛ اولین قسمت «بویِ دِرسه‌خان اوغلی بواچ‌خان» تصویر بسیار روشنی از این جایگاه  توصیف میشود؛ «آت آیاغی کؤلؤگ، اوزان دیلی چِویک اولور» یعنی شهرت پای اسب به چابکی و زبان اوزان به روان بودن آن است. در سال ۲۰۰۹، سازمان یونسکو «هنر عاشیق آذربایجان» را در فهرست میراث فرهنگی ناملموس بشریت ثبت کرد. در معرفی یونسکو، عاشیق مجموعه‌ای از شعر، داستان‌گویی، آواز، موسیقی و حتی حرکت/رقص است و آلت موسیقی اصلی آن «ساز» و «قوپوز» معرفی شده است.

ابزارهای تطهیر و تقدیس ابزارهای تطهیر و تقدیس چیست؟ بسیاری از جادوگران از روش‌های تطهیر و تقدیس برای آماده‌سازی ابزارها، فضاهای آیینی، محراب‌ها و اشیاء مقدس قبل از استفاده استفاده می‌کنند. + تطهیر اغلب برای تازه کردن، پاکسازی یا تنظیم مجدد یک ابزار یا فضا استفاده می‌شود. تقدیس عمل اختصاص دادن یک ابزار یا وسیله به یک هدف خاص در تمرین شماست. سنت‌های مختلف از روش‌های متفاوتی استفاده می‌کنند و هیچ رویکرد صحیح واحدی وجود ندارد. تطهیر با دود مواد رایج عبارتند از: ◆ عود ترکیبات گیاهی + بسته‌های تطهیر دود عود رزینی بسیاری از متخصصان از دود برای تطهیر نمادین یک فضا، محراب یا ابزار استفاده می‌کنند. تطهیر صوتی ابزارهای صوتی رایج عبارتند از: + زنگ‌ها + ناقوس‌ها + کاسه‌های آوازخوان + طبل‌ها + جغجغه‌ها صدا اغلب برای علامت‌گذاری گذارها، تغییر تمرکز و تازه کردن یک فضا استفاده می‌شود. تطهیر با نور ماه بسیاری از متخصصان ابزارها را به عنوان بخشی از یک عمل تطهیر یا شارژ، زیر نور ماه قرار می‌دهند. موارد رایج عبارتند از: ◆ کریستال‌ها ◆ ابزارهای پیشگویی + جواهرات اقلام محراب تطهیر با آب برخی از سنت‌ها از آب به صورت نمادین برای تطهیر استفاده می‌کنند. روش‌ها ممکن است شامل موارد زیر باشد: ◆ آب شیرین + آب ماه آب شور (در صورت لزوم) شستشوی آیینی همیشه قبل از استفاده از روش‌های تطهیر با آب، بررسی کنید که آیا یک وسیله برای آب بی‌خطر است یا خیر. نیت و تجسم برخی از تمرین‌کنندگان فقط از نیت استفاده می‌کنند. روش‌ها ممکن است شامل موارد زیر باشد: + مدیتیشن + دعا ◆ تجسم دعاهای شفاهی + کار با انرژی به یاد داشته باشید روش کمتر از هدف پشت آن اهمیت دارد. تطهیر و تقدیس، اعمال شخصی هستند که به ایجاد معنا، تمرکز و ارتباط کمک می‌کنند

21مرداد:چرخه زندگی امروز طبیعت چرخه ای زندگی و مناسباتم را بادیگران می پذیرم.هم جریان زندگی می شوم.تلاش می کنم بانیازهای خود ونیازهای دیگران به هماهنگی برسم. زندگی هرگز ایستا نیست.زندگی درحال حرکت است.زمانی برای نزدیکی و زمانی برای فاصله گرفتن است.زمانی برای عشق ورزیدن و لذت بردن و زمانی برای خشمگین شدن.گاه همراه با تغییرات زندگی لازم است که در روابط خود تجدید نظر کنیم،گاهی زندگی برایمان دوستان جدیدی به ارمغان می آورد،گاه به عزیز تازه ای برمی خوریم تابه ما درسی جدید بدهد.این بدان معنا نیست که دوستان قدیم را فراموش کنیم.بلکه به این معناست که به چرخه ی جدیدی وارد شده ایم. به جریان زندگی اعتماد کنیم.مراقب خودمان باشیم.بی جهت به دیگران نچسبیم.بگذاریم که زندگی خودشان رابکنند.چسبیدن بیش از اندازه به دیگران آنهارا ازما فراری می دهد.

ULUPAMİR Kırgızları saçları örülecek kadar uzayan kızları için saç toyu yaparlar. Saçları örülürken büyükler tarafından hayır duaları edilir, yolunun bahtının açık olması dilenir. Gelen misafirler bu kız için hediyeler getirir, paralar, takılar takılır. Saçlarına…

ULUPAMİR Kırgızları saçları örülecek kadar uzayan kızları için saç toyu yaparlar. Saçları örülürken büyükler tarafından hayır duaları edilir, yolunun bahtının açık olması dilenir. Gelen misafirler bu kız için hediyeler getirir, paralar, takılar takılır. Saçlarına boncuklar mercanlar dizilir. Sofralar kurulur, yemekler yenir. Onun ne kadar değerli olduğu ve sevildiği ona gösterilir. Bu merasim kızımız için hoş bir anı olarak kalmasının yanında ona özgüven kazandırır, adımlarını sağlam atar. İleriki yaşamı için başarılı olmanın kapılarını açar. Video: Cibek Ulu