РЕЛИГИЯ

искусство, «не только воспроизводит как должно быть, оно еще одухотворяет материю, поднимая ее до красоты, т. е. до небесного»

Божественная теория происхождения искусства связывает появление искусства с духовным, божественным началом. Она опирается на религиозную концепцию происхождения человека, изложенную в Библии: человек был создан Богом по Его образу и подобию. Основные положения теории: 🦢 Духовное начало как основа искусства. Именно духовное начало в человеке предопределило возникновение искусства. 🦢 Красота как имя Божье. В рамках этой теории красота рассматривается как одно из имён Божьих, а Искусство — как проявление божественной благодати.  🦢 Роль художника как посредника. Художник через откровение постигает истину, познаёт Бога и делится этими знаниями с людьми, тем самым приближая их к Господу. 🦢 Синергия (сотворчество) человека и Бога. В религиозном контексте (особенно в церковном искусстве) считается, что человек не творит исключительно своими силами — он призывает Бога быть соавтором своих творений. Таким образом, Искусство предстаёт как совместное дело человека и Творца. Таким образом, божественная теория подчёркивает не столько внешнее, сколько внутреннее, духовное происхождение и назначение искусства — как пути познания Бога и выражения любви к Творцу через Его творение.

Божественная теория происхождения искусства связывает появление искусства с духовным, божественным началом. Она опирается на религиозную концепцию происхождения человека, изложенную в Библии: человек был создан Богом по Его образу и подобию. Основные положения теории: 🦢 Духовное начало как основа искусства. Именно духовное начало в человеке предопределило возникновение искусства. 🦢 Красота как имя Божье. В рамках этой теории красота рассматривается как одно из имён Божьих, а Искусство — как проявление божественной благодати.  🦢 Роль художника как посредника. Художник через откровение постигает истину, познаёт Бога и делится этими знаниями с людьми, тем самым приближая их к Господу. 🦢 Синергия (сотворчество) человека и Бога. В религиозном контексте (особенно в церковном искусстве) считается, что человек не творит исключительно своими силами — он призывает Бога быть соавтором своих творений. Таким образом, Искусство предстаёт как совместное дело человека и Творца. Таким образом, божественная теория подчёркивает не столько внешнее, сколько внутреннее, духовное происхождение и назначение искусства — как пути познания Бога и выражения любви к Творцу через Его творение.

Из сада Гесперид, прекрасный юноша унес Бесценных три плода, Кипрейский дар. По одному он наземь их бросает Пред быстроногой Девой; лишь его завидя, Она стремится прочь; он — вослед, Быстрее ветра мчит за даром новым. То перейдет на шаг она, то вновь бежит, Пока влюбленный третий плод не потеряет; Тогда лишь Аталанта приз вручит. Имеет Серы добродетель Гиппомен; Она же — ускользающий Меркурий. В погоне женщина побеждена мужчиной. Им, жаждущим любви, обняться суждено В святилище Кибелы, разъярив богиню, Которая во львов их обратит; Красны тела любовников, серца пылают. Чтобы погоню эту описать точнее, Я фуги на три голоса у Музы попросил: Один — простой весьма: то плод, который ищут; Другой летит, а третий — вслед за ним. Эмблемы эти слуху доступны, как и взору, А тайный смысл их разум разгадает. Я предоставил это чувствам вашим так, Чтоб всем сокрытым в них мог разум овладеть; Тогда вы обретете несметные богатства и здоровье: Двуликий лев даст все, что только пожелаешь. Михаэль Майер. Убегающая Атланта 1617.

МОНУМЕНТАЛЬНАЯ ЖИВОПИСЬ НОВГОРОДА

🌸🎀⛪️