🏴‍☠Хроники Радикального Знания 🏴‍☠

Мирские деяния при размышлении оказываются бессмысленны, как внутренность ствола банана, Быстро юность уходит прочь, как жена – от делающего неприятное мужа. Яростно обрушивается разочарование, как древо лишается соков. Что может быть в этом мире великолепного, устойчивого и прекрасного обличьем? Йога-васиштха

Жупел Эзотерики 2+. Полярную теорию похоронили поспешно? Некоторые из вас, быть может, обратили внимание, что выпуск с Максимом Маковчиком резко обрывается. Это потому, что после небольшого перекура мы продолжили общение о полярной теории, так как наряду с текстами Генона Максим перевёл книгу Уильяма Уоррена «Найденный рай. Колыбель человечества на Северном полюсе». Говорим о том, какие доводы приводили Уоррен и Тилак, почему их работы «замели под ковёр» и существует ли вообще серьёзная критика полярной теории. Это черновой материал, который мы даём возможность послушать нашим подписчикам на Boosty или интересующимся темой за символическую плату. Слушать выпуск на Boosty

https://telegra.ph/CHto-takoe-mif-08-13

Лилиан Сильбюрн Гимны Кали. Колесо божественных энергий Книга «Гимны Кали. Колесо божественных энергий», автором которой является знаменитая французская исследовательница Лилиан Сильбюрн, посвящена таинственной тантрической школе Крама, некогда существовавшей в Кашмире. Автор представляет перевод и подробный анализ основных источников этой школы. Перед нами разворачивается удивительная картина вселенского Сознания, скрывающегося за бесконечным разнообразием видимого мира. Книга предназначена для тех, кто серьезно интересуется кашмирским шиваизмом, шактизмом и Тантрой. #Восток

«Следовало бы построить гипотезу о гиперборейской расе, т. е. об изначальной расе белых, спустившихся в Европу с Гиперборейских высот в доисторические времена. Раса эта явилась с севера, холодного и монолитного, и потому должна была принести с собою монистическую мысль в ячейке. Если вообще, изучая документы древнейшей истории, мы где-нибудь находим следы космического монизма, мы должны искать импульсы и происхождение этого миропонимания нигде больше, как на далеком севере. Такие знаменательные следы мы открываем сейчас в двух местах: в первом стихе Библии и в Упанишадах. В одном случае монизм возвещен, как тождество мысли и мiра, в акте творения, в другом мы наблюдаем его в отчетливой конструкции космического бытия». — Аким Волынский, «Гиперборейский гимн».

https://youtube.com/watch?v=VkMJHG46wN0&si=Dfvb7S6_QGvSc-Ug

«Повторяю: Вселенная бесстрастна. Она лишена морали и потому безжалостна и неумолима. Ее закон — недоброжелательность, холодный интерес, уничтожение одних сил другими. Ее закон — конфликт. Она наполнена трагедиями, которые трагедиями не являются. Они являются…

«Повторяю: Вселенная бесстрастна. Она лишена морали и потому безжалостна и неумолима. Ее закон — недоброжелательность, холодный интерес, уничтожение одних сил другими. Ее закон — конфликт. Она наполнена трагедиями, которые трагедиями не являются. Они являются ужасом. Человек — часть Вселенной, и потому он не может не быть объектом тех же законов, что царят во Вселенной. Законов конфликта и законов силы. Гравитация несет к крупным планетам заблудившиеся малые планеты и астероиды. Гравитация — не любовь и не ненависть. Если поразмышлять, то гравитация — это смертельное объятие-столкновение. Она приносит гибель малой планете и деформирует и безобразит большую. Отношение наших создателей к нам такое же неморальное, как отношение планеты и астероида. Бог — добрый надзиратель за поведением человека — это человекоцентристская фантазия, льстящая человеку». — Эдуард Лимонов, «Illuminationes».

Руна распятия Бальдра — это Hagal, шестиконечная звезда. Руна его воскресения — это восьмиконечная звезда (восемь ног коня Слейпнира, Калки-Вотана, который скачет в Водолее с завершением Кали-юги), руна Венерис, руна Венеры, магического А-Мора. Это сбывается в германском замке, на земле Кастилии, в созвездии Водолея и в Башне Посвящения, с Двойным Змием руны Sieg, которая также символизирует Венеру, Двойную Звезду Утра и Вечера, Астральный Огонь Гиперборейской Крови, возвращенной ариями, Дважды Рожденными, воскресшими в Гральсбурге, «замке» Граля эзотерического гитлеризма. Чакра Сахасрара. MANU Por El Hombre Que Vendra

«В Индии мне кто–то однажды дал книгу. Её написал европеец. Я нашёл там следующие предложения: «Мой бог, развяжи большую войну, поскольку в ней есть поиск и вечный порыв встретить некоторых духов со звёзд», и «Кто не знает, избежать ли пути войны, ведущего…

«В Индии мне кто–то однажды дал книгу. Её написал европеец. Я нашёл там следующие предложения: «Мой бог, развяжи большую войну, поскольку в ней есть поиск и вечный порыв встретить некоторых духов со звёзд», и «Кто не знает, избежать ли пути войны, ведущего к Великой Войне!» А русский художник и мистик Николай Рерих сказал: «Нет того ужаса, который бы в наполненном светом разрешении не преобразился бы и при этом не привёл бы к высокому силовому напряжению». Причины бренности и смерти должны быть узрены в духе, в том факте, что дух связан с природой как нечто, что над ней возвышается, как трансцендентная сила, которая преодолевает конечность и условность. Этот негативный феномен выражает не власть природы над духом, но как раз обратное. Согласно Новалису в природе, прежде всего, с поражением появляются свобода и свободная воля, то есть с гностической змеёй Люцифера. И он говорит: «Когда человек хочет обожествить себя, когда он хочет знать, тогда он согрешает». Он делает это посредством того, что ошибочно было названо прегрешением». — Мигель Серрано.

Жупел Эзотерики #2. «Для этого надо не верить в прогресс». К пониманию Генона и традиционализма Неожиданно для себя — и впервые — мы столь открыто оказались в полемике с нашим гостем. А он чуть ли не специально приехал из Минска, чтобы с нами поговорить! Неудобно. Разговор с Максимом Маковчиком, переводчиком и собирателем «Минского корпуса» Рене Генона, начинался привычно: с истории прихода к предмету интереса, текстам Генона. А потом как сцепились! Хитрые брахманы и кастовость, Золотой Век и примордиальная традиция, принципы традиционного общества и отсутствие принципов у современного, текстоцентричность и элитизм, идеализация древности и деградация образования, грамматика санскрита и конспирология у Генона, истинная интеллектуальность, наконец. Из чистого желания лучше понять. Честное эзотериологическое. И всё же раскрыть гостя, его взгляды, способ мыслить и даже сказать кое-что о Геноне у нас получилось. Фраза «к пониманию Генона и традиционализма», по-моему, идеально схватывает то, что у нас вышло. YouTube Vkontakte Boosty Mave Слушать в Telegram

ПЕРЕЖИВШЕМУ МОЛОДОСТЬ Тебе известен ход земных трагедий И действий распорядок неуклонный: Клинок и пепел, будущность Дидоны, И Велисариева горстка меди. Зачем же в кованых стихах упрямо Все ищешь ты сражений среди мрака, Когда перед тобой – семь пядей праха, Скупая кровь и гибельная яма? Вот зеркало, в чьем потайном колодце, Как сон, и отразится, и сотрется Однажды смертная твоя истома. Уже предел твой близок: это стены, Где длится вечер, беглый и бессменный, И камни улицы, давно знакомой. 1964 (Jorge Luis Borges) Пер. Борис Дубин.

«Мир заколдовывается заново»: практики нью-эйджа в позднесоветской культуре. Как позднесоветские люди представляли себе будущее? Почему культура нью-эйджа оказалась совместима с идеями коммунизма, нового человека и научно-технического прогресса? И как надежды на грядущую «новую эпоху» соседствовали со страхами ядерной катастрофы, морального упадка и конца света? В новом выпуске подкаста «Что изучают гуманитарии» продолжаем мини-сезон «Археология советского» и говорим с Александром Панченко о культуре нью-эйджа в позднесоветском обществе. Поводом для разговора стала статья Александра Панченко «Эра Водолея для строителей коммунизма: культура нью-эйджа в позднесоветском обществе и проблема переломных эпох», опубликованная в 149-м номере «Нового литературного обозрения». Гость выпуска: Александр Панченко, филолог, фольклорист, доктор филологических наук 0:15 — Начало подкаста, гость и тема выпуска 01:20 — Как нью-эйдж распространялся в поздем СССР 08:40 — Как формировалась коллективная темпоральность  12:17 — О «советском невероятном» 14:50 — Надежды и страхи: как эмоционально наполнялись представления о будущем? 20:10 — «Коллективный психоз» и типы рациональности 24:32 — «Мир заново заколдовывается»? 30:13 — Как практики нью-эйджа вписывались в советскую политическую ситуацию 34:22 — Государственный нью-эйдж: случай Болгарии 37:37 — Исследовательские планы: исследования о секулярном сакральном https://m.youtube.com/watch?v=K03dellK8Q0&pp=0gcJCaMLAYcqIYzv&ra=m

Еще не всё уснуло, со слободы доносятся всплески смеха, обрывки песен. На буграх, в железнодорожном карьере, где берут песок, или где-то в деревне Катызовке верещит, захлебываясь, гармоника, за оградою идет всегда пьяный кузнец Мячов и поет, — я узнаю его по песне: А у нашей маменьки И грехи-то маленьки, Она не любя никого, Только тятю одного... Приятно слышать последние вздохи жизни, но после каждого удара колокола становится тише, тишина разливается, как река по лугам, всё топит, скрывает. Душа плавает в бескрайней, бездонной пустоте и гаснет, подобно огню спички во тьме, растворяясь бесследно среди океана этой пустоты, где живут, сверкая, только недосягаемые звезды, а всё на земле исчезло, ненужно и мертво. Максим Горький. В людях. (Эпизод со спором на кладбище)

В нашей группе "Судьба бытия для продвинутых" в который раз уже зашла речь об экранизации "Шатунов". Задача эта, пожалуй, невыполнимая. По ряду причин. И прежде всего — отсустсвие подходящего актерского состава. Кто будет играть Соннова? Барскую? Извицкого? Ремина?... Одного актерского мастерства тут маловато, нужно же еще внутреннее состояние, погружение в эту реальность. Надо заметить, что попытки экранизации "Шатунов" предпринимались не раз, но все закончились ничем... Но это, разумеется, не значит, что произведения Мамелеева в принципе нельзя экранизировать. Предлагаем вашему вниманию земечательную короткоментражку Дмитрия Силуянова "Не те отношения", 2010 г. В лучшем касчестве можно смотреть тут. #фильм t.me/yuzhinsky

О диалектике Другого как диалектике рабства Этот канал посвящен не только философии Жижека, но и философии Бориса Поршнева. Поршнев – экстравагантный советский антрополог, создавший учение о физио-логических основаниях «классовой борьбы». Настолько экстравагантный (он верил в существование «снежных людей» – первых «эксплуататоров» человечества), что введение в его философию лучше начать с другого, более известного и академически признанного гегельянца – Александра Кожева. Как известно, Кожев прославился тем, что поставил в центр системы Гегеля «диалектику Раба и Господина». Почему это важно? Потому что вся философия Гегеля на самом деле является метафизикой Труда. И если до Кожева это было очевидно только марксистам (метафизикам автоматизированного Труда, оно же «производство»), то после Кожева это стало ясно всем остальным. В первую очередь структуралистам вроде Жака Лакана. Какое отношение Труд имеет к рабству? Труд является результатом рабства. Рабство «освобождает» человека от его животной Природы в том смысле, что Раб живет не только для себя (т.е. для удовлетворения своих витальных, животных потребностей), но и для Другого. Где Другой – это Господин. Который благодаря рабскому Труду может жить свободной, человеческой жизнью. Парадокс («диалектика») здесь заключается в том, что несмотря на свободную, человеческую жизнь, физио-логически Господин остается животным. Свою Природу преодолевает только Раб – ради удовлетворения случайных, не-Природных прихотей Господина. Что и делает Раба собственно «субъектом» (а «субъект» буквально означает «лежащий под», «подчиненный»), т.е. рабом «господского означающего» (S1). Почему «означающего»? Потому что по ту сторону от Раба никакого «субъекта» ($) нет. Господин – это «тупое животное». Единственная структурная функция которого – это означать (=аффектировать), т.е. одним своим видом заставлять Раба действовать (про-являть рабскую смекалочку, S2). В этом смысле Язык как «символическое» по Лакану не сводится к коммуникации, т.е. к обмену информацией. Ибо Язык в смысле обмена информацией имеется даже у пчел, отдельных клеток (см. «биосемиотика» и рассуждения Мартина Хайдеггера о работах Якоба Икскюля по кибернетике живых систем). Из этого не следует, что коммуникация не имеет значения для философии Языка. Имеет. Но Язык в смысле «символического» по Лакану впервые оформился (стал «наличным» по Хайдеггеру) через социальный институт рабства. Т.е. через отношения живого Раба («субъекта») со своим символическим Другим (Господином).

#цитата СС - это ведь политический фасад, идущий от тевтонов после разгрома под Грюнвальдом. Они пережили распад и восстановились как балтийский Орден, связанный с историей Таллина. Тевтоны как бы ушли в подложку. Балтийский Орден стал антитезой иллюминатов. Иллюминаты, у которых крыша поехала на левой идее, превратились в левых радикалов. Но уже тогда появивщиеся «балтийцы», Черный орден, правые радикалы с платформы рыцарской традиции, рыцар-ских орденских гештальтов противостояли иллюминатам. В чем идея иллюминатов? Объясняю коротко. Раньше я это знал очень хорошо. Третье сословие захотело через структуру посвятительной масонской организации взять под контроль аристократию. Эти ребята, так называемые «ингольштадские отцы», выпустили Адама Вейсгаупта. Адам Вейсгаупт затянул в свои сети целые династии знати германских земель через подключение к мистериям. Но они находились на самой низшей ступени подключения. Чем ты дальше от аристократии и ближе к третьему сословию - к проклятым аптекарям, бухгалтерам и всякой разночинной шпане, тем выше ты мог подняться по ступеням илюминатского ордена. Человек из рода великих курфюрстов саксонских не мог подняться выше третьей степени. И тогда рыцарская знать, связанная с корнями тевтонского Ордена, который поднялся, как считается, как филиал иоанитов, — иоанитов, не захотевших заниматься проводкой паломников в Святую землю, а занявшихся язычниками в Жмуди, - и вот осколок этого рыцарского госпитальерского пути превратился в балтийский Орден, бросивший вызов Ингольштадту и иллюминатам. Орден СС - политическая крыша, которую они получили уже в XX веке. Причем она многократно зашифрована. По легенде, это были охранные войска на митингах партии. Но в основе лежала такая идея: есть левая масонерия, - мы же, дворянство меча, открываем по ним огонь, наносим по ним удар с позиции правой масонерии. Это очень далеко от профанного представления о нацизме и фашизме. Из автобиографической книги «Сады и пустоши», 2021