سَرَّاء 𑣲

ساعة استجابة

«من الناس صِنفٌ طويل السكتة، شارِد النظرة، وتعزِلُه خاطرته، فإن أفصح رأيت عبارته صائبة، وإذا أرسل الفكرة فليست تعود خائبة، وأساليبُه بالودِّ تُنقِي بحرا، وتشويقُه بالحُسن يُزهِر صحرا، والأنظار تتشوَّفُه، والأفئدة تتلقَّفُه، فقليلُ هذا ممدوح، وميزانُه بجميل الأوصاف مرجوح».

سُبحان الله، الحمدلله، لا إله إلا الله، الله أكبر،تبارك الله.

‏"يعجبني الحُرُّ الذي لا يزن الحقَّ بكثرة المؤيدين، ولا يقيس صواب الكلمة برضا الجموع. يقول ما يعتقده، ويدافع عن البريء ولو وقف في الجهة المقابلة للجميع، ولا يعبأ بمن ينفر منه؛ لأن كلمة الحق لا يحملها إلا من رسخت مبادئه، وهان عليه ثمنها."

ضيعتَ قلبًا وارفًا أوَ تعلمُ؟ وظلمتَ نفسَكَ وحدَها مثلي أنا لا تُظلمُ! مثلي تقدِّرُ قلبَها لكنِّما كجميعِ من خسروا هوىً قد تألمُ! تأسى وتحزنُ إنما لا تنحني أبدًا ولا تتهدّمُ!! تبني الذي كسرتَه طيبتُها فتشمخُ بينما أوجاعُها تتقزّمُ مثلي ستعرف دائما وستفهمُ أن الهوى سيظلُّ أعظمَ منحةٍ لكنَّه إن لم يُضِفْ فسيخصمُ!! السمراء الشاعرة: روضة الحاج

عن نبل الإنصاف وحفظ المعروف الذي سكبه المتنبي بوفاء عظيم في هذا البيت: «‏فإن يكن الفعلُ الذي ساءَ واحدً ‏فأفعالهُ اللائي سَررنَ ألوفُ!»

اللهم عليك بالأوراق التجارية ومخترعها 🚶🏻‍♀️

‏”في قَلبِي شيء لا يخفى عليك ‏فسقهُ إليَّ ‏وسُقنِي إليه ‏بغيرِ حولٍ منِّي ولا قُوة.”

"إن الرياضة في الإسلام أكثر من مجرد نشاط بدني إذا مورست بنية صالحة ووفق ضوابط شرعية، إذ تصبح تعبدا لله الذي أمر عامة المسلمين بتقوية أبدانهم في الآية الكريمة"وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَّا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ"، لأن النشاط البدني يقوي الجسم ويعزز الصحة العامة كما أثبتت الأبحاث الحديثة. ولنا في الصحابة رضوان الله عليهم أسوة، لأنهم لو كانوا يشاركون في السباقات العالمية الحالية لحققوا أرقاما قياسية خارقة بطبيعة تكوينهم البدني، كعلي بن أبي طالب في رفع الأثقال وسلمة بن الأكوع في الضاحية والعدو، وغيرهم من أبطال الإسلام عبر التاريخ."

قد تشْغلك أيام الأسبوع عن رسولك ﷺ وبذلِ شيء من حقه عليك، فيأتيك يوم الجمعة وليلته بخيراته وبركاته، فيُذَكِّرك بعظيم حقه، وجزيل فضله، فتعود بنفس أبيَّة، معظِّمًا سنَّته، متَّبعًا هديه، مشتاقًا لرسْمه وفعله، مكثرًا من الصلاة عليه ﷺ، يوم الجمعة وليلته. ‏صلى الله عليه وسلم تسليمًا كثيرًا .

أصيب جمال الدين بن نباتة رحمه الله بابنِه فرثاه بحرقة في قصيدة طويلة، جاء في مطلعها: "اللهُ جارُكَ، إنّ دمعيَ جاري ‏يا مُوحِشَ الأوطانِ والأوْطارِ ‏لمّا سكنتَ مِن التّرابِ حديقةً ‏فاضت عليك العينُ بالأنهارِ ‏شَتّانَ ما حالي وحالُكَ، أنت في ‏غُرَفِ الجِنانِ ومُهجَتي في النارِ لَيتَ الرَّدى إذْ لم يدَعْكَ أَهابَ بي ‏حتى ندومَ معًا على مِضمارِ ‏ما كنتَ إلّا مِثلَ لَمحَةِ بارقٍ ‏ولّى وأغْرى الجَفْنَ بالإمطارِ ‏أبكيكَ ما بكَتِ الحمامُ هَديلَها ‏وأحِنُّ ما حَنَّتْ إلى الأوْكارِ ‏أبكي بمُحْمَرِّ الدّموعِ، وإنّما ‏تبكي العيونُ نظيرَها بنُضَارِ قالوا: صغيرا، قلت: إنّ، وربّما ‏كانت به الحَسَراتُ غيرَ صِغارِ (‏"إنّ" هنا بمعنى نعم) ‏وأحقُّ بالأحزان: ماضٍ لم يُسِئْ ‏بِيَدٍ ولا لَسَنٍ ولا إضمارِ ‏نائي اللِّقا، وحِماهُ أقرَبُ مَطرَحًا ‏يا بُعْدَ مجتَمَعٍ وقُربَ مَزارِ ‏لَهْفي لِغُصنٍ راقَني بنباتِه ‏لو أمْهَلَتْه التُّرْبُ للإثمارِ سكنَ الثرى فكأنهُ سكنَ الحشا من فرطِ ما شغلت بهِ أفكاري أَعْزِزْ عليّ بأنْ رحلتَ ولم تَخُضْ ‏أقدامُ فِكرِكَ أبحُرَ الأشعارِ (‏يتمنى لو بقي وتذوّق الشعرَ، شعرَ أبيه) ‏أبُنَيَّ إن تُكْسَ الترابَ، فإنّه ‏غاياتُ أجمَعِنا، وليس بعارِ ‏ما في زمانِك ما يَسُرُّ مؤمِّلًا ‏فاذهَبْ كما ذهب الخيالُ السّاري لو أنّ أخباري إليكَ توصَّلَت ‏لَبَكَيتَ في الجنّات مِن أخباري: ‏أحزانُ مُدَّكِرٍ ووحشةُ مُفرَدٍ ‏ومقامُ مَضْيَعَةٍ وذُلُّ جِوارِ ‏نَمْ وادِعًا، فلقد تقَرَّحَ ناظِري ‏سهَرًا، ونامت أعيُنُ السُّمّارِ أرعى الدّجى وكأنَّ ذيل ظلامه متشبثٌ بالنجم في مسمارِ تبًّا لِعادِيَةِ الزمانِ على الفتى ‏ولقد حذِرتُ، وما أفاد حِذَاري ‏وحوَيتُ دينارا لوجهِكَ، فانتَحَى ‏صَرْفُ المَنُونِ، وراح بالدّينارِ ‏(جمعتُ لك المالَ فذهب بك الموت) ‏أبنيّ إني قد كنزتُك في الثَّرى ‏فانفَعْ أباك بساعةِ الإقتارُ ‏إن تَسقِه في الحشرِ شربةَ كوثرٍ ‏فلقد سقَتك جفونُه بغِزارِ.."

‏"من رحمةِ الله ولطفه بغير المشتغلين بالشِعر، أنهم عند الفقد وبعد مواراة أحبتهم الثرى، لا تمر ببالهم ولا تحضرهم قصائد الرثاء، ‏فمن فُجع بفقد أمه، من لطفِ الله بقلبه ألا تمر عليه في تلك اللحظات الموغلة في الحزن قصيدة الشريف الرضي: ‏"أبكيكِ لو نقعَ الغليلَ بُكائي ‏وأقولُ لو ذهبَ المقالُ بداءِ.." ‏ومن فقد زوجته ورفيقة دربه، من رحمةِ الله به ألا يقرأ رثاء الجواهري: ‏"في ذمةِ اللهِ ما ألقى وما أجدُ ‏أهذهِ صخرةٌ؟! أم هذه كبدُ؟" ‏ولا لوعة محمود سامي البارودي رحمه الله: ‏"أيدَ المنونِ قدحتِ أيَّ زنادِ ‏وأطرتِ أيّةَ شُعلةٍ بفؤادي.." ‏ومن ودّعَ أباه وسنده، من خفيِّ اللطف ألا يستحضر قصيدة أحمد شوقي في رثاء والده -رحمهما الله-: ‏"سَأَلوني لِمَ لَم أَرثِ أَبي ‏وَرِثاءُ الأَبِ دَينٌ أَيُّ دَينْ!" ‏هذا البعد عن الشِعر هو من إحسان الله بالإنسان، وإلا لمات المفجوع أسىً وكمدًا، ولسُدّت شهيته عن كل شيءٍ، كأنه فُطم عن الحياة! ‏فسبحان اللطيف بعباده."

"كل القُساة جَهلة؛ فكلما اتسع وعي الإنسان رقّ قلبه!"

"كل القُساة جَهلة؛ فكلما اتسع وعي الإنسان رقّ قلبه!"

"مهما أوتيتَ علمًا وفهمًا وفقهًا ودراية إن لم تكون مصحوبة بحسنِ الخُلق فلن يتعدى علمك عتبة بابك"

- مو حزن؛ لكن حزين.. مثل ما تنگطع جوّا المطر شدَّة ياسمين -

"اللهم إنَّا نبرأُ إليك مما يحصل لإخوانِنَا في غزة اللهم إنَّه لا حولَ لنا ولا قوةَ إلَّا بك، اللهم إنَّا لَمْ نَرْضَ بما يحصل، ولَمْ نَرْضَ بحصارِهِم وتجويعِهِم، اللهم إن عجزنا يقتلنا تجاه إخواننا، اللهم نستدفعُ غضبكَ علينا، اللهم إنَّا نبرأُ إليك من هذا الخذلان، اللهم جنِّبنا مغبَّتَهُ وعُقوبَتَه، اللهم لا تؤاخذنا، لا تعذبنا، لا تعاقبنا، نعوذُ بكَ من نقمتِكَ وعذابِك، اللهم إنَّا عاجزون فاعفُ عنَّا، اللهم اكتب لهم فَرَجًا ومخرجا، اللهم اجبر مصابهم وارحمهم، اللهم إنهم مستضعفون فانصرهم"

الحمدلله🤍!

أنتظرك كمنزلٍ وحيد ‏إلى أن تراني وتعيش فيَّ ‏وإلى أن يحدث هذا، نوافذي تتألم."