путь в Дамаск

у меня горят все сроки по диссертации, так что самое время отвлечься на Фараджа Сулеймана, дай Бог ему ментального здоровья https://www.youtube.com/watch?v=wyE8StIO3VM жду не дождусь, когда новые студентики чуть подрастут и можно будет с ними что-нибудь разобрать вместе

https://www.youtube.com/watch?v=0-MjYyasrlg каменные лица египтян в зале сводят меня с ума особенно на фоне того, как меня саму с этой песни размотало по дороге из маалюли в дамаск так и стоят перед глазами эти руины إذا راح موت، مش كرمال ملوك если я умру, то не за царей أو كرمال حدود تقاسمتها ملوك и не за границы, нарисованные ими إذا لازم موت، بدّي موت لمّا ما يعود في شي غنّيه если мне суждено умереть, то лишь тогда, когда станет не о чем петь إذا راح موت، مش كرمال زعيم если я умру, то не за какого-то лидера أو كرمال ألقاب مش معروفة لمين и не за непонятные лозунги إذا راح موت، مش كرمال كتاب если я умру, то не за книгу لتفضا القلوب وتتعبا الجياب и не чтобы опустошить сердца, наполняя карманы إذا لازم موت، بدّي موت لمّا ما يعود في شي غنّيه если мне суждено умереть, то лишь тогда, когда станет не о чем петь

Кладовая с домашними заготовками на зиму, шаурма как главное блюдо уличной кухни, важность хвойного дерева для облика страны — и это все про Ливан! В новом выпуске аудиоцикла «Слова культур» арабист Катерина Колоскова рассказывает о том, как упоминание ливанского кедра было зафиксировано еще в «Эпосе о Гильгамеше», певица стала «матерью ливанской нации», а французское приветствие обрело двойственное число.

🙋🏼‍♀️Пишет активистка нашего киноклуба. 📝В комментариях к нашей лекции о палестинской музыке наш подписчик принес ссылку на подкаст Анны Виленской и Максима Заговоры с многообещающим названием "Антивоенная музыка — палестинская музыка". Я, конечно, не могла пройти мимо такой темы, очень созвучной с темой лекции. Штош. В моем личном рейтинге этот подкаст теперь уверенно проходит в категории "Кринж года". Я послушала это за вас и несу вам разбор. 🚫Этот выпуск служит классическим примером того, как неосознанная предвзятость, недостаточная подготовка и колониальный взгляд могут полностью исказить сложную тему, подменив анализ культурного явления трансляцией собственных предубеждений. ❗️3 ключевые проблемы подкаста, которые превратили его в показательный случай медийной недобросовестности: 1. Колониальная оптика: оценка палестинской музыки через призму европейских стандартов. 🔎Колониальная оптика — это подход, при котором европейская или западная культура бессознательно принимается за универсальный стандарт, некую «норму». Все остальные культурные явления оцениваются по степени их близости или «понятности» этому стандарту. Виленская использует в подкасте термины "всемирное ухо" или "европейское ухо", утверждая, что для успеха музыкант должен "на 90% состоять из понятного нарратива того, к кому ты обращаешься" (то есть из европейского нарратива). 🗽Колониальный взгляд ведущих пронизывает весь выпуск, проявляясь в оценках, выборе терминов и общем подходе к материалу. 👉Ключевым критерием ценности музыки для ведущих становится ее «приемлемость» для западного слушателя. Успех напрямую связывается с подражанием европейским образцам. 🆒Значимость и «яркость» палестинских музыкантов определяется не их популярностью на родине или в арабском мире, а признанием со стороны европейского авторитета — в данном случае, музыканта Брайана Ино. ⛔️Такой подход не просто искажает восприятие музыки, он тесно связан с сознательным политическим выбором, который ведущие сделали при подготовке выпуска. 2. Политическая ангажированность: отбор «удобных» музыкантов и замалчивание острого политического контекста. 🔯Вместо попытки объективно разобраться в теме, ведущая Анна Виленская открыто заявляет о своей ангажированности, что делает невозможным объективный анализ антивоенной палестинской музыки. Виленская говорит, что у нее "более произраильский взгляд", и она чувствует "сильные коннекты" со всем русскоязычным сообществом, которое "действительно радикально находится на стороне Израиля", ссылаясь на друзей и частые поездки в Израиль. " Когда я анализировала музыку… с палестинскими корнями, которые там были, для меня это как-то было даже морально непросто." 👁‍🗨Политическая предвзятость напрямую повлияла на выбор музыкантов для разбора. Ведущие сосредоточились на тех, кто кажется им «безопасным» и/или «аполитичным». Например, про пианиста Фараджа Сулеймана ведущий говорит, что его музыка: "...аполитична. То есть он не выступал с антиизраильских позиций или радикальных промусульманских позиций." 🗣Даже когда в подкасте прозвучали в общей сложности 2 минуты с 2 кусочками действительно антивоенных песен, их смысл и контекст были полностью выхолащены. 👎🏽Это не просто некомпетентность, а сознательное идеологическое действие, направленное на дискредитацию политического искусства, которое не укладывается в рамки "приемлемого" протеста. 3. Фактические ошибки: многочисленные неточности, вызванные поверхностной подготовкой. Коренные причины многочисленных ошибок — слабая подготовка и произраильский bias. 🧐Полный разбор с цитатами из подкаста читаем по ссылке здесь: 🔗https://syg.ma/@cinemaclub/razbor-podkasta-anny-vilenskoy-i-maksima-zagovory-ob-antivoennoy-palestinskoy-muzyke

по дороге до Вифлеема слушали с ребятами песни, которые разбирали на парах я почти все уже забыла, а они всё помнят 💔

лестница университета Бирзейт там сегодня наши ребята делали доклады на арабском 📍Рамалла

сегодня день Палестинского флага полицейские Хеврона подарили нам на кафедру большой флаг, а Ваэль объяснил значение его цветов (можно послушать видео) 📍Хеврон

гранатовый сок без малейшей горчинки 📍Вифлеем

только поднялись на колокольню — тут же зазвонили к началу вечерни 📍Иерусалим, Храм Гроба Господня #палестина@roadtodamascus

Пусть меня похоронят: новый выпуск «Слов культур»! К чему приводит васта? Как готовить ливанскую шаварму? Что такое заффе, загруда и дабке, без которых не обходится ни одна свадьба? И зачем все-таки предлагать себя хоронить? О культуре Ливана рассказывает арабист Катерина Колоскова.

многие пишут, какой Фарадж Сулейман (فرج سليمان) хороший музыкант, какие красивые у него слова и песни, как он непопулярен у арабов и как популярен на западе (что в некотором роде одинаково неправда) но мне пока не встречалось нигде ни более подробной информации о нём, ни разборов его песен. я бы очень хотела разбирать его песни со студентами в параллельном мире, где я веду по десять уроков диалекта в неделю, а не по одному. а пока мы не в параллельном мире, я буду оставлять свои разборы здесь. два дня назад Фарадж Сулейман объявил о выходе нового альбома مريم. можно было бы подождать и разобрать его, но я бы хотела начать с вышедшего в 2020 альбома أحلى من برلين – пожалуй, самого знаменитого у него нелепые попытки выразить, почему этот альбом для меня такой важный, личный и дорогой сердцу я, наверное, оставлю при себе #музыка@roadtodamascus #палестина@roadtodamascus

я запомнила старый Дамаск таким, как на этой фотографии – в тёплых сумерках, весь похожий на одну большую квартиру 📸 где-то у еврейского квартала, 26 мая ‘23

Channel photo updated

здесь всё то же самое, что на канале про Египет (@flightintoegypt), только про Сирию, а также иногда Ливан, Иорданию и Палестину воспоминания о поездках, разборы песенок и видео на диалекте, рассказы про местных и их жизнь, две мои любимые рубрики «смотрииите что я нашла» и «щас я вам такооое расскажу», а также материалы для моих студентов, с которыми мы изучаем диалекты шама я скучаю по Дамаску, если честно. надеюсь, этот канал поможет мне скучать поменьше. 📸 открытка от Рамочки, май 2023

Channel created