طمأنينة قلب .

صلاة الضُّحى سنَّة عظيمة!✨ ‏مَن أدَّاها فكأنَّما تصدَّق عن جميع مفاصل جسده. ‏وهي صلاة الأوَّابين، وإذا كنت من الأوَّابين غفر لك الله. ‏قال الله عزَّ وجل في الحديث القدسي: ‏«وما يزالُ عبدي يتقرَّب إِليَّ بالنَّوافل حتَّى أحبَّهُ» ♥️

"‏حتى وإن تهشّمَ فيك كلُّ شيء .. إذا جاءك فرج الله؛ جَبَرَ منك كلَّ شيء!"

كل عام والخير يصبُّ في دروبكم صبَّا، كل عام ولا زالت قلوبكم بنقائها تفيض، لا حرمكُم اللّٰه بهجة العيد وفرحه، وأدام بهجةَ أعيادكُم بقرب من تحبُّون، وطاب بكم العيد ودُمتم لأحبابِكم أعيادًا وفرحة🤍.

‏ "هذه أيامُ الجدِّ والخلوات؛ فودِّعوا صخبَ المواقع والجمعات، وأقبلوا على ربٍّ فُتِّحت أبوابُ جنانه، وتهيّأت أسبابُ غفرانه، فابذلوا الدعاء حتى تجفّ الحلوق، واستحضروا الذنوب دقيقَها وجليلَها، وتعبّدوا له تعبّدَ المحبّ الموقن، لا تعبّدَ من يطلب رزقًا قد تكفّل به الرزّاق."

▪️سئل شيخنا الشيخ: إبراهيم بن صالح المحيميد عن حكم هذه الرسالة المنتشرة والملف بين المجموعات؟ فأجاب وفقه الله: الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أفضل المرسلين. مما لا شك فيه أن الاجتهاد في العبادة في العشر الأواخر أمر محبب لكن يكون الاجتهاد بالطريقة…

▪️سئل شيخنا الشيخ: إبراهيم بن صالح المحيميد عن حكم هذه الرسالة المنتشرة والملف بين المجموعات؟ فأجاب وفقه الله: الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أفضل المرسلين. مما لا شك فيه أن الاجتهاد في العبادة في العشر الأواخر أمر محبب لكن يكون الاجتهاد بالطريقة الشرعية وليس بالطريقة الاختراعية، فتحديد قراءة آيات معينة، أو سور معينة، أو أعداد معينة في ليالي معينة من العشر الأواخر فهذا يحتاج إلى دليل. فالنبي صلى الله عليه وسلم كان يجتهد في العشر الأواخر ما لا يجتهد في غيره وكان يحيي ليله ويشد مئزره، يكفينا هذين الحديثين حتى نعمل به. أما أن نحدد آيات معينة نقرأها أو ركعات معينة فهذا الحقيقة ربما قد يدخل الإنسان في دائرة الابتداع لأن القاعدة تقول: «تخصيص عبادة معينة في زمان معين، في مكان معين، من غير دليل فهذا يدخل في دائرة الابتداع» ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم: "لا تخصُّوا ليلةَ الجمعةِ بقيامٍ من بينِ الليالي، ولا تختَصوا يومَ الجمعةِ بصيامٍ من بينِ الأيامِ إلا أن يكونَ في صومٍ يصومُه أحدُكم"، رغم أن صيام أمر محبب، والقيام أمر محبب لكن تخصيصه في زمن معين هذا بدعة فكذلك هذه السور والأذكار.

• - قَالَ الحافظُ ابْنُ رَجَب - رَحِمَهُ الله - : فلا أحسن من ختام الأعمال بالتوبة والاستغفار؛ فإن كان العمل سيئًا كان كفارة له، وإن كان حسنًا كان كالطابع عليه. لطائف المعارف   (٣٤٥/١ ).

- "ادعوا، ادعوا بكثرة حتى ترتخي كفوفكم من التعب، حتى تكلّ ألسنتكم، اطلبوا كل شيء من أصغر قطعة حلوى حتى أكبر كنوز الحياة، اطلبوا الماديات والمعنويات والأشياء التي لا تستطيع اليد لمسها ولكنّ القلب يفعل، اسألوه سلامة الصدر وسلاسة الأمر وفتح الأبواب المغلقة ومقابلة الأشخاص اللائقة والحب والفوز والنوم الهنيء والضمير الحي والرحمة على الحيوان والإنسان وأن يجعلكم ليّنين هينيّن فتُحرم أجسادكم على النار .. اطلبوا الظّن الطيّب والفِراسة والحدس الصائب إذا ما لدغتكم الأيام، اسألوه حتى الشّسع كما علمّتنا عائشة ولا تستهونوا ولا تبتعدوا ولا تبحثوا عن سرّ الإجابة بعيدًا عن ربّ الإجابة ولا تطلبوا السعادة من أبواب الحياة ولا تُعرِضوا عن الملجأ الذي إن أعرضتم عنه غمركم ضنك المعيشة .. اطلبوا واسألوا وحدّثوه وناجوه ولا تجزعوا ولا تهَنوا وأنتم الأعلون بسماعهِ لأصواتكم ولا تيأسوا فأنتم تملّون والرحمن لا يمّل من حكاياتكم أبدا."

‏"ليس من شرط السير إلى الله أن تكون خاليًا من الذنوب؛ لكن إياك والإصرار! فالذنوب تضعف السير إلى الله، وتُفْقِد حلاوة العبادة، ومن أعظم ما يعيدنا إلى رحاب الطاعة: التوبة، والاستغفار، والصلاة بطمأنينة وخشوع، وقراءة القرآن، وكثرة ذكر الله".

مُبارك عليكم الشهر 🌙 أمدّكم الرحمن بتوفيقه وظلّلكم بعفوه وتنويله وكتبنا وإيّاكم من أهل العتقِ والمغفرة.

🌧️🤍 "لو لم تُرد نَيل ما أرجو وأطلُبه من جود كفِّك ما عودتني الطلَبا" #الوتر | جبر الله قلوبكم.

•• "أمَّا والله إنَّ الحزن لَيبرأ بالقُرآن وإنَّ القَلب ليُجبر بالقُرآن وإنَّ الرُّوح لَتُسعد بالقُرآن"

🎧🤍

- «إيّاك واستنزاف عُمرك الثمين في دروبٍ لا تؤدّي لغاياتٍ واضحة، أو أماكِن تأخذ منك فقَط ولا تعطيك، أوْ علاقات مُربكة وسامّة، أو اختيارات خاطئة ومُتعثّرة دُونَ سعي لِتصحيحِها، أو خطوات جاهدة ليست في مسارِها السَّليم؛ فإنّ فُرصة الحياة ثمينة، والعاقِل يستثمرها أعظَم استثمار».

"في عفوٍ وعافية" أدركتُ مؤخراً أن الغايةَ مِن الدعاء ليست في أن تصلَ إلى ما تُريد، بل في أن تصلَ إليه في عفوٍ وعافية. فقد تنالُ ما تشتهي، ولكن يُقعدُك عن مرادِك المرضُ! وقد تصلُ، لكنّك تصِلُ مُبتلى مُتعَبَ القلبِ والجسدِ. كانت تقول لي: ظللتُ أدعو اللهَ أعواماً أن يأتيَ يومٌ أنامُ فيه بحرّيّةٍ دون ضبطٍ للمنبّه، ولا اضطرارٍ إلى الاستيقاظ مبكّراً، وأن يُؤتى إليَّ بالطعام دون أن أصنعَ شيئاً... فحدث لي ذلك فعلاً، لكن دون عافية! ظللتُ في الفراشِ مدّةً طويلة، والطعامُ يُؤتى إليَّ وأنا مريضةٌ بشدّة. حينها أدركتُ أن العافيةَ ليست أمراً عابراً يُذكَر على هامش الدعاء، بل هي لُبُّ النعمة، والغلافُ الآمنُ لكلِّ فرح، والسِّياجُ الحافظُ لكلِّ رغبة. فكم مِن عبدٍ رفعَ يديه سائلاً تحقيقَ الأمنيات، فاستجابَ اللهُ له ليُريَه أنَّ العطاءَ بلا عافيةٍ قد يكون امتحاناً، لا منحة. يقول الإمامُ أحمدُ بنُ حنبلٍ -رحمه الله-: كنتُ أحفظُ القرآن، فلما طلبتُ الحديثَ اشتغلتُ، فسألتُ اللهَ عزَّ وجلَّ أن يمنَّ عليَّ بحفظ القرآن، ولم أقلْ: في عافية، فما حفظتُه إلّا في السِّجنِ والقيود! فإذا سألتَ اللهَ حاجةً، فقلْ: في عافية. فالعافيةُ هي الوِشاحُ الذي يُؤمِّنُ النعمةَ مِن الزوال، والنَّسيمُ الذي يُلطِّفُ حرَّ البلاء، وهي السترُ الجميلُ على تقلّباتِ القدَر، والرِّفقُ الخفيُّ في كلِّ عطاء. - إسراء عاطف.