أَرِيـن'

عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه ، أن رسول الله ﷺ قال : "يُصْبِحُ عَلَى كُلِّ سُلَامَى مِنْ أحَدِكُمْ صَدَقَةٌ ،فَكُلُّ تَسْبِيحَةٍ صَدَقَةٌ ، وَكُلُّ تَحْمِيدَةٍ صَدَقَةٌ ،وَكُلُّ تَهْلِيلَةٍ صَدَقَةٌ ، وَكُلُّ تَكْبِيرَةٍ صَدَقَةٌ ، وَأمْرٌ بِالمَعْرُوفِ صَدَقَةٌ ، وَنَهْيٌّ عَنِ المُنْكَرِ صَدَقَةٌ ، وَيُجْزِئُ مِنْ ذَلِكَ رَكْعَتَانِ يَرْكَعُهُمَا مِنَ الضُّحَى" ضحاك يا أواب

﴿وَالمُستَغفِرينَ بِالأَسحارِ﴾ أَسْتَغْفِرُ اللَّه الَّذِي لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُو الحيَّ الْقَيُّومَ وأَتُوبُ إِلَيهِ لي ولوالدي وللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات

القارئ: أحمد الحجيلي. سورة لقمان

لا أحبّ أن أُكثر من الكلام، ولستُ ممّن يحبّون التعبير عمّا في داخلهم، لكنّ هذه المرّة تحديدًا أشعر أنّ في خاطري كلامًا كثيرًا، وأعجز عن إخراجه كما ينبغي. كنتُ أسمع كثيرًا عن الظلم في الثانوية، وكنت أظنّ أنّني أفهم معناه، لكنّ الإنسان لا يعرف حقيقة الظلم حتى يراه بعينيه ويشعر بأثره في نفسه. هذه المرّة ذهبتُ ورأيتُ الدرجات والحل بنفسي، وتأمّلتُ ما فيها، ورأيتُ بعيني ما شعرتُ أنّه ظلم، فعرفتُ حينها أنّ الأمر ليس مجرّد كلامٍ نسمعه، وأنّ رؤية الظلم أمام العين شيءٌ آخر تمامًا. والأصعب من ذلك أنّ الأمر لم يكن مجرّد أملٍ عابر؛ فقد كانت حساباته ومراجعته لما أجاب عنه تبشّره بدرجةٍ طيّبة، وكان كثيرون ينتظرون له نتيجةً عالية، لما عرفوه عنه من اجتهادٍ وتعبٍ ومستوىً طوال سنوات حياته؛ لم يُقصّر، بل بذل فوق ما يستطيع، واجتهد رغم الصعوبات، وفعل أكثر ممّا كان عليه أن يفعل. لذلك كان وقع ما حدث أشدّ؛ لأنّ الإنسان حين يرى ثمرة تعبه قريبةً منه، ثم يجدها لا تأتي على قدر ما بذل، يكون الأمر أثقل على القلب. ولأوّل مرّة أشعر بهذا الضعف والهشاشة؛ أن يجتهد الإنسان، ويبذل ما يستطيع، ويحلّ وهو مطمئنّ إلى أنّ تعبه لن يضيع، ثم يجد أمامه نتيجةً لا تشبه ما بذله ولا ما كان يرجوه. شعورٌ ثقيل لا أظنّ أنّ الكلام قادرٌ على وصفه. وهذا، والله، ليس اعتراضًا على قدر الله، ولا عدم رضا بما كتبه؛ بل نحن في رضا تامّ، والحمد لله، ونعلم أنّها دنيا فانية، وأنّ الخير كلّ الخير فيما يختاره الله لنا. إنّما المؤلم هو شعور الظلم نفسه. ولم يجعلني ما رأيته أفكّر في الثانوية وحدها، بل جعلني أتأمّل الظلم في الحياة كلّها. فإذا كان ظلمٌ في أمرٍ كهذا قد أوجعنا وأتعبنا إلى هذا الحد، فكيف بمن يعيش ظلمًا أكبر في حياته، وتُسلب حقوقه، ويُؤذى، وربما لا يملك حتى القدرة على أن يدفع عن نفسه أو يستردّ حقّه؟ عندها أدركتُ أنّ ما نراه في الثانوية قد يكون صورةً صغيرةً جدًّا من صور الظلم التي قد يلقاها الإنسان في حياته. اجتهدنا، وتعبنا، وبذلنا ما نستطيع، ثم وجدنا أنفسنا أمام أمورٍ لم تكن في حساباتنا. ومع ذلك، يبقى يقيننا بالله أكبر من كلّ ما حدث، ونؤمن أنّ ما كتبه الله لنا خير، وإن عجزنا الآن عن فهم حكمته. لكنّ أكثر ما يؤلمني في الأمر كلّه ليس الدرجات وحدها، بل فكرة أن يصل الإنسان إلى أن يبيع ضميره من أجل الدنيا، وأن يتسبّب في أذى غيره من أجل المال أو المصلحة، وأن ينسى أنّ وراء كلّ ظلمٍ حسابًا، وأنّ الدنيا مهما طالت فمآلها إلى زوال. كيف يهون على الإنسان أن يأخذ حقّ غيره، أو يكون سببًا في كسر قلب إنسانٍ اجتهد وتعب، من أجل شيءٍ لن يبقى له؟ وكيف ينسى آخرته، ويبيع دينه وضميره من أجل الدنيا، مع أنّ المعاد الحقيقي عند الله؟ أنا لا أملك أن أحكم على نوايا أحد، ولا أريد أن أظلم أحدًا كما لا أريد أن يظلمني أحد، لكنّي أتحدّث عن وجعٍ رأيته وشعرتُ به، وعن شيءٍ ترك في نفسي أثرًا أكبر من قدرتي على الكلام. وربما لا أستطيع القول كما يجب، لكنّ الله يعلم ما عجزتُ عن قوله، ويعلم تعب كلّ من اجتهد، ويعلم حقّ كلّ مظلوم. وأقولها من قلبي: إيّاكم والظلم، واللهِ إنّه من أعظم ما يُبتلى به الإنسان، ولا تجعلوا الدنيا سببًا في ظلم أحد أو أكل حقّه؛ فما عند الله أبقى، وما من حقٍّ ضاع عند الناس إلا وهو محفوظٌ عند الله، وما من مظلومٍ خذله الناس إلا والله يعلم حاله. اللهمّ اجبر قلوبنا، وردّ إلينا حقوقنا، وعوّضنا عن كلّ ما أتعبنا، وارزقنا الرضا بما كتبت، واجعل لنا من كلّ ضيقٍ فرجًا، ومن كلّ ظلمٍ عدلًا، ومن كلّ انكسارٍ جبرًا. اللهمّ اجبر كلّ مظلومٍ في كلّ مكان، وردّ إليه حقّه، وأنصفه بعدله، واهدِ الظالمين، وردّهم إليك ردًّا جميلًا، وألهمهم التوبة وردّ المظالم إلى أهلها. وحسبنا أنّ الله لا يضيع عنده حقّ، ولا ينسى تعبًا، ولا يخفى عليه ظلم. ولا تنسونا من دعائكم. #خاطرة

الرسالة الخامسة _5_ بُنَيَّتي... إنَّ من أشدِّ ما يبتلى به الإنسان في هذه الدار أن يرى أهلَ الباطل كثيرًا، وأهلَ الحق قليلًا، فيخالُ أنَّ الكثرة دليلُ الصواب، وأنَّ اجتماع الناس على أمرٍ برهانٌ على صحته. وليس الأمر كذلك؛ فإنَّ الحقَّ يَغترب، ويقلُّ أنصاره، وقد يسير صاحبه فيه وحيدًا، ولكنَّ وحدتَه في سبيل الحقِّ أشرفُ من صحبةِ الجموع في سبيل الضلال. واعلمي، يا بُنَيَّتي، أنَّ الناسَ يأنسون بمن يُشبههم، ويستوحشون ممن خالف أهواءهم، فإذا تمسَّكتِ بمبدأٍ صحيح ، أو أبيتِ أن تسيري حيث ساروا، وصفوكِ بالتشدُّد، أو بالغربة، أو بالغرابة. فلا يحزنكِ ذلك؛ فإنَّ أثمان المبادئ تُدفَع صبرًا، ولا ينال شرفَ الثبات إلا من رضي أن يتحمَّل مشقَّته. يا بُنَيَّتي... لا تجعلي رضا الناس غايتكِ؛ فإنَّ من جعل وجهتَه قلوبَ الخلق، بقي تائهًا بين أهوائهم، يرضي قومًا فيسخط عليه آخرون، ويُبدِّل مبادئه كلما تبدَّلت الرياح. وأمَّا من جعل وجهتَه رضا الله، فقد استمسك بعروةٍ لا تنقطع، وأوى إلى ركنٍ لا ينهدم. يا بُنَيَّتي... إنَّ الأشجارَ العالية أكثرُ ما تعبث بها الرياح، والنجومَ الساطعة أكثرُ ما تُحدِّق إليها الأبصار، وكذلك أصحاب المبادئ؛ تُرمى إليهم سهام النقد، وتُسلَّط عليهم الألسنة، لأنَّ الثبات على الحقِّ يذكِّر المتهاونين بتفريطهم، ويؤلم أهلَ الهوى. فاصبري إذا أُسيء فهمكِ، واصبري إذا قلَّ من يوافقكِ، واصبري إذا سرتِ في طريقٍ لا يأنس به كثيرٌ من الناس؛ فإنَّ الثمرةَ النفيسة لا تُنال إلا بعد مشقة، وأشرفُ المنازل لا يبلغها إلا الصابرون. يا بُنَيَّتي... إيَّاكِ أن تتركي حقًّا عرفتهِ خشيةَ أن تُخالفي الناس، أو أن تتنازلي عن مبدأٍ أرضيتِ به ربَّكِ طلبًا لقبول الخلق. فكوني ثابتةً إذا اضطربت الموازين، مستقيمةً إذا اعوجَّت الطرق، مطمئنَّةً إذا كثرت الفتن؛ فإنَّ الله لا يضيع من آثر رضاه على رضا الناس. أسأل الله، يا بُنَيَّتي، أن يرزقكِ بصيرةً تُبصرين بها الحقَّ حقًّا فتتبعينه، وتُبصرين الباطلَ باطلًا فتجتنبينه، وأن يجعل قلبكِ قويًّا لا تهزُّه كثرةُ المخالفين، ولا تُطفئ نورَه وحشةُ الطريق، وأن يكتب لكِ شرفَ الثبات حتى تلقينه وهو عنكِ راضٍ عنكِ. بقلم: إلهام مهني ٢٠ صفر ١٤٤٨ هـ ٤ أغسطس ٢٠٢٦ م #أسنة_الضياء @AsennatAdiyaa

قَالَ النَّبِيِّ ﷺ: "مَنْ قَرَأَ الْآيَتَيْنِ مِنْ آخِرِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ فِي لَيْلَتِهِ كَفَتَاهُ". معنى كفتاه قيل : يعني تحميه من كل سوء ومكروه. وقيل :تغنيه عن قيام الليل.

🔹 مالك تخنتي كده ليه؟ ... وشك مصفر ليه؟ ده أنا لما كنت قدك، كنت بطبخ وأغسل الأطباق وأغسل الهدوم وأنشرها وأرتب الشقة في ١٧ دقيقة. إنتِ ليه بتنامي بعد ما ينزل جوزك للشغل؟ الست المفروض تصحى من الفجر، ما تنامش تاني إلا يوم القيامة. الكلام ده لما بيتقال لواحدة قصاد زوجها بيبقى سخيف جدًا، في ناس مش عارفة إن الكلام ده ممكن يخلي زوج ما يبقاش راضي عن زوجته بعد ما كان شايف إن مفيش مشكلة. أو 🔹 هو إنتِ جوزك ما جابش هدية ليكي بعد الولادة؟ معقولة؟!! بعد آخر موقف عمله معاكي، أنا مش عارفة إنتِ ساكتة عليه إزاي؟ مش معنى إنه اعتذرلك يبقى الموضوع خلص، لازم تحسسيه بغلطه وتعرفيه إن رضاكي مش بالساهل. الكلام بالشكل ده مع واحدة عن جوزها، ممكن يخليها تتغير من ناحيته بعد ما كانت راضية عنه ومبسوطة معاه. 🔷 في ناس بتعمل ده عن جهل وبدون قصد، وفي ناس مريضة بتعمل ده لأنها بتحب تشوف الناس اللي قصادها محروق دمها. فياريت ناخد بالنا من اللي بنقوله، واللي يخلي الناس ممكن تتغير على بعض. - محمد فتحي #مشاكل_زوجية فقه العلاقات: تليجرام | فيسبوك | واتساب | يوتيوب

‏قال رسول الله ﷺ: "إن الله أمدّكم بصلاة هي خير لكم من حُمر النعم، قلنا: وما هي يا رسول الله؟ قال: "الوتر ما بين صلاة العشاء إلى طلوع الفجرِ"

بأكثرَ وأفضلَ من ذِكرِك باللَّيلِ والنَّهارِ

قال رسول الله ﷺ : "يَنْزِلُ رَبُّنَا تَبَارَكَ وَتَعَالَى كُلَّ لَيْلَةٍ إلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا حِينَ يَبْقَى ثُلُثُ اللَّيْلِ الآخِرُ ، يَقُولُ : مَنْ يَدْعُونِي فَأسْتَجِيبَ لَهُ؟ ، مَنْ يَسْألُنِي فَأُعْطِيَهُ؟ ، مَنْ يَسْتَغْفِرُنِي فَأغْفِرَ لَهُ؟"

🌴أخطر مُفسدات القلب..السمع والنظر 📍أخطر طريقين إلى القلب يفسدانه: السمع والنظر. وقد ورد في صحيح البخاري ومسلم أن النبي ﷺ قال لأنجشة، وكان يحدو الإبل، وكان يركب بعض هذه الإبل بعضُ أزواج النبي ﷺ، وكان أنجشة حسن الصوت جدًا، ومعروف أن الإبل إذا حُديَ خلفها جدَّت في السير. فقال ﷺ: «رويدك يا أنجشة، رفقًا بالقوارير». والقوارير في هذا الحديث هن النساء؛ والقارورة أرقُّ الزجاج وأخفُّه وأسرعُه كسرًا، فقال ﷺ: «رفقًا بالقوارير». النظر ليس ممنوعًا لذاته، وإنما هو ممنوع لما قد يجلبه من الفاحشة بعد ذلك؛ فأمر الله عز وجل المؤمنين أن يغضوا من أبصارهم حتى لا يقعوا في الزنا. إذًا: مُنع النظر إلى النساء سدًّا لذريعة الزنا. الشيخ/ #أبو_إسحاق_الحويني طيب الله ثراه ✅خدمــة الحـويني الدعـوية على الواتساب https://whatsapp.com/channel/0029Va1AYFbDOQIY2diIxl3y

ادعوا له كتير ومن مثله الله يعافيه ويرد كيد كل ساحر في نحره

فنادى في الظلمات أن لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين