مصطفى العسكري

قنوات دينية بإدارة الشيخ مصطفى العسكري قناة نافعة للمبلغين والمبلغات تحتوي على محاضرات حسينية 👇 https://t.me/rqety     عن الإمام الصادق (عليه السلام): راوية لحديثنا يبث في الناس، ويشدد في قلوب شيعتنا أفضل من ألف عابد انطلاقا من قول إمامنا صادق آل محمد عليهم السلام جعلت هذه القناة للتأمل والتدبر في رواياتهم عليهم السلام ولنشر أحاديثهم وفضائلهم لمن اراد التزود من معينهم الصافي فعليه بهذه القناة 👇 https://t.me/rte313t ولمن تأمل وقراء ادعيتهم عليهم السلام يجد بكل وضوح المطالب الأخلاقية والعقائدية وغيرها في شتى المجالات لذا جعلنا قناة خاصة لأخذ مقاطع من تلك الادعية المباركة وتسلط الضوء عليها وشرحها شرح ميسرا لكل من اراد الاستفاد من هذا السفر الخالد عليك بهذه القناة👇 https://t.me/sarsef قناة لشرح موجز أحكام العبادات للسيد السيتاني تنفع طلبة العلم ممن يدرسون هذا الكتاب 👇 https://t.me/iott313 قناة لشرح كتاب موجز أحكام المعاملات للسيد السيتاني 👇 https://t.me/mhftr2 للتواصل مع الشيخ مصطفى العسكري 👇 @gtyuredsagftgfBot

https://t.me/iott313

فهرست المحاضرات ١ المحاضرة  الاولى ٢ المحاضرة الثانية ٣ المحاضرة الثالثة ٤ المحاضرة الرابعة ٥ المحاضرة الخامسة والسادسة ٧ المحاضرة السابعة ٨ المحاضرة الثامنة ٩ المحاضرة التاسعة ١٠ المحاضرة العاشرة ١١ المحاضرة الحادية عشر ١٢ المحاضرة الثانية عشر ١٣ المحاضرة الثالثة عشر ١٤ المحاضرة الرابعة عشر ١٥ المحاضرة الخامسة عشر ١٦ المحاضرة السادسة عشر ١٧ المحاضرة السابعة عشر ١٨ المحاضرة الثامنة عشر ١٩ المحاضرة التاسعة عشر ٢٠ المحاضرة العشرون ٢١ المحاضرة21 ٢٢ المحاضرة22 ٢٣ المحاضرة23 ٢٤ المحاضرة24 عن التوبة ٢٥ المحاضرة25 الشهود يوم القيامة ٢٦ المحاضرة26 اغتنام الفرص ٢٧ المحاضرة27 اسباب دخول النار ٢٨ المحاضرة28 سياسة بني امية

مقطع صوتي للمحاضرة أنصح بالاستماع له للأستفادة أكثر

المحاضرة (21) عنوان المحاضرة سياسة بني أمية 👇👇👇👇👇👇👇👇

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عيد سعيد وعمر مديد وكل عام وانتم الى الله اقرب أسألكم الدعاء كثيرا

فهرست المحاضرات ١ المحاضرة الاولى ٢ المحاضرة الثانية ٣ المحاضرة الثالثة ٤ المحاضرة الرابعة ٥ المحاضرة الخامسة والسادسة ٧ المحاضرة السابعة ٨ المحاضرة الثامنة ٩ المحاضرة التاسعة ١٠ المحاضرة العاشرة ١١ المحاضرة الحادية عشر ١٢ المحاضرة الثانية عشر ١٣ المحاضرة الثالثة عشر ١٤ المحاضرة الرابعة عشر ١٥ المحاضرة الخامسة عشر ١٦ المحاضرة السادسة عشر ١٧ المحاضرة السابعة عشر ١٨ المحاضرة الثامنة عشر

روى الكلينيُّ في "الكافي" لنا خبرا ** سفينةَ الآلِ من رامَ النجاةَ ركبَا وروى الصدوقُ بــ"أماليه" عن سندٍ ** تمسّكوا بالثقلينِ، الحقَّ قد وجبَا و"الخصالُ" أثبتت فضلاً لمعدنِهِمْ ** همُ الشفاءُ، وهم للخلقِ مُعتصَبَا "نهجُ البلاغةِ" قد جادتْ بحجتهمْ ** نحنُ الشجَرْ، والثمارُ الطُهرُ والأدَبَا في "عيونِ أخبارِهمْ" نورٌ مؤصّلُهُ ** لا يُدركُ الفخرَ إلا من بهمْ ذهبَا روى "ابنُ قولويه" في فضلِ زيارتِهمْ ** بأنهمُ بابُ ربٍّ، فادخلوه حُبَا "كمالُ دينِ" الهدى أثبتْ وصايتَهمْ ** بعد النبيِّ، فلا تمضي بهمْ رِيَبَا صلّى الإلهُ عليهمْ ما دعا رجلٌ ** من تحت عرشِ الإلهِ واستجابَ رَبَا "بصائرُ الدرجاتِ" الفخرُ خطَّ بها ** أن المعارفَ لا تؤتى سوى نسبَا في "الاحتجاجِ" دعا المختارُ أمّتَهُ ** إلى ولاءِ أُلى الأطهارِ ما حجبَا ودلائلُ الدينِ قد سوّتْ مناقبَهُمْ ** فوق النجومِ، فطابَ الفخرُ والرتَبَا "مناقبُ" ابنِ شهرآشوبَ باهتَ بها ** بأنهمُ فخرُ كلّ الخلقِ إن ذُهِبَا سلْ الطرائقَ والتواريخَ المشيدةَ ** كلُّ الدليلِ إلى أبوابِهم نصبَا صلّى الإلهُ عليهمْ ما دعا بشرٌ ** وأُنزِلَ القطرُ والأمطارُ والسُّحبَا يا حبذا آلُ طه، الخيرُ سُؤددُهمْ ** ما لاحَ نجمٌ ولا اشتدّتْ بنا الكُربَا هم حجّةُ اللهِ في الدنيا وزينتها ** بهم يُنالُ العُلى والخلدُ والرُّتَبَا منقول

#دعاء_المجير وهو دعاء رفيع الشأن مروي عن النبي صل الله عليه واله وسلم، نزل به جبرئيل على النبي وهو يصلّي في مقام ابراهيم ، ذكر الكفعمي هذا الدعاء في كتابيه (البلد الامين) و(المصباح)، واشار في الهامش الى ماله من الفضل، ومن جملتها: «#إنّ_من_دعا_به_في_الأيام_البيض_من_شهر_رمضان_غفرت_ذنوبه ولو كانت عدد قطر المطر، وورق الشجر، ورمل البر، ويجدي في شفاء المريض، وقضاء الدين، والغنى عن الفقر، ويفرج الغم، ويكشف الكرب» الدعاء موجود في مفاتيح الجنان في الادعية العامة ونسألكم الدعاء

رواية وشرح الحلقة العاشرة ورد عن إمامنا الباقر عليه السلام (هيهات هيهات لا يكون فرجنا حتى تغربلوا ثم ثغربلوا يقولها ثلاثا حتى يذهب الله تعالى الكدر ويبقى الصفو) الغيبة للطوسي في هذا الحديث الشريف يؤكد الإمام الباقر عليه السلام على حقيقة سوف يتعرض لها المجتمع الشيعي وهي عملية التمحيص في زمن الغيبة ومرحلة التمحيص والغربلة والابتلاء تكون على مستويين المستوى الاول :- التمحيص السلوكي حيث يمحص الناس من خلال غرائزهم وشهواتهم ليُعْلَمَ من الذي ينقاد لشهواته وغرائزه ومن الذي يتجرد منها ويسيطر على هوى نفسه وقد ورد في الرواية مايدل على ذلك حيث ورد عن صادق آل محمد عليهم السلام (أن من انتظر أمرنا وصبر على مايرى من الأذى والخوف هو غدا في زمرتنا فإذا رايت الحق قد مات وذهب أهله ---ورأيت القمار قد ظهر ورأيت الشراب يباع ظاهرا ليس له مانع ورأيت الملاهي قد ظهرت يمر بها لا يمنعها أحدٌ أحدا ----ورأيت سفك الدماء يستخف بها----ورأيت الناس قد استووا في ترك المعروف والنهي عن المنكر وترك التديُن به فكن على حذر واطلب من الله عزوجل النجاة واعلم ان الناس في سخط الله وإنما يمهلهم لأمر يراد بهم فكن مترقبا واجتهد ليراك الله عزوجل في خلاف ماهم عليه) الكافي فالرواية واضحة وصريحة في التمحيص السلوكي والعملي وان الناس سيتعرضون الى المفاتن الدنيوية والذي يشرّف بنصرة الإمام ونصرته من يتجاوز التمحيص السلوكي والعملي بنجاح المستوى الثاني :- التمحيص الفكري فالمجتمع الشيعي سيُمَحّصُ في بصيرته وعقائده وأفكاره وستنتشر الرايات الضالة والأفكار المنحرفة والشبهات باسم الدين ولذلك ورد في الرواية عن الإمام أمير المؤمنين عليه السلام(الحادي عشر من ولدي هو المهدي الذي يملأُ الارض عدلا وقسطا كما ملئت جورا وظلما يكون له غيبة وحيرة يضلُ فيها أقوامٌ ويهتدي فيها آخرون) الكافي وورد في بعض الروايات ولترفعن اثنتا عشرة راية مشتبهة لا يدري أيٌ من أيٍ فالتمحيص الثاني الذي سوف يمر به المجتمع الشيعي وهو التمحيص الفكري العقائدي فالإمام الباقر عليه السلام عندما يقول هيهات هيهات لا يكون فرجنا حتى تغربلوا ثم تغربلوا ثم تغربلوا يقصد الغربلة او التمحيص السلوكي والفكري الغربلة سوف تكون على مستويين فكري عقائدي وسلوكي عملي المهدوية الخاتمة بتصرف

Channel photo updated

أعلن مكتب سماحة السيِّد السيستانيّ (دام ظلّه) في النجف الأشرف أنَّ يوم غدٍ الأربعاء هو المكمّل لشهر جمادى الآخرة، ويوم الخميس الموافق (٢٠٢٥/١/٢م) هو الأوّل من شهر رجب الأصب لعام ١٤٤٦ للهجرة، ونسألكم الدعاء.

رواية وشرح الحلقة التاسعة ورد عن النبي صلى الله عليه وآله ( الصبر ثلاثة صبر على المصيبة وصبر على الطاعة وصبر على المعصية ) البحار في هذا الحديث الشريف يقسم النبي صلى الله عليه وآله الصبر الى ثلاثة أقسام اولا :- الصبر على المصيبة ان الإنسان الذي لا يكون صابرا عند نزول المصاعب والمحن والمصائب فإنه يكون ضعيفا ويحرمه ذلك من أجر الصبر على المصيبة لذلك ورد في الرواية (المصيبة للصابر واحدة وللجازع أثنتان) لماذا للجازع أثنتان لأن هذا الجازع اولا المصيبة نزلت عليه مثلا فقد عزيز وما حصل أجر لأنه جزع فالمصيبة للجازع اثنتان هم المصيبة نزلت به وهم أجر ما حصل أما الصابر له مصيبة واحدة لأن المصيبة نزلت به وصبر فيكون مأجور ثانيا :- الصبر على الطاعة الصبر في أداء الواجبات الإلهية مثلا الإنسان يتعب حتى يحصل على المال وإن الله أمرك ان تعطي خمس من اموالك في حين أن نفسك تحدثك بأنك قد تعبت في الحصول على ذلك المال فلماذا تعطي خمسه فهنا تحتاج الى الصبر الصوم يحتاج صبر من الفجر حتى المغرب ومن لم يصبر فإنه لم يحصل على شي إن النوم يحلو في الهواء اللطيف وخصوصا عند الصباح ولكن على المرء أن يصبر على طاعة أمر الله فينهض لأداء الصلاة (تَتَجافى‏ جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفاً وَ طَمَعاً وَ مِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ) إن الطاعة للأوامر الإلهية كالحج والصلاة والصوم والخمس والإنفاقات الواجبة والمستحبة تحتاج الى صبر ثالثا :- الصبر على المعصية أي عدم أرتكاب المعصية لأن نفس الإنسان ميالة لأرتكاب المعاصي فعلى الإنسان أن يصبر وينهى النفس عن أرتكاب المعاصي ان الإنسان بالصبر يكون إنسانا ويحصل على الأجر لذلك ورد في خطبة الزهراء والصبر معونة على استيجاب الأجر أتريد أن تحصل على الأجر من دون صبر لا يمكن ذلك مصطفى العسكري

رواية وشرح الحلقة الثامنة ورد عن أمير المؤمنين عليه السلام ( إن لله في كل نعمة حقا فمن أداه زاده منها ومن قصر عنه خاطر بزوال نعمته ) في هذا الكلام يشير الإمام عليه السلام الى مسألة شكر النعمة وما يترتب على هذا الشكر من زيادة النعمة ويحذر من التقصير في شكرها فإن من شأن هذا التقصير يؤدي الى زوال النعمة فقال عليه السلام إن لله في كل نعمة حقا فمن أداه زاده منها ومن قصر عنه خاطر بزوال نعمته والشكر على ثلاثة أقسام اولا :- الشكر القلبي :- وهذا الشكر يجعل الإنسان يعيش واقعا الرضا بما أنعم الله عليه ثانيا :- الشكر اللساني ورد عن الامام الصادق عليه السلام  تمام الشكر قول الرجل الحمد لله رب العالمين ) الثالث :- الشكر العملي وهو أستثمار النعم والمواهب الإلهيه بما ينفع الناس وبالنسبة للنعم الإلهية من قبيل العين والأذن والعقل فإن الإنسان ينبغي عليه استخدامها في طريق الغايات التي خلقت من أجلها ولذا عرفوا علماء الأخلاق الشكر هو صرف العبد جميع ما أنعمه الله فيما خلق لأجله) ومقصود الإمام هو الشكر العملي لأنه أساس الشكر وينبغي الإلتفات الى نقطة مهمة يستفاد من بعض الروايات أن الإنسان يجب عليه شكر الله تعالى على نعمه ومواهبه فإنه يجب عليه شكر الواسطة لهذه النعم والفيض الإلهي ليكون شكره كاملا عن الإمام السجاد (-----يقول الله لعبد من عبيده يوم القيامة أشكرت فلانا فيقول بل شكرتك يارب فيقول لم تشكرني إذ لم تشكره ثم قال أشكركم لله أشكركم للناس ) الأمر الثاني :- الذي ذكره الامام في هذه الحكمة أن كفران النعمة وعدم شكرها يؤدي الى زوال النعم وقد استعرض القران مصير أُمم واقوام كفروا بنعمة الله وابتلوا بعقوبات شديدة مثلا قوم سبأ أن الله أنعم عليهم بجزيل النعم والمواهب ولكنهم كفروا ولم يؤدوا شكرها كان مصيرهم أن هذه النعم أُخذت منهم وعاشوا بعدها حياة البؤس والفقر نختم كلامنا بحديث عن صادق آل محمد (أحسنوا جوار نعم الله واحذورا أن تنتقل عنكم الى غيركم أما إنها لم تنتقل عن أحد قط فكادت أن ترجع اليه-----)

رواية وشرح الحلقة السابعة قـال امير المؤمنين عليه السلام   ( إذا أملقتم فتاجروا الله بالصدقة )       نهج البلاغة شرح محمد عبده       الحكمـــــــــــــــــــــــــــة 260      الشرح والتفسير في هذه الوصية يخاطب الامام عليه السلام الانسان الذي حل به الإملاق والفقر والحاجة إن اراد الاخلاص والفرج من بؤس الحياة وشح الرزق فعليه بالصدقة لذلك قال عليه السلام (إذا أملقتم فتاجروا الله بالصدقة)  (أمْلَقْتُم) من مادّة ( مَلَق ) (على وزن علق) تعني شدة الفقر آثار الصدقة ١/ الصدقة تقضي الدين عن الامام الصادق ع (( إن الصدقة تقضي الدين )) اصول الكافي ٢/ الصدقة تنزل الرزق عن النبي الاكرم ص (( أكثروا من الصدقة ترزقوا )) بحار الانوار ٣/ الصدقة تطفئ غضب الرب عن النبي ص (( إن الصدقة لتطفئ غضب الرب)) كنز العمال ٤/ الصدقة تطفي حر القبور عن النبي ص (( إن الصدقة لتطفئ عن اهلها حر القبور وانما يستظل المؤمن يوم القيامة في ظل صدقته)) كنز العمال  ٥/الصدقة تدفع البلاء عن النبي ص ((الصدقة تدفع البلاء -----)) البحار ٦/ الصدقة تزيد العمر عن الامام الباقر عليه السلام  (( البر والصدقة ينفيان الفقر ويزيدان العمر)) البحار    ٧/ الصدقة دواء للمرض عن الامام الصادق ع (( داووا مرضاكم بالصدقة ---)) الكافي

فضل غسل الجمعة عن الإمام الصادق (عليه السلام): «غسل يوم الجمعة طهور وكفَّارة لما بينهما من الذنوب من الجمعة إلى الجمعة» الوسائل: 3 / 315 عن علي بن إبراهيم، عن محمد الامام الصادق (عليه السلام): «ليتزيّن أحدكم يوم الجمعة، يغتسل ويتطيَّب» الوسائل قال أبو جعفر (عليه السلام): «لا تدع الغسل يوم الجمعة فإنَّه سنّة». الوسائل: 3 / 318 عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)أنّه قال لعلي (عليه السلام): في وصيته: «يا علي... فاغتسل في كل جمعة، ولو أنك تشتري الماء بقوت يومك وتطويه، فإنه ليس شيء من التطوع بأعظم منه» في علل الشرائع: حدثنا سعد بن عبد الله قال: حدثنا إبراهيم بن هاشم، عن علي بن معبد، عن الحسين بن خالد الصيرفي قال: سألت أبا الحسن الأوّل: كيف صار غسل الجمعة واجباً ـ أيّ مستحباً ـ قال: فقال: «إن الله تبارك وتعالى أتم صلاة الفريضة بصلاة النافلة، وأتم صيام الفريضة بصيام النافلة، وأتم وضوء الفريضة بغسل يوم الجمعة» علل الشرائع: 1 / 331، الباب 203، ح 1 وقد روي عن ألامام الصادق (عليه السلام) أنّ: «غسل يوم الجمعة طهر، وكفّارة لما بينهما من الذنوب. وعن أمير المؤمنين (عليه السلام) أنّه كان إذا أراد أن يوبّخ الرجل يقول له: «والله لأنت أعجز من تارك الغسل يوم الجمعة، فإنّه لا يزال في طهر إلى الجمعة الأُخرى». وفي رواية أُخرى: «فإنّه لا يزال في همّ إلى الجمعة الأُخرى» هذه بعض الخواص غسل الجمعة: 1_ من ترك الجمعة كان في غم إلى الجمعة الآتية. 2_ غسل الجمعة مطهر وكفارة لما بين جمعتين. 3_ من أغتسل الجمعة غفرت له ذنوبه .

رواية وشرح الحلقة السادسة ورد عن النبي صلى الله عليه وآله ( مثلُ أهل بيتي مثل سفينة نوح من ركبها نجى ومن تخلف عنها غرق ) كنز العمال في هذا الحديث الشريف يشبه النبي أهل بيته بسفينة نوح يعني أكو اوجه شبه بين سفينة نوح وأهل بيته عليهم السلام ونحن نذكر بعضها الاول :- نوح لمن كان يصنع السفينة كانوا قومه يسخرون منه ويستهزئون به كذلك النبي لمن صنع لأمته سفينة لينجوا بها وهم أهل بيته وقال أتوني بقلم وأداة اكتب لكم كتاب لن تضلوا بعدي قالوا ان الرجل ليهجر ايضا سخروا من النبي حتى في حديث الدار لمن نصب الامام علي عليه السلام خليفة له ايضا سخروا واستهزوا بالنبي صلى الله عليه وآله فقام القوم يضحكون ويقولون لأبي طالب قد أمرك أن تسمع لعلي وتطيع) معالم التنزيل ثانيا :- سفينة نوح لا تعرف المجاملة لذلك قال (ونادى نوح ابنه وكان في معزل يابني اركب معنا ولا تكن من الكافرين قال سآوي الى جبل يعصمني من الماء قال لا عاصم اليوم من أمر الله---)  وكانت عاقبة ابن نوح الغرق لأنه لم يركب في السفينة التي صنعها نوح كذلك سفينة أهل البيت لا تعرف المجاملة من أمن بهم نجى ومن تخلف عنهم غرق كما في ابي لهب (بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ‏ تَبَّتْ يَدا أَبِي لَهَبٍ وَ تَبَّ------) وبقي عليه اللعن الى يوم الدين لأنه لم يؤمن بسفينة أهل البيت ولم يركب بها فالنتيجة الذي لم يركب في سفينة نوح كانت نهايته الغرق كذلك الذي لم يركب سفينة أهل البيت تكون نهايته الغرق والضلال والزيغ عن طريق الحق ثالثا :- البعض يقول أهل البيت سفينة نجاة واكو سفينة أخرى ايضا يكون فيها النجاة وهذا الكلام ليس بدقيق لا توجد سفينة أخرى غير أهل البيت لأن النبي يقول ( مثلُ أهل بيتي مثل سفينة نوح من ركبها نجى ومن تخلف عنها غرق ) الذي لا يركب في سفينة أهل البيت عليهم السلام نهاية الى الضلال الى الغرق ولا توجد سفينة أخرى كما نص النبي على ذلك مصطفى العسكري