Генеалогия Русской равнины

Что будет с историей, когда её начнут писать нейросети В новом выпуске подкаста Института iSpring научный сотрудник Института российской истории РАН Александр Дюков раскладывает по полочкам реальные механизмы исторической науки, проблемы переписывания истории, а также новые угрозы и возможности, которые в историю привносит искусственный интеллект. В выпуске: ▪️ Как историки создают нарративы, которые формируют картину мира будущих поколений ▪️ А искусственный интеллект генерирует несуществующие научные статьи и превращает историческую науку в фантазию ▪️ Какие простые навыки может освоить каждый из нас, чтобы защититься от фейков и мошенников В студии: - Михаил Попов — преподаватель истории в Институте iSpring - Александр Дюков — историк, научный сотрудник Института российской истории РАН, руководитель фонда «Историческая память» Смотреть на Ютубе Смотреть на ВК-видео

С Александром Решидеовичем обсудили положение исторической науки, её актуальность в современную эпоху и вызовы, которые ставит ИИ. Также поговорили о деятельности историка-исследователя, русофобии и учебниках истории, которые со школьной скамьи закладывают предпосылки кровавых межгосударственных конфликтов (в том числе о том, причём тут большевики).

История кошек России. Когда и откуда появились кошки, как складывались отношения русских и кошек последнюю тысячу лет, кто в мире имеет больше всего кошек и может ли кошка стать символом единства России, объединив все этносы и конфессии. Михаил Попов, преподаватель института iSpring. В ютуб и рутуб

В начале мая текущего года выступал на историческом фестивале Русское море в городе-герое Севастополе с лекцией о кошках: как их одомашнили, как кошки появились на Руси, какое место они занимают в русской истории и культуре, а также какое место кошки занимают в культуре и быте современных жителей России. Рекомендую к просмотру!

В качестве небольшого мемориала Максиму Павловичу Сырникову - написанная им глава "Возрождение русского быта" из учебника "Основы Российской Государственности", изданного в 2025 году попечением Юрия Ускова. Как устроена русская печь, каковы концептуальные основы русской кухни... Читайте, просвещайтесь, вспоминайте автора в молитвах и просто добрым словом.

22 іюля 2026 года не стало Максима Павловича Сырникова. Среди тѣхъ, кто занимается или интересуется русской кухней, врядъ ли сыщется хоть одинъ человѣкъ, который не слышалъ бы этого имени. Для многихъ Сырниковъ былъ ревнителемъ сѣдой старины, ярымъ защитникомъ традицій, кулинарнымъ ультраконсерваторомъ. Взглядъ, конечно, очень поверхностный, но вѣрный. Максимъ Павловичъ дѣйствительно былъ «человѣкомъ Домостроя»—въ томъ смыслѣ, который вкладывали въ это слово создатель и современники памятника. Авторъ Домостроя столь внимателенъ къ одеждѣ, пищѣ, поведенію вовсе не изъ любви къ порядку, вещамъ или кушаньямъ. Въ его представленіи благочестивая жизнь заключается не только въ «работѣ надъ собой», но и въ устроеніи внѣшняго, вещнаго міра, начиная съ собственнаго дома. Сырниковъ тоже воспринималъ свое дѣло какъ часть общаго благоустроенія міра—русскаго міра, если угодно. Но прежде всего Максимъ Павловичъ былъ человѣкомъ большой русской культуры. Меня часто поражали глубина и качество его знаній, его эрудиція, насмотрѣнность. И эта насмотрѣнность была не вовнѣ, а внутри—внутри Россіи, русской культуры и исторіи. А эти знанія пріобрѣтены въ результатѣ вдумчиваго чтенія, а не интернетъ-начетничества. За безыскусными фотографіями его книгъ и житейскими вродѣ бы исторіями открывается цѣлый міръ русской культуры девятнадцатаго и предшедшихъ вѣковъ—тотъ міръ, который онъ любилъ, сохранялъ, возрождалъ. Думаю, что именно изъ любви къ большому и великому міру русской культуры, изъ ощущенія сродства съ нею, изъ радости принадлежности къ нему и вырастала его любовь къ русской кухнѣ. Максимъ Павловичъ воспринималъ ее какъ неотъемлемую, органическую часть дѣйствительности—такую же, какъ лѣса и поля. И возстановленіе пораженныхъ въ правахъ традиціонныхъ кушаній, надъ чѣмъ онъ работалъ, нѣтъ, не такъ—бился всю жизнь, было слѣдствіемъ внутренней потребности спасти русскій культурный ландшафтъ отъ затопленія волнами очередной «ГЭС». При этомъ его знанія русской жизни и быта не были книжными. А его книги были не проекціей какихъ-то ожиданій и чаяній. Онѣ подкупали выраженіемъ живой повседневности. Максимъ Павловичъ проповѣдовалъ не просто то, что любилъ, но чѣмъ жилъ самъ. Онъ строилъ свои книги по православному народному календарю—и дѣйствительно слѣдовалъ ему, помнилъ о праздникахъ и наблюдалъ посты. Онъ описывалъ и фотографировалъ только тѣ блюда, которыя регулярно готовилъ самъ, и такъ, чтобы ихъ смогъ приготовить любой читатель. Это была настоящая русская ѣда—не витринная, не дѣланная, не заранѣе подготовленная. Онъ былъ послѣдователенъ въ своемъ возвращеніи къ простой и свободной русской жизни на лонѣ природы въ соотвѣтствіи съ вѣковыми традиціями. Его усилія послѣднихъ лѣтъ были направлены на обустройство собственнаго хуторского хозяйства—своей сельской усадьбы, которую онъ принципіально и самоотверженно возводилъ въ заброшенной тверской деревнѣ, на землѣ своихъ предковъ. Поварской талантъ Сырникова въ полной мѣрѣ проявлялся тогда, когда онъ готовилъ въ ресторанахъ или вводилъ новыя блюда въ своей любимой «Добрянкѣ». Здѣсь простая русская ѣда уступала мѣсто современной русской кухнѣ. Современная кухня не обязательно должна быть «новой» или сложной—такъ же, какъ и живопись не обязана быть авангардной, а архитектура—модернистской. Русская кухня Максима Сырникова вовсе не была возрожденіемъ архаики, какъ казалось поверхностнымъ наблюдателямъ. Всѣ его блюда, которыя мнѣ довелось пробовать, были укоренены въ традиціи, и въ то же время въ нихъ чувствовался личный взглядъ и авторскій почеркъ. Благодаря Максимъ Павловичу Сырникову въ нашъ обиходъ вернулись, стали вновь привычными многія традиціонныя кушанья. Не только благодаря ему, безусловно. Но онъ былъ очень яркой, путеводной звѣздой на отечественномъ кулинарномъ небосклонѣ, по которой оріентировались многіе. Свѣтъ отъ этой звѣзды будетъ еще долго указывать путь всѣмъ, кто хотѣлъ бы вернуться въ настоящую Россію, а не сбѣжать изъ нея, въ реальности или въ мысляхъ.

У себя на канале я (теперь всё реже) пишу о генеалогии и о том, как искать своих предков жителям России. Но иногда речь идёт о каких-то общеисторических штуках, потому что в последнее время меня больше интересует не методика генеалогического поиска (она как утряслась в прошлом десятилетии, так и не меняется), а «культура бытования» наших предков, то, что обычно называют «история повседневности»: как и где жили, что ели-пили, как радовались и горевали. Вот это как раз тот случай. Мой знакомый, практикующий врач, написал книгу о том, как в прошлом лечились наиболее значимые люди нашего прошлого – русские императоры и высшие сановники. Вот как сам Юрий описывает причину появления книги: «Мне стало интересно, как врачу — а почему умер Пётр I? А есть ли клинические данные о болезни Анны Иоанновны? Можно ли доверять слухам про Петра III? Пока думы думались, внезапно всплыли и другие вопросы — Как придворные врачи влияли на политику Российской империи? Как вообще работала система здравоохранения? Почему её постоянно реформировали, и кто такие «архиятры»? Пока разбирался, написал книгу, ибо внезапно выяснилось, что придворные медики действительно влияли на судьбу отечества. Если посмотреть на нашу многострадальную быль под врачебным углом, история России XVIII века начинает выглядеть иначе. Болезни, медицина и люди, пытавшиеся лечить тех, от кого зависела судьба огромной страны, меняют привычную картину прошлого. Она не угодит ни «советскому взгляду» с карикатурными жадными немцами, дорвавшимися до власти, ни «сусально-патриотическому взгляд» с исключительно светлыми лицами с лёгким налетом употребления шампанского и крошками французской булки на мундире или бальном платье». Первая книга (задуман цикл) охватывает эпоху от Петра I до Петра III, то есть примерно половину XVIII века в истории России. Можно ознакомиться с тем, как лечились люди, имевшие возможность обеспечить себе наилучший уход и наилучших врачей, и представить, что же оставалось простым крестьянам, которые и приходятся предками большей части из нас. Почитать можно только в электронном виде: https://www.litres.ru/book/uriy-alekseev-339580/russkiy-imperatorskiy-tanatos-i-epoha-dvorcovyh-perev-74083864/

Иван Шагин. Первый день войны. Жители Москвы слушают выступление наркома иностранных дел Вячеслава Молотова по радио о нападении Германии на Советский Союз.

Кого называли «детьми боярскими» Боярские дети — так в XV-XVII веках назывались мелкие феодалы, состоявшие на военной службе у князей, царей, бояр, церкви. В начале XVIII века они слились с дворянством, и термин исчез. Боярские дети могли служить в покоях царицы — их использовали для различных поручений. Например, вместе с постельницами (рядовой прислугой) они обычно дежурили у покоев государыни. Главной их обязанностью считалось обеспечение безопасности выездов из дворца, поэтому «детей боярских» насчитывалось не меньше ста человек. Обычно они жили в Москве по три месяца в году, а всё остальное время могли находиться в своих поместьях. В случае войны их призывали на военную службу. . Богатый терем. Деталь миниатюры из рукописной книги: Лекарство душевное. Троице-Сергиев монастырь, 1670 г. Никифор и Семён Кузьмины. . Знатные женщины в тереме. Деталь миниатюры из рукописной книги: Лекарство душевное. Троице-Сергиев монастырь, 1670. Никифор и Семён Кузьмины. . © Музеи Московского Кремля Музеи Московского Кремля в MAX

12 июня в Галерее Солянка Объединения «Выставочные залы Москвы» пройдёт концерт-лекция Екатерины Панкратовой «Аутентичные песни регионов России». В программе — народные песни разных жанров аутентичного фольклора, которые существовали в деревенской жизни и были сохранены благодаря этнографическим экспедициям. Колыбельные, баллады, свадебные и лирические песни, музыкальные наигрыши и песни календарного цикла — фольклор сопровождал человека на протяжении всей жизни и был не только частью праздников и обрядов, но и способом передачи памяти, опыта и представлений о мире. Во время встречи поговорим о том, какие смыслы скрываются в народных песнях, как через фольклор формировались традиции и почему эти тексты продолжают звучать актуально и сегодня. Исполнитель — Екатерина Панкратова, этномузыколог, певица, педагог по вокалу и этновокалу, популяризатор русской традиционной культуры. Обладательница гран-при фестиваля «Мир Сибири», участница ансамбля традиционной музыки «Ромода», фольклорно-этнографического ансамбля РАМ им. Гнесиных и группы «Берёзовый джем». 12 июня | 17:00 ➡️ Билеты 📍 Галерея Солянка м. Китай-город, ул. Солянка, 1/2, стр. 2 (вход с ул. Забелина) 🕘 ежедневно с 12:00 до 22:00

Мои друзья из «Центра анализа миграционных тенденций» провели большое исследование, посвящённое демографической политике России и других стран с целью ответить на один простой вопрос: как сделать так, чтобы население нашей страны росло, а не сокращалось (по текущим прогнозам – до 128 миллионов человек к 2050 году). Доклад большой, на полсотни страниц, но если кратко, то ключевые выводы следующие: необходимо перенести материнский капитал на рождение 2 и 3 детей, создать профильное министерство с новым форматом KPI, поддерживать отцовство, транслировать культурно привлекательный образ многодетной семьи и так далее. Одно из предложений я могу горячо поддержать как профильный специалист: внедрить в курс «Разговоров о важном» модуль с генеалогией, чтобы дети изучали прошлое семьи, узнавали о существующих у них родственниках и находились в контексте большой традиционной семьи, а не нуклеарной семьи конца ХХ века. И это на сто процентов классное предложение, если оно будет на должном уровне качества реализовано. Знание о своих предках и их пути, знание о каких-то невероятно дальних родственниках и общение с ними не просто расширяет твоё представление о семье, а формирует понимание того, что ты здесь не случайный пассажир – это твой дом, твоя земля, твоя страна, которую предки в твои руки передали, за которую ты теперь ответственность несёшь. Тогда и появляется желание эту ответственность передавать по наследству далее – уже своим потомкам. Не случайно статистически генеалогией чаще всего интересуются женщины в декрете – самое время задуматься о прошлом и будущем своего ребёнка.

В Йошкар-Оле, где я сейчас живу, есть заповедная зона «Дубовая роща». Находится она практически в центре города. Это место, где протекает река Малая Кокшага и растут дубы, некоторым из которых уже несколько веков. Как это часто бывает в больших городах…

Я долго думал, что написать в День Победы. Поздравление с картинкой из WhatsApp’а с дежурными словами мне кажется неискренним и фальшивым. А на душе раздрай. В конце-концов мысли в буквы сложились. Мой прапрадед, Николай Иосифович Кременецкий, пропал без вести летом 1942 под Севастополем. Прапрадед, Александр Иванович Тихонов, принял участие в заключительных операциях весны 1945 в Восточной Пруссии, награждён медалью «За отвагу». Прадед, Павел Иосифович Долгов, пропал без вести осенью 1941 в Белоруссии. Прадед, Олег Андреевич Якущенко, и прабабушка, Антонина Александровна Якущенко (Тихонова) служили в годы войны в ПВО на Дальнем Востоке и участвовали в войне с Японией. Это только мои прямые кровные предки, которые принимали участие в Великой отечественной войне. Погибшие и пережившие войну. Мобилизованные и отправившиеся на войну добровольцами. И в этот день, я считаю, нужно праздновать нашу победу над врагом, самым опасным врагом в истории нашего народа. Разные испытания выпадали на долю наших предков, но только один враг ставил своей целью уничтожение народа. Только нацистская Германия в своём плане Ост планировала стереть с лица планеты миллионы людей, и количество жертв войны доказывает, что эти планы – не просто штабные фантазии. И наши предки победили. Победили, закончив войну во вражеской столице с абсолютным торжеством русского оружия и воинского духа. Победили, уничтожив военно-политическое руководство нацистского режима. Победили, сохранив человеческое лицо в войне с бесчеловечным режимом. Конечно, стоит помнить о жертве, которая была принесена на алтарь Победы. О десятках миллионов погибших солдат и мирных жителей. Для этого есть День памяти и скорби 22 июня. А 9 мая нужно праздновать День Победы! Праздновать, напоминая себе и всему миру, чем заканчивается попытка вести с нами войну на уничтожение. Праздновать, поддерживая в себе готовность отстаивать своё право на жизнь, образ этой жизни, свою землю и своих родных. Праздновать, чтобы не забывать, праздновать, чтобы быть готовыми бороться за своё место под солнцем. Посмотрите на лица на фотографии. Так выглядят победители. Низкий им поклон! С Днём Победы!

Общество.Будущее запустило кампанию против строительства Чебурнета: стопчебурнет.рф Это платформа для автоматической отправки обращений в адрес официальных лиц и государственных органов. Вы можете выбрать адресата, также можете скопировать готовый текст или написать свой собственный. Нет иллюзий, что те, кто принял это решение, вдруг отыграют назад, увидев массовые обращения граждан. Государство, увы, давно так не работает. Но вода, как известно, камень точит. Обращения — официальные, их обязаны зарегистрировать и обязаны дать на них ответ. Чем больше будет таких «камушков», тем лучше. Люди во власти должны видеть постоянно нарастающую волну возмущения: мониторинги публикаций и комментариев, плохие социологические опросы, письма, обращения, петиции от граждан. Так тема блокировок и запретов остаётся в центре внимания. А самое главное — всё это даёт дополнительные аргументы тем людям внутри государства, кто выступает против жёстких ограничений. Такие люди есть, и их немало. Сегодня нам в России не оставили ничего, кроме тактики «миллиона комариных укусов». Значит, будем использовать те инструменты, что у нас ещё есть. Это законно и совершенно безопасно. Я своё обращение подписал.

Меня вводимые ограничения раздражают невероятно, потому всемерно поддерживаю инициативу Романа. Это государство должно служить интересам общества, а не люди должны быть для государства расходником. Запретомания перешла любые границы адекватности и нужно показать, что общество раздражено, что нужно пойти на диалог и смягчение политики, а не строить цифровой концлагерь (что особо актуально в контексте начавшейся борьбы с памятью о сталинских репрессиях).

🚁Сегодня мы на вертолёте отправляемся в отдалённый посёлок на Ямале. Задача – узнать, о чём думают 80 жителей этого посёлка. И это – обычный день из жизни социолога! Новый гость студенческого подкаста – руководитель одной из ведущих независимых социологической компании Russian Field Артемий Введенский📉 Вы могли слышать его голос в трубке своего смартфона: «Добрый день, мы проводим социологический опрос…». Или он мог подойти к вам на улице и попросить ответить на пару вопросов – потому что работать «в полях» Артемий начал с первого курса университета💼 Что общего у социологии с маркетингом, наши студенты обсудили с Артемием на лекции в Институте iSpring, а после этого пригласили его на подкаст. – И маркетёры, и социологи проводят исследования. Социологи изучают общество и его настроения, маркетёры – отношение потребителей к брендам, запросы целевой аудитории. Но социальные события формируют потребности, поэтому маркетинг и социология неразрывно связаны. Не изучая общество, – ты не можешь изучать продукт, – говорит Артемий Введенский. Также в подкасте: ➡️ Кто заказывает исследования и сколько стоит узнать правду? ➡️ Как ИИ уже сейчас заменяет в опросах реальных людей? ➡️ Что нужно делать, чтобы стать крутым социологом? ➡️ Почему телефонные опросы рискуют уйти в прошлое? Этим выпуском мы открываем новый сезон подкастов Института iSpring. В них преподаватели и студенты будут общаться с гостями Института iSpring – топовыми практиками из ИТ, бизнеса и медиа, которые регулярно выступают у нас с лекциями и делятся внутренней «кухней» индустрии. Смотреть на Ютубе Слушать подкаст

Представляем вам очередного участника нашего фестиваля: Михаил Попов, историк, культуролог, генеалог и преподаватель истории в Институте iSpring расскажет... про котиков! Тема, знакомая каждому, будет рассмотрена через призму веков. Михаил расскажет о том, как кошки появились на русских землях, как менялось их положение и восприятие от древности до современности. На лекции вы узнаете: — Какое место занимала кошка в крестьянской избе и царских палатах. — Как эволюционировало отношение к этому животному в разные исторические эпохи. — Какую роль кошки играют в современной культуре, искусстве и повседневной жизни. Это будет увлекательное путешествие в прошлое, которое поможет лучше понять настоящее. Лекция состоится 6 мая 2026 в городе Севастополь в рамках культурно-исторического фестиваля "Русское море". Подробности и регистрация на нашем сайте.

4-6 мая в городе-герое Севастополе, в считанных метрах от древнего Херсонеса, будет проходить исторический научно-популярный фестиваль «Русское море». Учёные, заявленные спикерами фестиваля, будут рассказывать об истории и культуре нашей страны. А я буду рассказывать о… кошках! Подробности ниже. Регистрируйтесь, приходите на фестиваль. Майские дни в Севастополе – одни из самых радостных и праздничных, потому что у нас 9 мая не просто День Победы, но и День освобождения от нацистской оккупации!