صاد «روض المعاني»

‏غُـرِرتـم لئن صدَّقْتُمُ أنَّ حـالَـةً تدومُ لكم والدهرُ لونان أخْرَجُ (١) لعلَّ لهم في منطوى الغيب ثائرا سيسمو لكم والصبحُ في الليل مولج بِمجرٍ تضيقُ الأرضُ من زفراته له زجل ينفي الوحوش وهَزمجُ (٢) يودُّ الذي لاقوه أنَّ سلاحَهُ هنالكَ خلخال عليه ودُملج فيدرك ثأرَ الله أنصارُ دينه ولله أوسٌ آخرون وخزرج ويقضي إمامُ الحق فيكم قضاءه مبينا ، وما كل الحوامل تخدج ابن الرومي ــــــــــــــــــــــــــــــ (١) الأخرج: ما اجتمع فيه سواد وبياض (٢) الهَزمج : اختلاط الصوت

إنَّ الطبائعَ الأرضية لا تنخدع في صلاح الناس، ولا تعجبْ هذا العجب ؛ لأنها لا تخرج من نطاقها المحدود ولا تصدق ما وراءه من الآمال والوعود إنها لا تضل عن طريق المنفعة لأنها لا تعرف غيرها من طريق إنها تُؤْثِر القنديلَ الخافت فى يدها على الكوكب اللامع في السماء ، لا لأنها لا ترى الكوكب اللامع في السماء، بل لأنها ترى القنديل والكوكب فتعلم أنَّ هذا قريب وأن ذاك جد بعيد - العقاد / الحسين أبو الشهداء صـ ٩١

ولم تزل الأماني وهي بيضٌ تُـكَـذِّبُـهـا المنايا وهي سُودُ ابن حيوس

عبدالله بن قيس الرقيات

هذا وللصنائع منازلُ تختلف ، وللعوارف مراتبُ لا تأتلف ، فمنها ما يقضي الشكرُ حقَّه يدًا بيد ويصادفه نقدًا بنقد، ومنها ما يكون كثيرُ الشكرِ في جنبه قليلا ، وينثني لسانُ النشر عنه كليلا. منية الراضي في رسائل القاضي (ص ٦٦)

‏"الله يكرمنا ونحنّي إيدينا قبل ما نموت زي صالحة".. ‏في بداية الانتفاضة عام 2000، احتجزت شرطة السلطة الفلسطينية جنديين إسرائيليين كانا في مهمة داخل الضفة. وخلال جنازة طفل فلسطيني قتله جنود الاحتلال علم المواطنون بوجود الجنديين داخل مركز للشرطة في رام الله. تجمع الحشود أمام المركز، وتم اقتحامه وقتل الجنديين، حيث أُلقيت جثة أحدهما من النافذة وخرج الشاب عبد العزيز صالحة رافعاً يداه المحنيتان بدمهم في صورة أيقونية خالدة. ‏اختطف الجيش الإسرائيلي صالحة وحكمه بالمؤبدين، حتى تم إطلاق سراحه في صفقة وفاء الأحرار عام 2011 ونُفي إلى غزة، ومن ثم اغتاله الجيش الإسرائيلي داخل خيمته، واستشهد خلال معركة طوفان الأقصى 2024 . ‏رحمة الله عليه وأسكنه فسيح جناته

دولة الباطل من الممكنات ، ودولةُ الحق من الواجبات

أمران في الصبر لا مِراء في حصولهما : لا تصبرُ على شيء إلَّا ظفرت به .. ولا تصبرُ عن شيء إلَّا استغنيت بغيره ..

شوقي وما أدراك ما شوقي ! لشعره ديباجة استوت في الحسن على مثال سره ، ولا تزال مقطوعاته تنادى : أنا صنعة أمير الشعراء « حمَلن اللؤلؤ المنثورَ عينا كما حملت حَبابَ الماء كأْسُ كأنّ سوافرَ الغاداتِ فيها مـلائِـكُ همُّها نظرٌ وهمْسُ كأنّ براقعَ الغاداتِ تهفو على وجناتها غَيْم وشمسُ كأنّ مـآزر العين انتسابا زهــورٌ لا تُشمُّ ولا تُمَسُّ »

« وقد ظهرت على عهدی هذا ظاهرة جديدة لم تكن معروفة كثيراً قبل هذا العهد ، وهى تقاضى الأسر المتوسطة والأُسر العالية أمام المحاكم وقد كان هذا فيما مضى يُعَد عاراً كبيراً ، ولا يلجأ إلى المحاكمِ إلا الأُسر الفقيرة وأمثالِها » مما سجله أحمد أمين في سيرته مما طرأ على الحياة الزوجية في مصر أثناء الاحتلال

رأي أحمد أمين في التفاهم مع النساء بالعقل والحديث معهم بالمنطق دون العاطفة 😁 حياتي سيرة ذاتية لأحمد أمين

أخي ثقةٍ لا تُتلِفُ الخمرُ مالَهُ ولكنَّهُ قد يُتلفُ المالَ نائِلُه تراهُ إذا ما جِئتَهُ مُتهلِّلا .. كأنّكَ تعطيهِ الذي أنتَ سائلُه زهير بن أبي سُلمى

وَلَا تَظُنُّ أَنَّ في الدنيا مَن يَفهمُ عنك ما أَنت فيه إلا بما هو فيهِ، فَكُلُّ أحدٍ إنما يَفهَمُ ما يَتَّبِعُهُ وَيقتَفِيهِ، لكن إذا تَقاربَتِ المقاصدُ والهِمَمُ، تَعاوَنَتِ النُّفُوسُ بِمُواطَأةِ القدَمِ. • زروق الفاسي - إعانة المتوجه المسكين

من ألطف من قيل في الرسائل بين الحبيبين : هل تذكرين إذِ الرسائلُ بيننا تأتِيكِ في الشجرِ الذي لم يُغرَسِ إِذ سِرُّ نفسي في يديكِ ومِثلُهُ لكِ في يَدَيَّ مِن الفصيحِ الأخرسِ

شاغلٌ فِكرَ مَن يراهُ بإطراقِ هامتِهْ بيْنَ جنبيْهِ خافقٌ يتلظَّى بغايتهْ « إبراهيم طوقان »

للدكتور مختار الغوث حفظه الله كلام أظهره في مسألة الإعجاز وتعليقات على كلام الأستاذ محمود شاكر رحمه الله في حصره إعجاز القرآن في ( بيانه ) وحصر سبيل إدراكه في ( التذوق ) وتعقباته على صلة الشعر الجاهلي بالتحدي وإعجاز القرآن ، في مقاطع مرئية وهو كلام جدير بالإصغاء إليه والنظر فيه ، وقد هممتُ بأن أجد شيئا يشفي النفس في هذا الخلاف - وهو قديم كان قد سبق به الأستاذ شاكر رحمه الله في تعليقاته على كتاب الظاهرة القرآنية لمالك بن نبي رحمه الله - فوجدتُ بحثا قديما شافيا للشيخ محمد بن خليل الزروق - حفظه الله وبارك فيه - بعنوان " الشعر الجاهلي وإعجاز القرآن " أبرزه في ذي القعدة ١٤٤٣ ه‍ـ ( ٢٠٢٢م ) وهو على صغره في ست وثلاثين صفحة مطل على تاريخ هذا الخلاف ومبتدأه ومثار الإشكالات فيه والجوابات التي سار عليها رؤساء الكلام فيها ومن تبعهم عليها وما رآه من صواب ومحل استدراك في منتهى بحث الأستاذ محمود شاكر والدكتور مالك بن نبي رحمهم الله

صح عن أسامة بن زيد : خرج رسول الله -صلى الله عليه وسلم - ليلة وهو مشتمل على شيء. قلت: ما هذا؟ فكشف، فإذا حسن وحسين على وركيه، فقال: (هذان ابناي وابنا بنتي، اللهم إني أحبهما، فأحبهما، وأحب من يحبهما)

من ديوان ابن زيدون