على طريق السلف نسير

كلمة المشرف العام على دورة مفاتيح العلم •الشيخ | أيوب حمودة وفقه الله كلمته الافتتاحية يمكنكم الاستماع أيضا عبر أثير اذاعة طريق السلف الروابط 🔗 روابط الإذاعة والبث المباشر: ◽️ رابط  (فيسبوك): https://www.facebook.com/salafwayfm ◽️ رابط قناة التليجرام: https://t.me/salafwayfm ◽️ الموقع الرسمي للإذاعة: https://www.salafwayfm.ly/live عبر الأثير 100.3 طرابلس .سبها .الشويرف #الهيئة_العامة_للأوقاف_والشؤون_الإسلامية #إدارة_الشؤون_الثقافية_والدعوية #مسجد_شيخ_الإسلام_ابن_تيمية #مكتب_أوقاف_عين_زارة #المعهد_المتوسط_للعلوم_الشرعية #إذاعة_طريق_السلف #دورة_مفاتيح_العلم_2

🏷️ قال شيخ الإسلام ابن تيمية-رحمه الله-: ( كان السلف يسمون الرجل المغني مخنثا ) 📚- الاستقامة [ 1 / 277 ]

"لاتنقطع عن القران مهما حصل" الشيخ:صالح اللحيدان رحمه الله.

[‏مِمَّا يُذكَرُ مِنْ عُلُوِّ الْهِمَّةِ عِنْدَ النِّسَاءِ] خديجةُ العمُّودِي نَسختْ شَرحَ المِنهاجِ للدّميرى(١٠ مجلدات) وَقَالتْ: "ليعذرني من وجد فيه سقطا، فإنِّي نسخته وأنا مرضع" 📚تاج الأعراس (563/2) مريم عبد القادر نسخت صحاح الجوهري (٦مجلدات) وقالت: أرجو من وجد فيه سهوا أن يغفر لي خطئي، لأنٍّي كنتُ بينما تخط يميني، كنتُ أهزُّ مهدَ ولدِي بشمالي". 📚مجلة لغة العرب لـلكرملي (6/ 717)1928م

لا يمكن أن يزيغ الله من كان مهتديا وإلا وفي قلبه بلاء!!! والله المستعان نسأل الله الثبات

الإخلاص عزيز! قال ابن المبرد في الجوهر المنضد (ص/52): "وأُخبرتُ عن القاضي علاء الدين بن اللَّحَّام أنه قال: ذكر لنا مرةً الشيخ الحافظ ابن رجب مسألة فأطنب فيها، فعجبتُ من ذلك ومن إتقانه لها، فوقعت بعد ذلك بمحضر من أرباب المذاهب وغيرهم فلم يتكلم فيها الكلمة الواحدة، فلما قام قلت له: أليس قد تكلمت فيها بذلك الكلام؟ قال: "إنما أتكلم بما أرجو ثوابه، وقد خفت من الكلام في هذا المجلس". تأمل هذه الكلمة العظيمة: لم يمنع ابن رجب من الكلام عجزٌ عن الجواب، ولا قصورٌ في العلم، فقد شهد له تلميذه بإتقان المسألة والإطالة فيها. ولكنه كان يزن كلامه بميزان الإخلاص، ويتفقد قلبه قبل أن يتكلم بلسانه. فلما رأى أن المقام قد يكون مدخلًا لحظوظ النفس، أو حب الظهور، أو التنافس بين أهل المذاهب، آثر الصمت على الكلام، خوفًا على عمله أن يخالطه ما يفسد ثوابه. وهكذا كان أهل العلم الربانيون؛ لا يتكلمون بكل ما يعلمون، ولا يطلبون بالكلام منزلةً عند الخلق، وإنما يطلبون به وجه الله تعالى. فإذا خافوا على نياتهم توقفوا، وإذا رجوا النفع والثواب تكلموا. فما أحوجنا إلى هذا الفقه في زمنٍ صار فيه كثير من الناس يتسابقون إلى الكلام، وقليل منهم من يحاسب نفسه: لماذا أتكلم؟ ولمن أتكلم؟ رحم الله ابن رجب؛ فقد ترك لنا في هذه الكلمة درسًا بليغًا في مراقبة النية، وأن الإخلاص ليس دعوى تُقال، بل مجاهدةٌ دائمة للنفس في كل قول وعمل.

قال يحيى بن معاذ الرازي: ليكن حظُّ المؤمن منك ثلاثة: إنْ لم تنفعه، فلا تضرَّه، وإنْ لم تُفرحه، فلا تَغُمَّه، وإنْ لم تمدحه فلا تَذُمَّه. [جامع العلوم والحِكَم (ص/730) لابن رجب]

قال رجل لعمر بن عبد العزيز: اجعل كبيرَ المسلمين عندَك أباً، وصغيرهم ابناً، وأوسَطَهم أخاً، فأيُّ أولئك تُحبُّ أنْ تُسيء إليه؟ [جامع العلوم والحِكَم (ص/730) لابن رجب]

{ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ شَاقُّوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَمَن يُشَاقِّ اللَّهَ فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ } { وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا }

> *لعل الله يهديه على يديَّ!* *«يخطب الرّجل امرأة ملتزمـــة ، وهو غير ملتزم ، وتحب أن تتزوج به ؛ وتقول : لعلَّ الله أن يهديه على يدي !! وهذا عمل بمنتظر ما ندري ، المنظور أمامنا أنّه غير ملتزم ،* *فإذا قالت : لعل الله أن يهديه على يدي ،* > *قلنا : ولعل الله أن يُضلّكِ على يديه ، كلّه متوقّع وكونك تضلّينَ على يديه أقرب من كونه يُهدى على يديك ؛ لأنّ المعروف أنّ سُلطة الرّجل على المرأة أقوى من سلطتها عليه !* *وكم من إنسانٍ يُضايقُ الزّوجة لما يريد ؛حتّى يضّطرّها إلى أن تقع فيما يريد ، دونَ ماتريد ، وهذا شيء مشاهد ومُجرّب أهم شيء عندي أن نعرفَ أنّ الإنسان مُكلّف بما ينظر لا بما ينتظر».* > الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله. > المجلد (4ص519). ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ

🌺|🌺 *إِنَّ مَهْرَ الفَتَاةِ الحَقِيقِيّ، هُوَ مَا تَجِدُهُ بَعْدَ الزَّوَاجِ ولَيْسَ قَبْلَه!* ••• الرافعي ••• ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ

🏠|📚 ‏«وسـتبقى المـرأة المسلمـة رفيعة الجانب عـزيزة المنـال صيَّنة الأخـلاق، مـا دامت متمـسكة بديـنها، محـافظة على أوامـر ربّها، مطيـعة لنـبيها رسـول اللّٰه ﷺ، مسلـمة وجـهها للَّه مذعـنة لشـرعه وحـكمه، قـائمة لحـقوق الإسـلام وواجـباته وآدابـه العـظام بكـل راحـة وثـقة واطمئـنان ،‏ غيـر ملتـفتة إلـى الهـَمل مـن النـاس مـن دعـاة الفاحـشة والفتـنة، لـتنال بذلـك السعـادة والـراحة فـي الدنـيا والآخـرة وتنـال الثـواب العظـيم والأجـر الجـزيل يـوم لقـاء اللّٰه تبـارك وتعـالى». 📓مَوعظة النسـاء صـ (٢٠/١٩) للشيخ عبد الرزاق البدر -حفظه اللّٰه-. ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ ♕ بَـيـتُ آلـسّـلـفـيّـة آلـدافِء ♕

المؤمن في الدنيا كالغريب المجتاز ببلدة غير مستوطن فيها، فهو يشتاق إلى بلده وهمه الرجوع إليه والتزود بما يوصله في طريقه إلى وطنه، ولا يُنافس أهل ذلك البلد المستوطنين فيه في عزهم، ولا يجزع مما أصابه عندهم من الذل… لأن أباه لما كان في دار البقاء ثم خرج منها فهمّه الرجوع إلى مسكنه الأول، فهو أبدا يحن إلى وطنه الذي أُخرج منه كما يقال: "حب الوطن من الإيمان" وكما قيل: كم منزل في الأرض يألفه الفتى ... وحنينه أبدا لأول منزل ولبعض شيوخنا في هذا المعنى: فحي على جنات عدن فإنها ... منازلك الأولى وفيهم المخيم ولكننا سبي العدو فهل ترى ... نعود إلى أوطاننا ونسلم وقد زعموا أن الغريب إذا نأى ... وشطت به أوطانه فهو مغرم فأي اغتراب فوق غربتنا التي ... لها أضحت الأعداء فينا تحكم [كشف الكُربة (ص/ ) لابن رجب]