🌱 الدَّعْوَة السَّلَفِيَّة 🌱

"إنَّ المُؤْمِنَ يَرَى ذُنُوبَهُ كَأنَّهُ قاعِدٌ تَحْتَ جَبَلٍ يَخافُ أنْ يَقَعَ عليه، وإنَّ الفاجِرَ يَرَى ذُنُوبَهُ كَذُبابٍ مَرَّ علَى أنْفِهِ فقالَ به هَكَذا، قالَ أبو شِهابٍ: بيَدِهِ فَوْقَ أنْفِهِ. ثُمَّ قالَ: لَلَّهُ أفْرَحُ بتَوْبَةِ عَبْدِهِ مِن رَجُلٍ نَزَلَ مَنْزِلًا وبِهِ مَهْلَكَةٌ، ومعهُ راحِلَتُهُ، عليها طَعامُهُ وشَرابُهُ، فَوَضَعَ رَأْسَهُ فَنامَ نَوْمَةً، فاسْتَيْقَظَ وقدْ ذَهَبَتْ راحِلَتُهُ، حتَّى إذا اشْتَدَّ عليه الحَرُّ والعَطَشُ أوْ ما شاءَ اللَّهُ، قالَ: أرْجِعُ إلى مَكانِي، فَرَجَعَ فَنامَ نَوْمَةً، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ، فإذا راحِلَتُهُ عِنْدَهُ". صحيح البخاري (٦٣٠٨)

#التقويم #التقويم_الهجري #التقويم_الميلادي #التقويم_الهجري📚 #التقويم_الهجري_والميلادي

[١٢/‏١٠ ٨:١٦ م] ..: ▫️قال رسول الله ﷺ : "أڪثروا الصلاة عليَّ يوم الجمُعةِ و ليلةَ الجمُعةِ ، فمَن صلَّى عليَّ صلاةً صلى اللهُ عليهِ عشرًا". 📚 [صحيح الجامع - رقم: (1209)] [١٢/‏١٠ ٨:١٦ م] ..: 🗒️ من سنن يوم الجمعة ➊ قراءة سورة الكهف ➋ الإغتسال ➌ السواك ➍ الطيب . ➎ التبكير إليها, أن يبكر حين تطلع الشمس . ➏ أن يلبس الإنسان أحسن ثيابه التي عنده سواء كان جديداً أم غسيلاً ➐ يتحرى الدعاء لأن في الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مسلم يسأل الله شيئاً وهو قائم يصلي إلا أعطاه إياه. ➑ أن يكثر من الصلاة على النبي ﷺ. 📓 الإمام #ابن_عثيمين : لقاء الباب المفتوح ١٠٥ [١٢/‏١٠ ٨:١٦ م] ..: ▫️قال رسول الله ﷺ : "أڪثروا الصلاة عليَّ يوم الجمُعةِ و ليلةَ الجمُعةِ ، فمَن صلَّى عليَّ صلاةً صلى اللهُ عليهِ عشرًا". 📚 [صحيح الجامع - رقم: (1209)] 《اللَّهُمَّ صَلِّ علَى مُحَمَّدٍ وعلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كما صَلَّيْتَ علَى إبْرَاهِيمَ، وعلَى آلِ إبْرَاهِيمَ، إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللَّهُمَّ بَارِكْ علَى مُحَمَّدٍ وعلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كما بَارَكْتَ علَى إبْرَاهِيمَ، وعلَى آلِ إبْرَاهِيمَ إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ.》 [١٢/‏١٠ ٨:١٦ م] ..: ▪️قال الشيخ السعدي -رحمه الله تعالى-: الإكثار من الصلاة على النبي ﷺ فيها : غفران الزلات، وتكفير السيئات وإجابة الدعوات وقضاء الحاجات، وتفريج المهمات والكربات وحلول الخيرات والبركات، ورضا رب الأرض والسماوات، وهي نور لصاحبها في قبره، منجية من الشرور والآفات . 📚الفواكه الشهية (ص ٤١)

وقف أعرابي معوج الفم أمام أحد الولاة فألقى عليه قصيدة في الثناء عليه التماساً لمكافأة, ولكن الوالي لم يعطه شيئاً وسأله : ما بال فمك معوجاً, فرد الشاعر : لعله عقوبة من الله لكثرة الثناء بالباطل على بعــض الناس.

#التقويم #التقويم_الهجري #التقويم_الميلادي #التقويم_الهجري📚 #التقويم_الهجري_والميلادي

■ قال الشيخ سليمان الرحيلي -حفظه الله-: 🖊"صلاة المؤمن على النبي -ﷺ- تبلغ النبي -ﷺ- في أي زمانٍ ومن أي مكان، كما قال -ﷺ-:<< حيثما كنتم فصلوا علي فإن صلاتكم تبلغني>> إسناده حسن المنذري في الترغيب والترهيب - 2/402 ● إن الصلاة في يوم الجمعة لها مزيةٌ على بقية الأيام، فالصلاة على النبي -ﷺ-، في بقية الأيام تُبَلّغ له -ﷺ- عن طريق الملائكة السياحين في الأرض، الذين يبلغونه سلامَ أمّته، وصلاةَ أمّته عليه، أما في يوم الجمعة، فإن صلاة المؤمن على النبي -ﷺ- تُعْرض عليه عرْضًا، والمعلوم أن العرض أبلغ وأشرف من التبليغ... ● فلنُكرم أنفسنا بكثرة الصلاة والسلام على حبيبنا -ﷺ-، ولاسيما في يوم الجمعة، فإن لنا في ذلك منازل رفيعة، ودرجاتٍ عظيمةٍ". 📼[ملخص من شرح كتاب التوحيد (الدرس ٦٨)].

تم تعيين فضيلة الشيخ  صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله مفتيًا عامًا للمملكة العربية السعودية ورئيسًا لهيئة كبار العلماء ورئيسًا عامًا للرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء https://t.me/badratkhaier

قال النبي ﷺ " مَنْ سَرَّتْهُ حَسَنَتُهُ وَسَاءَتْهُ سَيِّئَتُهُ فَذَلِكُمُ الْمُؤْمِنُ " رواه الترمذي في جامعه ، وصححه الألباني . ✍️ الشــرح : ( من سرته حسنته ) أي إذا وقعت منه ( وساءته سيئته ) أي أحزنته إذا صدرت عنه ( فذلكم المؤمن ) أي الكامل لأن المنافق حيث لا يؤمن بيوم القيامة استوت عنده الحسنة والسيئة . وقد قال تعالى { ولا تستوي الحسنة ولا السيئة } . 📔تحفة الأحوذي بشرح جامعالترمذي. قال ربنا الكريم ( وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ) :  قال الحافظ ابن كثير رحمه الله - في «تفسيره»: أي : فرق عظيم بين هذه وهذه . قال الامام السعدي - رحمه الله- في «تفسيره»  أي: لا يستوي فعل الحسنات والطاعات لأجل رضا الله تعالى، ولا فعل السيئات والمعاصي التي تسخطه ولا ترضيه، ولا يستوي الإحسان إلى الخلق، ولا الإساءة إليهم، لا في ذاتها، ولا في وصفها، ولا في جزائها { هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ } . قال الله تعالى ( هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ ) أي: هل جزاء من أحسن في عبادة الخالق ونفع عبيده، إلا أن يحسن إليه بالثواب الجزيل، والفوز الكبير، والنعيم المقيم، والعيش السليم، فهاتان الجنتان العاليتان للمقربين. ( تفسير السعدي رحمه الله )

‏قال سليمان بن عبدالله بن محمد بن عبدالوهاب: ‏(التوحيد) : ‏مصدر وحد يوحد توحيدًا، أي: جعله واحدًا، وسمي دين الإسلام توحيدًا؛ لأن مبناه على أن الله واحد في ملكه وأفعاله لا شريك له، وواحد في ذاته وصفاته لا نظير له، وواحد في إلهيته وعبادته لا ند له. ‏تيسير العزيز الحميد | 17.