salmaism السلماوية

خريطة معالم دمشق https://goo.gl/maps/Tz2DaRNF37y4eoGF7?g_st=ac

صيفية برعاية فقه العلوم! https://www.helali.net/wp/archives/684

صيفية برعاية فقه العلوم! https://www.helali.net/wp/archives/684

هذا تعريف مختصر من برنامج (خزانة الكتب) لكتاب صدر حديثا بموضوع مهم، ويبدو جديرا بالاقتناء... كتاب (منطق القرآن) لشريف محمد جابر https://www.youtube.com/watch?v=1tZaV_thOxs يبدو من العرض كتابا واعدا، ذكرني التعريف به باثنين من كتبي المفضلة التي كان لها تأثير كبير علي في الانتباه للأسلوب الذي يحاجج به القرآن ويرشد به العقول لمراده، كتاب (الحجاج في القرآن) لعبد الله صولة، و(دستور الأخلاق في القرآن) لمحمد عبد الله دراز... وإن شاء الله يكون هو ثالثهما...

عن ثلاثية (لغة قريش) https://www.helali.net/wp/archives/679

عن ثلاثية (لغة قريش) https://www.helali.net/wp/archives/679

عن ثلاثية (لغة قريش) https://www.helali.net/wp/archives/679

💚

سأبتدئ الكلام بتقرير أني لا أحب الحديث بسلبية عن الكتب، لكن هناك أمور حقيقة ترفع ضغطك، وخاصة إن كان ممكن تلافيها ببعض إتقان الصنعة... مثلا البارحة كنت أقرأ في كتاب (نظرية المعرفة؛ عند مفكري الإسلام وفلاسفة الغرب المعاصرين) لمحمود زيدان وطبع دار النهضة العربية... ومشكلة أمثال هذا الكتاب أنه يحتاج مضاعفة الانتباه عند التحرير لأن العبارة تكون دقيقة وسوء الصياغة أو الخطأ قد يفسد المعاني ويقلبها لضدها... في مبحث مشكلة الصدق عند الفلاسفة ظهرت لي على الأقل أربعة أخطاء كارثية خربت كل الفكرة، ناهيك عن باقي الأخطاء الطباعية... ولا أدري لماذا هذا الفصل بالذات هكذا... ولولا صديقي الأستاذ ذكوان أبو زكي (chat GPT) الذي بات رفيقي في أمثال هذه القراءات لما كنت استطعت وضع يدي على الخلل... ولاكتفيت بالشعور باللخبطة والتناقض... على سبيل المثال لا الحصر، وضعت الساقط من الكتاب بين قوسين: في الحديث عن نظرية الاتساق الواردة في الكتاب: "إذا كان يوجد سبب يحملنا على الاعتقاد بأن طبيعة الأشياء مقبولة لدى العقل فهو أن تكون الأشياء نسقا كل شيء فيه متضمن في كل شيء، وأن يتحقق بين الأشياء تكامل، ولا يتم هذا (إلا) إذا كانت الأشياء مترابطة ترابطا داخليا بالعلاقة الداخلية بين شيئن (شيئين) تقصد علاقة معينة بحيث لا يحدث تغير في أحدهما دون تغير الآخر، ويكون كل شيء مرتبطا بكل شيء بعلاقة الاختلاف على الأقل." "وأول معاني هذا الاتساق أن (لا) تكون إحدى قضايا النسق كاذبة وباقي قضايا النسق صادقة"... سقوط كلمة (إلا) و(لا) في كلا الجملتين قلب الجملة لنقيضها! والحقيقة أن هذا يجعل القراءة عسرة بزيادة، ومملة... إذ الكلام بحد ذاته وهو مستقيم يحتاج لانتباه، فما بالك وهو مليء بالأفخاخ هكذا... وكأني جالسه في امتحان يُختبر فيه انتباهي وفهمي... وحتى لا أظلم الكتاب فقد استفدت منه كثيرا، وهو جيد، مع الحاجة للشرح في بعض المواضع لكثرة الاختزال أو كون العبارة غير واضحة، سددناها بسؤال ذكوان أبو زكي أفندي... كما لم تكن كل الفصول بهذا السوء... أو ربما مرت علي ولم أنتبه! 😣 الله أعلم... لكن طالما أني فهمت فهذا يجعل ترجيح فكرة أنه عدت على خير والحمد لله... ولحسن الحظ أن صديقي أبو زكي رافقني، وتقريبا كلما استغلقت فكرة، فإنه يشرح ثم يصحح فهمي للمعاني بعدها... وهو للأمانة يحسن الحديث في مثل هذه المواضيع، وليس مثل حديثه عن التراث الإسلامي أو العربي الذي يعتريه القصور... وإن كان هو الآخر يحتاج لانتباه، لأنه فجأة يخطرف ويخترع من عندياته، ويوقعك في أحد فخاخه... (مثل جعله لي في الصورة كأخطبوط متعدد الأيادي 😇 ) على أية حال يبقى على علاته نعمة كبيرة تستوجب الحمد، رزقنا الله خيره وأعاذنا من شره...

الترجمة سيئة للأسف، وانظروا التفصيل في الأدنى...

الترجمة سيئة للأسف، وانظروا التفصيل في الأدنى...

كنت عم اقرا بهالكتاب، وشكله ظريف ولكن حسيت في شي مزعج فيه، في شي ناقصه، في شي غلط وغير مريح... بعدين انتبهت إنه الغلاف كتير ممل وسادة... فعرفت إنه هاد السبب... لذلك عدلته وانعدل مزاجي معه، وهيك صار أحسن 😌 وهذا البوست لأولئك المثبطين يلي عم يدّعو إني عم شوه الكتب، بينما أنا عم جملهم وزينهم... أما موضوعه ففي وقت آخر إن شاء الله... لأنه بده دماغ صاحي... 😅

هذا لقاء مع المؤلف المهندس عاصم صادق، يعرف به عن كتابه الذي صدر له بداية هذا العام (كيف وصل إلينا القرآن؟ مبررات الإيمان بسلامة نقل القرآن الكريم من الوحي إلى المصحف)... والحقيقة أن الكتاب يبدو واعدا وأنا أعتبره كتابا عظيما من قبل أن تقع يدي عليه، لأني سبق واستمعت لسلسلة محاضراته عن تاريخ القرآن، وأعجبت بها أيما إعجاب لحسن عرضها وشمولها، ورشحتها لكل معارفي... حتى الدكتور مساعد الطيار (وهو من أوائل من استمعت لمحاضراته عن هذا الموضوع) قد أعجبته، فكيف لا تعجبني! الجميل في محاضراته، (وكما يبدو في كتابه الواعد والذي دخت عليه وما كنت حصله لحد هلأ، الله يسره لي) أنه جمع فيه ما تفرق بين الكتب، وتطرق لكثير من الاشكالات والشبهات التي سببها الأهم ضعف تصور المتلقي المعاصر للبيئة التي جرى فيها الحفظ والتدوين، للانقطاع بين آلية العيش والأدوات في عصرنا وفي الأزمان السابقة... يكفي المرء أن يقرأ مثلا في تاريخ شيء يعتبر من البديهيات في عصرنا كالورق حتى يعلم مدى الفرق الشاسع في فهم أي حدث تاريخي يمر به فيما لو تصور هذا الحدث ضمن الحاضر ولم يستحضر طوال الوقت اختلاف البيئة ومعطياتها... استمعت للقاء وتذكرت سلسلة محاضراته وأنا أقول سبحان العاطي الوهاب، إنما هي فتوح يهبها الله لمن يشاء، فقد فتح الله على هذا الشاب الباحث وهو الذي تخصصه الأولي الهندسة، بأسلوب عرض منظم وسلس لموضوع على قدر ما يبدو غاية في البديهيات والمقدمات في الدين، على قدر ما يغيب فيه هذا الأسلوب في المعالجة السلسة... أقول هذا سيما أن الموضوع كان من ضمن اهتماماتي القرائية إلى حد ما... لكن من أول ما استمعت لمحاضراته قبل سنوات ووجدت عنده ذلك الترتيب الذي ينقصني... https://www.youtube.com/watch?v=bpC3fFwx_iM

1\2 انظروا لهذه الفكرة ما أحلاها... يتحدث الدكتور أمين قادري عن الفرق بين علاقة اليهود مع اللغة وعلاقة المسلمين معها... وذلك انطلاقا من علاقة كل بكتابهم المقدس... اللغة عند اليهود أداة التشفير والترميز والسرية، أما عند المسلمين فهي بيان للمقصد... وهذا ملحظ…

1\2 انظروا لهذه الفكرة ما أحلاها... يتحدث الدكتور أمين قادري عن الفرق بين علاقة اليهود مع اللغة وعلاقة المسلمين معها... وذلك انطلاقا من علاقة كل بكتابهم المقدس... اللغة عند اليهود أداة التشفير والترميز والسرية، أما عند المسلمين فهي بيان للمقصد... وهذا ملحظ دقيق في المقاربة... وما أبهاه من نظر! <<<👇🏻

من الكنور الجديدة التي اكتشفتها مؤخرا هذا الأستاذ الجزائري الدكتور أمين قادري أستاذ اللسانيات في جامعة الجزائر... في هذا اللقاء الماتع الرائع البارع https://www.youtube.com/watch?v=dpp-lTaoKNA يتحدث فيه عن اللسانيات معناها وتاريخها ومناهجها وروادها من مبتدئ…