абу хузайфа

01:54 02:57 04:14

сказал ибн къудама аль-макдиси: "обязательно закрывать аурат тем, что скрывает цвет кожи. если одежда тонкая и через неё видно цвет кожи - белизну или красноту - молитва в ней недействительна, потому что покрытия не произошло. если же она скрывает цвет кожи, но описывает телосложение/форму, то молитва действительна, потому что полностью избежать этого трудно" "المغني" ، 2/287

намаз в одежде, которая просвечивает

не нужно лгать самому себе что ничего плохого нет в тебе

репост каналу от извлекающих пользу можно?

продолжение самым отвратительным же уподоблением является уподобление немощного и бедного Всемогущему и Богатому. особенностью божественной природы является абсолютное совершенство Аллаха во всех отношениях, без малейшего недостатка. это требует обращения всего поклонения только Ему Одному – возвеличивания и благоговения, страха и мольбы, надежды и покаяния, упования и просьбы о помощи, наивысшей любви и наивысшей покорности. разум, шариат и врождённая природа человека требуют обращения этого Одному Аллаху и противятся поклонению кому-либо другому, уподобил его Тому, Которому нет подобных, равных и достойных. это является самым отвратительным и ложным уподоблением. из-за этих прочих обстоятельств Всевышний Аллах сообщил, что Он не прощает ширк несмотря на то, что Он предписал для Себя милосердие. об этом сказал ибн аль-каййим. если ибрахим, имам правоверных и возлюбленный Аллаха, мир над ним, боялся ширка, то тогда страх перед ним обязаны испытывать все верующие. причина этого раскрывается в словах ибрахима: «Господь мой! они ведь ввели в заблуждение многих людей...». в одном из хадисов пророк ﷺ, сказал: «самое страшное, чего я боюсь от вас, так это малый ширк». когда его спросили, что это такое, он ответил: «показуха». ибн масуд рассказывал , что посланник Аллаха ﷺ сказал: «тот, кто умер, взывая к кому-либо наряду с Аллахом, попадёт в огонь». муслим приводит хадис джабира о том, что посланник Аллаха ﷺ, сказал: «кто предстал пред Аллахом, не приобщая к Нему ничего, попадёт в рай; а кто предстал пред Ним, приобщая к Нему что-нибудь, попадёт в огонь». «книга о таухиде» стр. 104-107

о необходимости бояться ширка сказал мухаммад ибн сулейман ат-тамими: Аллах, Всемогущ Он и Велик, сказал: «поистине, Аллах не прощает приобщения к Нему сотоварищей, но прощает всё, что помимо этого, кому пожелает...». *из этого становится ясно, что ширк является величайшим грехом, потому что Всевышний Аллах сообщил, что Он не прощает его тем, кто не покаялся в нём. прощение меньших грехов зависит от воли Аллаха, и если Он пожелает, то простит их тому, кто предстанет пред Ним с ними, а если пожелает, то накажет за них. поэтому раб обязан сильно бояться ширка, значимость которого у Аллаха несравненно велика, ибо это является самой отвратительной и злостной несправедливостью, умалением права Господа миров, подлинным обращением обязанностей пред Ним кому-то другому, приравниваем его к Нему, как сказал об этом Всевышний: «...но неверные придумывают равных Господу своему». это противоречит цели сотворения, является величайшим противодействием Господу миров, высокомерием пред подчинением и покорностью Ему и пред повиновением Его повелениям, кроме которых для миров нет другого блага. когда же люди лишатся этого, наступит воскресение. пророк ﷺ, сказал: «не наступит час до тех пор, пока не перестанут говорить на земле: "Аллах! Аллах!"». и сказал пророк ибрахим, мир над ним: «...и отдали меня и моих детей от поклонения идолам!» ширк – это уподобление творений Всевышнего Творца Ему Самому и приобщение их к Нему в обладании божественными качествами – способностью приносить вред и пользу, даровать и лишать, которые требуют обращения мольбы, страха, надежды, упования и иных видов поклонения их обладателю. кто же обращает поклонение к творениям, тот уподобляет их Творцу, уподобляет того, кто не владеет для себя ни вредом, ни пользой, ни жизнью, ни воскрешением Тому, Кому принадлежит хвала, творения и царство целиком. к Нему возвращаются все дела, Он владеет добром и происходит только то, что Он пожелает. никто не воспрепятствует тому, что Он дарует, и никто не одарит того, кому Он воспрепятствует. никто не удержит Его милость к людям, и никто не возместит её после Него, и Он – Могущественный, Мудрый.

сказал 'али ибн абу талиб: "лучшая из ваших женщин - та, что обладает приятным запахом и вкусно готовит. та, что расходует (средства) умеренно и удерживает их умеренно. такая женщина - из числа тружениц Аллаха, а труженик Аллаха не потерпит убыток". بهجة المجالس (٣٣/٣٤)

какая лучшая женщина?

ослушание ухудшает положение человека пред Аллахом ослушание – причина того, что человек становится ничтожным пред Аллахом, роняя себя в Его глазах. аль-хасан аль-басри сказал: «они ничтожны пред Ним и ослушиваются Его, а если бы они были почитаемы пред Ним, то Он удержал бы их (от ослушания)». если человек ничтожен пред Аллахом, то никто не станет оказывать ему почёта, как сказал Всевышний Аллах: «никто не окажет почтения тому, кого унизит Аллах» (сура 22 «хадж», аят 18). даже если люди и возвеличивают таких людей из-за своей потребности в них или из страха пред ними, то для их сердец нет ничего ничтожнее и незначительнее них. сюда же относится и то, что раб Аллаха не перестаёт совершать грехи, пока грехи не станут казаться ему чем-то совершенно ничтожным и незначительным. это признак гибели, потому что грех тем более тяжек пред Аллахом, чем более незначителен он в глазах совершающего его. ибн мас'уд сказал: «поистине, верующему грехи его представляются чем-то вроде горы, у основания которой он сидит и боится, что она упадёт на него⁵⁸, а нечестивцу они представляются подобием мухи, которая садится на его нос, а он смахивает её и она улетает» (бухари, 6308; тирмизи, 2497). [58] ибн абу джамра сказал: «причиной является то, что сердце верующего наполнено светом, и когда он видит в своих действиях то, что противоречит свету, наполняющему его сердце, это кажется ему очень серьёзным и страшным. а гора упоминается потому, что от многих других опасностей обычно возможно спастись, но если на человека обрушится гора, то он вряд ли уцелеет. таким образом, у верующего страх преобладает из-за силы его веры» (тухфат аль-ахвази). джаваб

утренние азкары

вставай на намаз о раб الله. вставай на путь к спасению.

сказал имам ахмад: "мы являемся бедолагами. если бы Аллах не скрывал наши грехи, то нас постигли бы разоблачение и позор!" ﺍﻟﺤِﻠﻴﺔ ﻷﺑﻲ ﻧَﻌِﻴﻢ, ٩ / ١٨١

когда звучит азан, Аллах зовёт тебя к тому, что принесёт пользу твоему сердцу. иногда нам кажется, что мы слишком устали для намаза. но именно намаз становится причиной спокойствия, которое мы так долго искали. не откладывай встречу с Аллахом. пусть Аллах сделает нас из числа тех, кто отвечает на Его призыв.

сказал имам ибн къаййим: «если ты оказался в обществе людей, то увещевай в первую очередь своё сердце и свою душу, и пусть не обольщает тебя их скопление вокруг тебя, ведь они следят за тем, какой ты внешне, Аллах же следит за тем, какой ты внутри.» مدارج السالكين. 2/66.

как прекрасно просить у Того, Кто не гневается на тебя из-за твоих просьб, Который любит, когда просят, перед Которым не чувствуешь неловкости и стеснения, чьи двери всегда открыты для тебя..

01:01