📚قناة فضيلة الشيخ أبي وائل سمير مرابيع حفظه الله 📚

💎قال الشيخ سميرميرابيع حفظه الله{يقول أبو نصر السجزي: «وليحذر تصانيف من تغير حالهم، فإن فيها العقارب، ولربما تعذر الترياق»؛ أي تعذر الدواء. محذراً من كتب من تغير حاله من السنة إلى الابتداع. 🔸وكان أحمد عليه رحمة الله يقول: «عليكم بمصنفات وكيع»؛ وهو وكيع بن الجراح أحد شيوخ الإمام أحمد. 📌و يُعَيِّنُ الشوكاني عليه رحمة الله بعض المؤلفات السابقة بالذكر لأهميتها ويقول: «وما أنفع الاطلاع على المؤلفات البسيطة في حكاية مذاهب السلف وأهل المذاهب وحكاية أدلتهم وما دار بين المتناظرين منهم إما تحقيقاً أو فرضاً، كمؤلفات ابن المنذر، وابن قدامة، وابن حزم، وابن تيمية، ومن سلك مسالكهم». 📍وكان ابن الوكيل يقول عن كتاب الأوسط لابن المنذر: «هذا كتاب من لم يكن عنده في بيته لم يشم رائحة العلم». 🔸ويقول العز بن عبد السلام: «ما رأيت في كتب الإسلام في العلم مثل المَحلّى لابن حزم، وكتاب المُغنِي للشيخ موفق الدين ابن قدامة». 🔸ويقول الذهبي معلقاً: «لقد صدق الشيخ عز الدين، وثالثهما السنن الكبير للبيقيقي، ورابعهما التمهيد لابن عبد البر».}التعليق على رسالة العلامة للسعدي أداب المعلمين والمتعلمين الشيخ سمير ميرابيع حفظه الله

💦 قال الشيخ سميرميرابيع حفظه الله {وقد أوصى العلماء المتعلمين والطلاب بالكتب خيراً أيضاً ودلوهم على أفضلها وأنفعها. 💎فكان الإمام الشاطبي يقول: أن يتحرى طالب العلم كتب المتقدمين من أهل العلم المراد؛ أي الكتب التي يطلبها الطالب من كتب المتقدمين، قال: «فإنهم أقعد به من غيرهم من المتأخرين، وأصل ذلك التجربة والخبر». 💎قال: أما التجربة فهو أمر مشاهد في أي علم كان، فالمتأخر لا يبلغ من الرسوخ في علم ما يبلغه المتقدم، وحسبك من ذلك أهل كل علم عملي أو نظري، فأعمال المتقدمين في إصلاح دنياهم ودينهم على خلاف أعمال المتأخرين، وعلومهم في التحقيق أقعد. فتحقيق الصحابة رضي الله عنهم بعلوم الشريعة ليس كتحقيق التابعين، والتابعون ليسوا كتابعيهم، وهكذا إلى الآن. ومن طالع سيرهم وأقوالهم وحكاياتهم أبصر العجب في هذا المعنى. 💎قال: أما الخبر؛ أي بما يدل على ترجيح كتب المتقدمين على كتب من تأخر، ففي الحديث: «خير الناس قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم». وفي هذا إشارة إلى أن كل قرن مع ما بعده كذلك، فأفضل القرون هي تلك القرون التي سبقتك. 💎فلا يزال العلم في تناقص بموت أهله إلى أن تقوم الساعة. وكان السلف يدل بعضهم بعضاً على كتب شيوخهم ومن سبقهم من أهل السنة لفضلها وخيريتها.}التعليق على رسالة العلامة السعدي أداب المعلمين والمتعلمين الشيخ سمير ميرابيع حفظه الله

💦قال الشيخ سميرميرابيع حفظه الله {يقول شيخ الإسلام ابن تيمية عليه رحمة الله في وصيته لأبي القاسم المغربي: «وأما ما تعتمد عليه من الكتب في العلوم فهذا باب واسع، وهو أيضاً يختلف باختلاف نشء الإنسان في البلاد، فقد يتيسر له في بعض البلاد من العلم أو من طريقة ومذهبه فيه ما لا يتيسر له في بلد آخر، ولكن جماع الخير أن يستعين بالله سبحانه في تلقي العلم الموروث عن النبي صلى الله عليه وسلم، فإنه هو الذي يستحق أن يسمى علماً، وما سواه إما أن يكون علماً فلا يكون نافعاً، وإما ألا يكون علماً وإن سمي به». 🔸فالمعلم الناصح أهدافه سامية، ومن أعظم هذه الأهداف: نشر التوحيد والسنة، وإخماد الشرك والبدعة، والرغبة في ربط هذه السلسلة الدعوية الطيبة بالمتعلمين والطلبة حتى ينشر هذا الخير على عموم الخلق ويستمر، مع مراعاة عقول ومدارك وفهوم السامعين. 🔗وهو مطلب غاية في الأهمية غاب عن كثير من بني زماننا حتى اختلط الحابل بالنابل، شعارهم: «كل ما يعلم يقال من غير قيد ولا تمييز»، غايتهم رعاية الانتماء المطلق للحزب والطائفة ورئيسهم.} التعليق على رسالة العلامة السعدي أداب المعلمين والمتعلمين الشيخ سمير ميرابيع حفظه الله

قال الشيخ سميرميرابيع حفظه الله {وللعناية بحفظ العلم طرق ووسائل معينة عليه دونها السلف للطالبين الراغبين فيه؛ أي في العلم. 🔻من أهمها: تقوى الله واجتناب المعاصي والمخازي كما مر معنا أولاً، ومداومة النظر والبحث، كما قال الإمام البخاري لوَراقه لما سأله عن دواء يساعده على الحفظ، فقال: «لا أعلم شيئاً أنفع للحفظ من نهمة الرجل -أي شدة حرصه واهتمامه- ومداومة النظر»، ومطالعة الكتب. 🔺وكان الإمام الشافعي عليه رحمة الله لربما استعان باللُّبَان -الصمغ- للحفظ، فلا مانع من استعمال شيء من الأطعمة المجربة لذلك. 🫧ومن الوسائل المعينة على الحفظ أيضاً: إفراغ القلب من الهموم والغموم والأحزان. وقد قيل لحماد بن زيد: «ما أعون شيء على الحفظ؟» قال: «قلة الغم». 💦ومن الوسائل أيضاً التي يذكرها العلماء: اختيار أوقات الفراغ وأزمنة السكون. يقول الخطيب البغدادي: «إنما اختاروا المطالعة بالليل لخلو القلب، فإن خلوه يسرع إليه الحفظ». وعلى المعلم أن يكون ناصحاً لطلابه، مرشداً لهم إلى أفضل العلوم وأنفع الكتب، كما ختم بذلك عبد الرحمن بن ناصر السعدي عليه رحمة الله.}التعليق على رسالة العلامة السعدي في أداب المعلمين والمتعلمين

قال الشيخ سميرميرابيع حفظه الله {ومن أشهر سير الصحابة رضي الله عنهم في ذلك ما أُثر عن أبي هريرة رضي الله عنه وهو يدفع عن نفسه حين لامه على كثرة مروياته وأحاديثه، فقال: «إن الناس يقولون أكثر أبو هريرة، ولولا آيتان في كتاب الله ما حدثت حديثاً» أي حديثاً واحداً. ثم يتلو قول الله جل وعلا: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَىٰ﴾ إلى قوله: ﴿الرَّحِيمُ﴾. 🔹قال أبو هريرة: «إن إخواننا من المهاجرين كان يشغلهم الصفق بالأسواق، وإن إخواننا من الأنصار كان يشغلهم العمل في أموالهم، وإن أبا هريرة كان يلزم رسول الله صلى الله عليه وسلم بشبع بطنه، ويحضر ما لا يحضرون، ويحفظ ما لا يحفظون» رضي الله عنه. 💎فالحفظ صفة ملازمة لحملة العلم وطلابه. وقد كان مروان بن محمد يقول: «ثلاثة لا يستغني عنها صاحب العلم: الصدق، والحفظ، وصحة الكتب، فإن أخطأته واحدة لم تضره، إن أخطأه الحفظ ورجع إلى كتب صحيحة لم تضره». يعني لابد من الصدق ومعه الحفظ أو صحة الكتاب عندك، قال: فإن ربما يخطئه الحفظ أو صحة كتابه لكن مع صدقه، فحينئذ إذا لم يحفظ وصح كتابه يرجع إلى كتابه. هذا هو المقصود. ولكن الحفظ ذكره رحمه الله تعالى أن صاحب العلم وطالب العلم لا يستغني عنه.} التعليق على رسالة العلامة السعدي في أداب المعلمين والمتعلمين

🔸قال الشيخ سميرميرابيع حفظه الله {يقول عبيد الله بن الحسن: «وجدت أحضر العلم منفعة ما وعيته بقلبي ولوكته بلساني». يقول: الشيء الذي أستطيع به استحضار العلم ونفعني كثيراً هو ما وعاه قلبي؛ أي حفظه، قال: «ولوكته بلساني» أي كررته كثيراً على لسانه. 📍أقول: والعناية بالحفظ سنة نبوية وسيرة علمية سلفية. 🔗يقول أبو زيد عمرو بن الأخطب: «صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الفجر، وصعد المنبر فخطبنا حتى حضرت الظهر، فنزل فصلى، ثم صعد المنبر فخطبنا حتى حضرت العصر، ثم نزل فصلى، ثم صعد المنبر فخطبنا حتى غربت الشمس، فأخبرنا بما كان وبما هو كائن، قال: فأعلمنا أحفظنا»}التعليق على رسالة العلامة السعدي أداب المعلمين والمتعلمين

📍قال الشيخ سميرميرابيع حفظه الله {ومما سبق فإنه من غير شك أن طالب العلم محتاج لطلب علوم الوسائل كالنحو وأصول الفقه وغيرهما، ولكن المعاب والمستنكر أن يضيع بسبب شغله بها كثيراً الأفضل والأولى بالاهتمام من علوم المقاصد والأصول؛ كعلم العقيدة، وعلم التوحيد، وعلوم القرآن، والفقه. 💦لأن مقصده وغايته وغرضه لب العلم وأصله. يقول شيخ الإسلام ابن تيمية عليه رحمة الله: «فإن المقصود بمعرفة النحو واللغة التوصل إلى فهم كتاب الله ورسوله عليه الصلاة والسلام وغير ذلك، وأن ينحو الرجل بكلامه نحو كلام العرب، والصحابة لما استغنوا عن النحو واحتاج إليه من بعدهم، صار لهم من الكلام في قوانين العربية ما لا يوجد مثله للصحابة رضي الله عنهم لنقصهم وكمال الصحابة رضي الله عنهم. وكذلك صار لهم من الكلام في أسماء الرجال وأخبارهم ما لا يوجد مثله للصحابة رضي الله عنهم، لأن هذه وسائل تطلب لغيرها، فهي علوم غير مقصودة لذاتها. فكذلك كثير من النظر والبحث احتاج إليه كثير من المتأخرين واستغنى عنه الصحابة. وكذلك ترجمة القرآن لمن لا يفهمه بالعربية، يحتاج إليه من لغته فارسية وتركية ورومية، والصحابة لما كانوا عرباً استغنوا عن ذلك، وكذلك كثير من التفسير والغريب احتاج إليه كثير من الناس، والصحابة رضي الله عنهم استغنوا عنه. فمن جعل النحو ومعرفة الرجال والاصطلاحات النظرية والجدلية المعينة على النظر والمناظرة مقصودة لنفسها رأى أصحابها أعلم من الصحابة رضي الله عنهم». 🫧هذا كان بعضهم يقول -وإن كان لا يزال هذا الرأي في زماننا هذا- يقول: «طريقة السلف أسلم، وطريقتنا أعلم وأحكم». ونسبه شيخ الإسلام ابن تيمية لبعض الأغبياء ولبعض نفاة الصفات.} التعليق على رسالة العلامة السعدي أداب المعلمين والمتعلمين الشيخ سمير ميرابيع حفظه الله

قال الشيخ سميرميرابيع حفظه الله {وقد قال العلامة السعدي في هذا المصنف: «وعلى المعلم أن ينظر إلى ذهن المتعلم» -فهذه نصيحة إلى المعلمين- «وقوة استعداده أو ضعفه، فلا يدعه يشتغل بكتاب لا يناسب حاله، فإن هذا من عدم النصح. قال: فإن القليل الذي يفهمه ويعقله خير من الكثير الذي هو عرضة لعدم الفهم والنسيان». 📍فمن النصيحة أن يهتم بما يراه من الطالب سواء في اختيار كتاب لا ينفعه أو ليس هو من اختصاصه، وليراعي أيضاً ذهن المتعلم والطالب قوة وضعفاً.}التعليق على رسالة العلامة السعدي أداب المعلمين والمتعلمين الشيخ سمير ميرابيع حفظه الله

💦قال الشيخ سميرميرابيع حفظه الله {نواصل التعليق على آداب المعلمين والمتعلمين للعلامة ابن سعدي عليه رحمة الله. 📌وقد قال في هذا المصنف: «وعلى المعلم أن ينظر إلى ذهن المتعلم» -فهذه نصيحة إلى المعلمين- «وقوة استعداده أو ضعفه، فلا يدعه يشتغل بكتاب لا يناسب حاله، فإن هذا من عدم النصح. قال: فإن القليل الذي يفهمه ويعقله خير من الكثير الذي هو عرضة لعدم الفهم والنسيان». 📍فمن النصيحة أن يهتم بما يراه من الطالب سواء في اختيار كتاب لا ينفعه أو ليس هو من اختصاصه، وليراعي أيضاً ذهن المتعلم والطالب قوة وضعفاً.}مقتطف من تعليق الشيخ سميرميرابيع على رسالة العلامة السعدي اداب المعلمين والمتعلمين من الدرس الرابع

الدرس الرابع في التعليق على رسالة العلامة السعدي أداب المعلمين والمتعلمين الشيخ سمير ميرابيع حفظه الله

💧قال الشيخ سميرميرابيع حفظه الله {يقول الميموني: سألت أبا عبد الله (أي الإمام أحمد): أيهما أحب إليك، أبدأ بابني بالقرآن أو بالحديث؟ قال: «لا، بالقرآن». قال: قلت: أعلمه كله؟ قال: «إلا أن يعسر فتعلمه منه» -أي إلا أن يتعسر عليه ذلك فتعلمه الشيء والقدر الذي يكفي- ثم قال لي (هذا الإمام أحمد يقول للميموني): «إذا قرأ أولاً تعود القراءة ثم لزمها». يعني أن الولد الصغير قد يتعود القراءة ويستمر في ذلك ويلتزم ذلك فلا يمل إن شاء الله. 🖇️ويقول ابن مفلح: وعلى هذا أتباع الإمام أحمد إلى زماننا هذا (أي على هذا المنهج في تعليم الأبناء). 📍وقد أُثر عن علقمة أنه قال -للدلالة على أهمية الاعتناء بالحفظ في الصغر- قال: «أما ما حفظت وأنا شاب فكأني أنظر إليه في قرطاس أو ورقة». أقول: وهذا لا يعني إضعاف الكبير عن الحفظ والطلب، كما يقول الإمام السخاوي: «وهذا محمول على الغالب» -أي الاهتمام بالحفظ حال الصغر- قال: «وإلا فقد اشتغل أفراد كالقَفَّال والقدوري بعد كبرهم، ففاقوا في علمهم وراقوا بنظرهم» -وراقوا أي ارتفعوا}التعليق على رسالة العلامة للسعدي أداب المعلمين والمتعلمين

📍قال الشيخ سميرميرابيع حفظه الله {فطالب العلم إذاً درجات ومنازل بعضها فوق بعض كما قال العلماء. يقول الحافظ ابن عبد البر: «طلب العلم درجات ومناقل ورتب لا ينبغي تعديها، ومن تعداها جملة فقد تعدى سبيل السلف رحمهم الله، ومن تعدى سبيلهم عامداً ضل، ومن تعداه مجتهداً زل. فأول العلم حفظ كتاب الله عز وجل وتفهمه، وكل ما يعين على فهمه فواجب طلبه معه، ولا أقول إن حفظه كله فرض ولكن أقول إن ذلك شرط لازم على من أحب أن يكون عالماً فقيهاً نصاباً نفسه للعلم، ليس من باب الفرض.» انتهى كلامه عليه رحمة الله. 📍أقول: ولهذا ولشدة اهتمامهم رحمهم الله تعالى بكتاب الله، كانوا يحذرون من نسيانه اشتغالاً بغيره. يقول النووي: «وأول ما يبدأ به حفظ القرآن العزيز، فهو أهم العلوم، وكان السلف لا يعلمون الحديث والفقه إلا لمن حفظ القرآن، وإذا حفظ فليحذر من الاشتغال عنه بالحديث والفقه وغيرهما اشتغالاً يؤدي إلى نسيان شيء منه أو تعريضه للنسيان». إذا كان هذا الاشتغال بغيره يؤدي إلى نسيانه فحينئذ كانوا لا يسلكون هذا المسلك ويحذرون منه. انتهى كلامه.}التعليق على رسالة العلامة السعدي أداب المعلمين والمتعلمين

قال الشيخ سمير ميرابيع حفظه الله تعالى 💧{يقول ابن أبي العز الحنفي: «فالواجب على من طلب العلم النافع أن يحفظ كتاب الله ويدبره، وكذلك من السنة ما تيسر له، ويطلع منها ويتروى -أي بالروية ولا يستعجل- وياخذ معه من اللغة والنحو ما يصلح به كلامه -أي بالقدر الذي يصلح به كلامه- ويستعين به على فهم الكتاب والسنة وكلام السلف الصالح في معانيها. ثم ينظر في كلام عامة العلماء، الصحابة ثم من بعدهم، ما تيسر له من ذلك من غير تخصيص -أي من غير تخصيص قول فلان من قول الآخر- فينظر إذاً في المعاني اللغوية عند العرب، ثم في فهم السلف مع شيء من التؤدة والتروي حال النظر». 💧ويزيد العلامة ابن سعدي هذا المسلك التعليمي توضيحاً وبياناً ويقول: «أما العلم النافع فهو العلم المزكي للقلوب والأرواح، المثمر لسعادة الدارين، وهو ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم من حديث وتفسير وفقه، وما يعين على ذلك من علوم العربية بحسب حال الوقت والموضع الذي فيه الإنسان، وتعيين ذلك يختلف باختلاف الأحوال». 💦بمعنى فليس من الحكم في شيء مثلاً أن تُثار في بلد ما شبهات وضلالات عقدية ومعلمها منشغل بالنحو والصرف وأصول الفقه ونحوها من الأدوات. لهذا قال رحمه الله تعالى: «وما يعين على فهم هذا العلم الذي جاء به النبي عليه الصلاة والسلام من حديث وتفسير وفقه، وما يعين على ذلك من علوم العربية قال: بحسب حال الوقت والموضع الذي فيه الإنسان، وتعيين ذلك يختلف باختلاف الأحوال». لهذا نبه على هذا القيد المهم.}التعليق على رسالة السعدي رحمه الله أداب المعلمين والمتعلمين

#دروس_إذاعة_الإبانة_السلفية #تطبيق_الإذاعة          📌 أنتم الآن        عبر إذاعة الإبانة السلفية الرئيسية        مع التعليق على «آداب المعلمين والمتعلمين »     لفضيلة الشيخ #سمير_مرابيع -حفظه الله-                          📻 رابط الإذاعة الرئيسية لموقع الإبانة: ➡️ http://bit.ly/RaDio01 📲 لتحميل تطبيق الإذاعة  : ➡️ https://elibana.org/radio-download.html ╭─═┅┅┅┅┅┅═─╮   https://t.me/elibanaorg ╰─═┅┅┅┅┅┅═─╯ 🌐الموقع: http://www.elibana.org 🔹تليغرام :https://t.me/elibanaorg 🔹تويتر : bit.ly/twtr_elibana 🔹فايسبوك: bit.ly/Fb_elibana ↩️ أسهم في إعادة نشر هذه الرسالة ✅ فالدال على الخير كفاعله

قال الشيخ سميرميرابيع حفظه الله {يقول الحافظ ابن عبد البر: «طلب العلم درجات ومنازل ورتب لا ينبغي تعديها، ومن تعداها جملة فقد تعدى سبيل السلف رحمهم الله، ومن تعدى سبيلهم عامداً ضل، ومن تعداه مجتهداً زل. فأول العلم حفظ كتاب الله عز وجل وتفهمه، وكل ما يعين على فهمه فواجب طلبه معه، ولا أقول إن حفظه كله فرض ولكن أقول إن ذلك شرط لازم على من أحب أن يكون عالماً فقيهاً نصاباً نفسه للعلم، ليس من باب الفرض.» انتهى كلامه عليه رحمة الله. 📍أقول: ولهذا ولشدة اهتمامهم رحمهم الله تعالى بكتاب الله، كانوا يحذرون من نسيانه اشتغالاً بغيره. يقول النووي: «وأول ما يبدأ به حفظ القرآن العزيز، فهو أهم العلوم، وكان السلف لا يعلمون الحديث والفقه إلا لمن حفظ القرآن، وإذا حفظ فليحذر من الاشتغال عنه بالحديث والفقه وغيرهما اشتغالاً يؤدي إلى نسيان شيء منه أو تعريضه للنسيان». إذا كان هذا الاشتغال بغيره يؤدي إلى نسيانه فحينئذ كانوا لا يسلكون هذا المسلك ويحذرون منه. انتهى كلامه. 📌إذاً فأول العلوم طلباً أصوله (أصول هذا العلم)، وأول الأصول الكتاب. يقول أبو عبيد القاسم بن سلام: «عجبت لمن ترك الأصول وطلب الفضول». فلا بد حينئذ من تمييز علوم المقاصد الأصول من علوم الوسائل الفروع.}التعليق على رسالة أداب المعلمين للسعدي الشريط الثالث

قال الشيخ سميرميرابيع حفظه الله {يقول شيخ الإسلام ابن تيمية عليه رحمة الله: «فأكثر الخلق يكون المستحب لهم ما ليس هو الأفضل مطلقاً، إذ أكثرهم لا يقدرون على الأفضل، ولا يصبرون عليه إذا قدروا عليه» -أي إذا تيسرت لهم الظروف فإنهم لن يصبروا على هذا الأفضل فيما يطلبونه ويريدونه- قال: «وقد لا ينتفعون به، بل قد يتضررون إذا طلبوه، مثل من لا يمكنه فهم العلم الدقيق إذا طلب ذلك فإنه قد يفسد عقله ودينه». 💦يعني المسائل الدقيقة فتجده يبحث وينظر فيها، قال: هذه قد تفسد عقله ودينه فينحرف ويزيغ، لأنه كان يظن أنه بإمكانه إدراك هذا العلم الدقيق وهذه المسألة الدقيقة، فيبدأ يفتش وينبش حتى يقع على أم رأسه فينحرف ويضل. 💎وهذا هو الحاصل في زماننا فتجده يُشغِل ويَشغَل نفسه وغيره بما لا يحسنه مطلقاً، وإنما هو نسخة طبق الأصل لكلام معلميه ومقلديه ومعظميه قد كتب على الراية التي يحملها: "أنا أبا عرفتموني... فأن لها"}التعليق على اداب المعلمين والمتعلمين للسعدي. الدرس الثالث

التعليق على أداب المعلمين والمتعلمين للشيخ السعدي الدرس الثالث تعليق الشيخ سمير ميرابيع حفظه الله