sanchpetblog

Зачем коллекционировать книги Иногда я думаю о том, зачем людям коллекционируют у себя книги. Ведь можно решить вопрос очень просто, не тратиться на бумагу - качать всё бесплатно и читать в PDF. Однако я хорошо помню прекрасное чувство, когда я после переезда в 2021 году начинал свою новую "взрослую" коллекцию книг и постепенно заполнял первый стеллаж свежими корешками. Попробую декомпозировать это чувство. В первую очередь, книги являются очень важным элементом интерьера рабочего места. Если эти объекты доминируют в жизненном пространстве человека, они напоминают о важной части его жизни - о систематическом извлечении знаний через чтение. Как я отмечал - я, это то, на что обращаю внимание день ото дня. Книги в моём кабинете также могут и помочь гостям настроиться на определённый лад - сразу становится ясно, что ты в жилище человека, который уважает знание и инвестирует в него своё время. Постоянно напоминая о себе, книга, не меняя своей формы, каждый раз может предстать перед нами в новом обличии. Физически она не меняется, но она не может быть одинаково прочитана дважды. Когда читаешь хорошую книгу в 18 лет, а затем в 30, можешь увидеть совершенно разное - это потому, что идеи из книги мы вплетаем в нашу текущую понятийную сетку и встраиваем в картину мира, которая меняется с опытом. Иногда здорово, что хорошая книга есть поблизости и напоминает о себе, потому что в какой-то момент я её перечитаю и на некоторые вещи взгляну по-новому. При этом расставленные в кабинете книги хранят в себе отпечаток того меня, который читал их в прошлом. Иногда некоторые книги даже не хочется перечитывать, чтобы этот отпечаток хранился дольше и не изменялся. Например, у меня на полке больше 20 книг Кинга хранят отпечаток меня 2023 года, и перечитывать эти книги сейчас мне очень хочется. Иногда книгам даже не надо для этого стоять рядом - когда вспоминаю Незнайку Носова, то мысленно переношусь в свою комнату в квартире родителей, стоящим перед моим стеллажом с детскими рассказами. Каждая книга как маленькая медалька, напоминающая человеку о его небольших победах в любительских соревнованиях в борьбе за интеллектуальную автономность. Иногда я думал про себя: а не из крохоборства ли всё это коллекционирование? Может быть, людям просто охота встать в позу перед гостями или отчитаться перед собой: если книга на полке в кабинете, значит, я претендую на глубокое знание её материала. Может быть в редких случаях да, но, кажется, что для большинства это не так. Эти книги - это союзники, это распределённые в пространстве физические артефакты интеллектуальной инфраструктуры, это объекты, которые всё время помогают ощущать очень важное - сопричастность к тому, что происходит в моей судьбе и в моём развитии. Вот он я - думающий человек, и я строил себя, как Аламутскую крепость, и книги на моих стеллажах уложены, словно кирпичики. И где-то они в фундаменте, как учебники, а где-то обрамляют фасад, как проза или поэзия. Но всё это - стены цитадели моей внутренней империи.

Что я имею в виду, называя себя оптимистом А я уже давно считаю себя оптимистом. Наверное, с тех самых пор, когда впервые большим трудом удалось достичь значимого результата - пожалуй, это было в 11 классе, я тогда хорошо сдал ЕГЭ и поступил в университет, в который хотел. А до 17 лет я над природой связи труда со своим будущим просто не рефлексировал. Учёба в школе хоть и давалась, значимых изменений в жизни не давала, а что я ещё кроме неё делал: играл в футбол и в компьютер. В те годы я начинал чуть больше анализировать свою жизнь и замечать, что что-то в ней получается. А раз получается, значит и дальше получится - а раз я уверен, что всё будет хорошо, то значит, я оптимист. Я так думал, и меня ничего не смущало. При изучении руководства по системному саморазвитию столкнулся с понятием принципа оптимизма Д. Дойча из его книги «Начало бесконечности. Объяснения, которые меняют мир», который насквозь пропитан инженерным подходом жизни и даёт мощную мировоззренческую настройку, колоссально снижающую фрустрацию от столкновения с неожиданностями. Возвещает он о том, что всё зло вызвано недостатком знаний - на пути прогресса нет фундаментальных барьеров или метафизической злой воли, а любая неудача возникает из-за недостатка мастерства и знаний в момент столкновения с ней. У Дойча оптимизм - способ объяснять неудачу, а не уверяться в успехе. И прагматика этой идеи лежит на поверхности. Если мы не справились с неожиданностью или нас постигла неудача, значит, не хватило соответствующего мастерства. А значит, есть повод развиваться - тогда в следующий раз мастерства будет больше, и неожиданность не выбьет из колеи. А я понял, что для меня в основе оптимизма лежит ещё одна прагматическая идея - это убеждение в том, что человек может своими силами менять свою жизнь к лучшему в любых обстоятельствах. Она наделяет человека ответственностью за его саморазвитие и в то же время даёт возможности, не обозначая предела. Конечно, на то, чтобы становиться лучше даже в тяжелых условиях, требуется недюжинное мастерство - так почему бы не попытаться начать запасаться им сейчас, когда у молодого меня есть все на то возможности? Из этих принципов выводится объяснение, что оптимизм - это не про безосновательную уверенность в том, что всё будет хорошо. В первую очередь это очень (очень!) прагматический принцип, который даёт человеку в руки несколько установок: - Всё, что со мной случается, проверяет моё мастерство. - Жизнь полна проблем и неожиданностей (они, по сути, гарантированы), поэтому только развитие мастерства увеличит шанс вместо неудачи получить удачу. - Ответственность за моё развитие лежит на мне, и мне придётся вложить в это силы. - И я действую, потому что уверен, что могу менять свою жизнь к лучшему. А раз так, то почему бы не развивать мастерство всю жизнь, а не от случая к случаю, или когда судьба хватает за горло? И я вспоминаю то, о чём писал в начале года, ещё до столкновения с практиками саморазвития: жизнь состоит из дисциплин, которые надо освоить - и отсутствие расписания перед глазами не значит, что жизнь не поставит экзаменов. Одно из преимуществ письменного блога - наличие такого зеркала заднего вида, как инструмента рефлексии. Оглядываясь назад, ещё на совсем недавние свои мысли, я понимаю, что уже долго к этому подступался, а теперь мировоззрение начинает пополняться понятиями, которые могут объяснить идею бесконечного развития. Так будем же оптимистами. Возьмёмся за работу. «Я не то, что со мной случилось, я - то, чем я решил стать» (с) Карл Густав Юнг

Биомаркеры. Меньше знаешь - крепче спишь? У меня есть друг, с которым мы в общей компании четырёх человек ездили в ноябре на короткий отдых в Сочи. После поездки он поделился с нами скриншотом графика стресса из его программы умных часов: стресс в рабочие будни стабильно под 70, в 3 дня поездки на уровне 20. «Я думал, что это у меня нормальный уровень стресса, а вот оно как» - его комментарий. Я тогда удивился. Можно разные гипотезы строить на основе этих данных. Мои Apple Watch не считали так мой уровень стресса, поэтому я сравнить измерения не мог. В декабре я сменил часы на Garmin, которые в числе прочего считают стресс. «Вот, теперь я тоже буду получать обратную связь о своем стрессе, и эти данные тоже смогут убедить меня почаще выбираться в компании и наконец начать социализироваться» - так думал я. Не убедили. Мой стабильный уровень стресса, когда я один и работаю: 20. Когда рядом есть люди, и мы вроде бы как отдыхаем, стресс всегда 35+. Думаю: «может быть, это тот случай, когда стресс делает нас лучше; да и вообще, скорее всего алгоритм ошибается». С марта начал использовать Oura Ring. Померили они мой resilence, ежедневно меня хвалят: «как вы здорово сохраняете спокойствие, как быстро восстанавливаетесь от стресса, хвала вам». Провожу 3-4 часа с друзьями: «ого, что-то у вас сегодня необычно высокий стресс. Порефлексируйте, что могло на это повлиять». Ну а как будто бы я не знаю? Со сном, кстати, почти нет корреляции. То есть за пару часов до сна тело успевает "восстановиться", и RHR и HRV не показывают аномалий. Проблемы бывают только если встреча была вечерняя и сопровождалась плотным приёмом пищи. Но это и так ясно и к теме не относится. Так вот. Вся мотивация снимать все эти биомаркеры - измерять то, что субъективно измерить тяжело, и на основании данных делать гипотезы о том, как полезнее было бы себя вести. И какие выводы может мне дать эта информация? Только укрепить годами проверенный вывод о том, что развитие экстраверсии - круто, но не для всех, а кому-то это значит ломать себя через колено. Это знание не обезоруживает. Оно просто помогает мне действовать эффективнее. А стресс - естественная часть жизни. Во время месячной поездки в ЮАР мой стресс был стабильно 30+, и там случился пока самый стрессовый день в 2026 году. Но это было прекрасное путешествие. И от встреч с друзьями я не отказываюсь - просто теперь испытываю меньше вины от того, что делаю это редко. И спать я стал крепче.

2/2 Фактор, который помогает менять стиль жизни - наведение внимания. Только охватив вниманием какой-то аспект стиля жизни - опыт, мировоззрение, привычки - можно сдвинуться с места. Внимание - ресурс ограниченный, и его растрата тоже может быть делом привычки, поэтому можно начать с наведения внимания на утечки внимания, выявить их и устранить, получив ресурс для работы над собой. То, куда я направляю внимание, может скорректировать моё поведение. Если я нарисовал себе постер и приклеил над кроватью, каждое утро буду просыпаться и видеть его. Может, стоит написать там несколько важных мыслей, на которые надо обращать внимание на текущем этапе жизни. Маленький шаг в сторону собранности и удержания внимания, но этот шаг может чуть-чуть сделать меня другим человеком. То есть, я вдобавок есть то, на что обращаю внимание. Если проснусь и начну наводить внимание на совершенно новые вещи, то смогу сойти за нового человека. Но это вряд ли возможно - слишком большая нагрузка на мозг. Поэтому я могу постепенно работать с вниманием, меня привычки и мировоззрение, формируя новый стиль жизни. В одном видео Дениса Семинихина я слышал классный пример. Почему в студенчестве тело было подтянутое? Потому что студент всегда активен - ездит в метро, бегает по эскалаторам, переходам, лестницам вуза, ходит между аудиториями и после пар гуляет с друзьями. Тело отражало образ жизни. И если располневшему человеку хочется подтянутого тела - ему нужно не хотеть подтянутого тела, ему нужно хотеть изменить образ жизни. Потому что тело будет лишь отражением образа жизни. Изменения приходят через стиль жизни. То, что считается достижением, должно в каком-то временном горизонте (от недель до лет, у привычек разная сложность) стать стилем жизни. Потому что невозможно всё время жить достижениями - в жизни случаются кризисы, непредвиденные обстоятельства, и в такие дни не до геройства. В эти дни всё хорошее, что воспринимается за достижение, будет отброшено ради разрешения кризиса. Но если это больше не геройство, а часть стиля жизни, то оно будет сделано независимо ни от чего, потому что я не могу уже без этого жить, я не смогу это не сделать. Это то же самое, как чистка зубов - это просто привычка, которую надо сделать, я не испытываю эмоций по этому поводу. Да, иногда я устал, хочу свалиться спать и мне лень чистить зубы. А бывает, что после 24 часов перелётов чистка зубов вызывает бурю приятных эмоций. Но в 360 из 365 дней зубы будут почищены, и без сентиментов. Почему остальные полезные для меня вещи не должны быть реализованы через тот же принцип? Стиль жизни предполагает выбор. В стиле жизни не могут ужиться два взаимоисключающих поведения. Современный популярный стиль вечернего досуга - собираться вечером (после 19:00), плотно есть вредную еду, может быть даже выпивать, находиться при полном освещении и в шуме. Или мой личный пример - любительские футбольные соревнования, которые организаторы ставят в 20:00-22:00. Такое поведение не может сочетаться в одном стиле жизни со здоровой гигиеной сна, когда человек ложится спать до 23:00 и соблюдает ещё множество привычек для подготовки ко сну. Просто не может. Таких примеров много. И выбирая здоровый сон, высокую физическую активность, отслеживание питания, цифровую гигиену - я должен выбирать это в стиль жизни, отказываясь от того, что уводит внимание в сторону от желаемого поведения. С этим надо смириться и просто сделать выбор. Будет здорово, если в процесе изменения себя я хотя бы смогу выявить такие взаимоисключающие паттерны - об этом я писал, размышляя о причинах несчастья. Это особенно тяжело, когда я осознаю, что отказаться в этой жизни мне нужно от многого, а выбор сделать в пользу небольшого количества важных вещей (по крайней мере, на определённом временном масштабе). Я меняю стиль жизни. И меняюсь сам. Это даёт новые возможности, а какие-то забирает - часть шлагбаумов передо мной открывается, часть - закрывается. В ходе этой трансформации в каких-то привычных процессах я могу исчезнуть - и это нормально. Таков путь, друзья.

О стиле жизни (и можно ли проснуться другим человеком?) Если я могу проснуться в другом месте и в другое время, чем те место и время, в которых я заснул, почему бы однажды мне не проснуться другим человеком? Чак Паланик, «Бойцовский клуб» Я довольно часто раздумываю над вопросом, вынесенным в цитате. Как человек, определяющий свои неудовлетворенности и желающий развиваться, я всегда могу найти, что мне в себе менять. А иногда случается импульс поменять вообще очень многое. Как быстро я могу менять что-либо в себе? Вообще, каждый день мы в какой-то степени действительно разный человек. Каждое утро я просыпаюсь с разными гормональными уровнями в зависимости от того, как хорошо спал и как провёл прошлый вечер. Когда выспался, то настроение лучше, выше скорость реакции и лучше контроль импульсов. Не выспался - наоборот, имею раздражительность и слабую силу воли. Восьмичасовое путешествие в небытие немножко сбрасывает во мне настройки предыдущего дня. Утром проснулся с одними мыслями, другим утром - с другими. Все физиологические факторы складываются в поведение и в то, как будет проведён день. Но на то, кто я такой, влияет ещё несколько факторов. Если вести речь о личности, то она формируется из опыта, мировоззрения, привычек. Опыт складывается из повторяющихся чувственных впечатлений. Опыт вместе с моими знаниями и данными помогает формировать убеждения, влияя на мировоззрение (как чуть более широкое понятие). Привычки тоже относятся к опыту и отражают методы решения жизненных задач, перешедших в автоматизмы поведения (либо осознанно, либо нет) и исполняемые на регулярной основе. Это мощное ядро личности впечатывается в мозг на протяжении длительного времени, и оно всё-таки центрирует поведение. Поэтому можно оговорить о том, что проснуться новым человеком практически невозможно без каких-то серьёзных физиологических сбоев в работе мозга. Все перечисленные выше понятия можно ёмко собрать вместе - это мой стиль жизни. Если мы знаем человека достаточно хорошо, то на интуитивном уровне имеем представление о его стиле жизни, и можем с хорошей точностью прогнозировать его поведение. Именно когда я вижу человека, и его поведение идёт вразрез с моим представлением о его стиле жизни, я говорю, что этот человек изменился. Хотя человек меняется понемногу каждый день, но это сложно увидеть. Когда я веду речь об изменениях, я веду речь о стиле жизни.

Считать человека незаменимым - значит, не уважать его свободу В нашей жизни не бывает незаменимых людей. Ни в одном коллективе, ни в одном деле, ни в одной дружбе и ни в одной семье. Люди умирают от случайностей, их разделяет судьба, не говоря уже о том, что иногда они просто уходят или даже предают. На мой взгляд, это не мизантропия, а наоборот, искренняя любовь к себе и к ближнему. В христианской морали принято относиться к людям так, как мы бы хотели, чтобы они относились к нам. Перейдём от этого в вопросу свободы. Кто не хотел бы быть свободным? Я бы не хотел посягательств на свою свободу, равно как не стал бы посягать на свободу других людей. Когда мы объявляем человека незаменимым, мы плюём на его свободу, мы в первую очередь лишаем свободы его, а потом уже себя. Если мы не лишаем свободы физически, то уж точно нравственно - потому что нравственному человеку будет тяжело принимать эгоистические решения, когда ему дали понять, что от него зависят другие люди. Объявляя незаменимым кого-то другого, мы ведь так же впадаем в рабство. Мы передаём управление эмоциональной , психологической и смысловой целостностью нашей жизни в руки другого человека. Наше благо, если человек выбран нравственный, и он не начнёт этим распоряжаться, но ведь далеко не всегда так. Когда мы принимаем ругань другого близко к сердцу, или когда радуемся чужой похвале - мы всё ещё в рабстве. Вставать в позицию незаменимого - стать рабом этой незаменимости. Магистр Йода говорил нам, что страх потери - путь к тёмной стороне силы. Привязанность ведёт к зависти и ревности. Надо тренировать себя уметь отпускать всё то, что мы боимся потерять. Но если выдуманный джедай для вас не авторитет, то я процитирую Аристотеля (о философии или мудрости, как о науке познания начал всех явлений): И так же как свободным называем того человека, который живёт ради самого себя, а не для другого, точно так же и эта наука единственно свободная, ибо она существует ради самой себя. [Метафизика; I, 982b] Цените людей вокруг вас, но дайте им понять, что они хозяева сами себе, что в любой нужный им момент они могут уйти из ваших проектов, из вашей жизни, и не чувствовать себя виноватыми. Так вы сделаете великое благо для себя и для другого, вы сможете насладиться временем, проведённым вместе, не ожидая ничего от завтра. Если потом вы увидитесь вновь - что ж, значит, вы правда заняты чем-то важным. Но это поймёт только тот, кто ценит свободу и знание.

На текущий момент мне известны и понятны две причины несчастья. Первая причина - разрыв между желаемым и действительным без понимания того, как этот разрыв устранить. Потребление информации так или иначе происходит, и это рождает неудовлетворенности. Наша идеальная картина мира пополняется объектом, который пока не воплощён в реальность. Если на этом мыслительный процесс завершается, человек впадает в ментальную фрустрацию, что и вызывает дискомфорт и несчастье. Простой пример: после просмотра реалити-шоу на YouTube человек захотел жить на широкую ногу, как герои роликов. Но денег у него нет. Он не может реализовать своё желание, и это день за днём точит его ментальное здоровье. Путей выхода из первой причины два. Первый - проанализировать желание и отказаться от него за ненадобностью. Социальная среда в фоновом режиме закладывает в нас желания, часто мы этого не осознаём. Вынос такого желания на поверхность через рефлексию и анализ его целесообразности может помочь. По большей части, продуктивными считаются не те люди, которые делают много разных дел, а те, которые отказались от всех этих дел и вложили усилия во что-то важное для себя. Второй путь - если неудовлетворенность в ходе анализа сохранила статус важной, надо искать путь решения. Чаще всего это начинается с признания, что нам не хватает мастерства. В противном случае мы были бы уже на полпути к реализации. Осознание нехватки мастерства - важный шаг из бездны, потому что он запускает остальные процессы. Чтобы идентифицировать нужное мастерство, важно иметь широкий кругозор и обладать развитым интеллектом - ещё один довод непрерывно саморазвиваться в течение жизни. После этого запускается цикл освоения мастерства, применения прикладного метода и корректировки стратегии, который выводит человека из фрустрации. Вторая причина - наличие двух желаний, которые противоречат друг другу. Примеров этому в жизни много. Хотим сделать что-то эгоистическое, но также хотим нравиться другим людям. Поехать в отпуск в дальнюю страну и отложить на взнос по ипотеке. Не хочется работать, но для жизни нужны деньги. Первый шаг - обнаружить два конфликтующих желания и признать их наличие. Когда это противоречие достаётся наружу, это уже облегчает дискомфорт. Второй шаг - надо решить, что важнее, и выбрать только что-то одно. Или сказать себе: «я решу позже» - так тоже можно. Это не устранит дискомфорт полностью, но переведёт нас в агентный режим, когда мы нашли неудовлетворённость и можем ставить гипотезы по её устранению. Несчастье и дискомфорт складываются из множества маленьких неразрешенных проблем, брешей, через которые вытекает психическая энергия. Если есть стресс, но нет ясности, откуда он возникает, надо создавать себе стоп-моменты и размышлять над возможными причинами. А дальше поможет только работа: учиться, размышлять, действовать. #размышление #счастье

Здравствуйте. Я веду этот блог уже больше двух лет. Долгое время в нём не хватало заглавия, теперь оно появилось. Изначально эта страница создавалась, чтобы делиться личными находками для саморазвития. Теперь это мой инструмент публичного мышления письмом и способ сказать что-то важное во внешний мир. Будем знакомы — я обладатель незаурядного имени Александр Петров (его хороший плюс в том, что легко запомнить), недавно я встретил свой 24-й день рождения, находясь в месячной поездке в ЮАР, гуляя среди зебр и жирафов. Я молод и любознателен, постоянно учусь, пытаюсь понять, как правильно жить в этом сложном мире. Эта страница сделана публичной, в том числе в попытке найти людей с похожим складом ума. Очень рад всем читателям. По образованию и профессии я IT-инженер, и о работе я здесь почти не пишу. Сейчас так быстро развиваются технологии, что небезопасно зацикливаться на одной специальности. Свободное от работы время я посвящаю изучению трансдисциплин, физическому развитию за счёт культуры тренировок, питания и сна, интеллектуальному развитию за счёт системного, постоянного самообучения. В этом месте мне больше всего нравится анализировать идеи, бороться с ними и воплощать их в жизнь. Мышление письмом — культура мышления, которую я пытаюсь в себе воспитать, а также хороший способ делиться интересными находками. Публикация — часть работы над своей гордыней, скрытой за отговорками ("я человек непубличный, да и что я могу сказать нового?"). Всё вышесказанное даётся нелегко, но я стараюсь. Хочу не бояться вставать в роль ученика, и активно ставить себя в эту роль до конца жизни. В конечном итоге хотелось бы внести посильный вклад в распространение такой культуры мышления и саморазвития. Всё выносимое здесь на обсуждение ставит своей целью побудить к действиям, направленным на изменение физического мира и общества. Упрощая, можно воспринимать это всё, как личный дневник. Ещё я пишу короткие рассказики. Ниже собрал мои любимые записи, с которых можно начать знакомство с блогом и понять его содержание. Размышления о развитии - Праксис - Сложность рефлексии - Что меняет жизнь к лучшему - Корабль привычек - Обращение к друзьям Диванная философия - О молчании - Чему можно поучиться у Сократа Материальные блага - Эссе о деньгах - Математика миллиардеров (перевод) Рассказы (сутры) - «Сломанный компас» - «Мне предложили взойти на гору» - «Эскапист» Цитаты - «Я стараюсь пользоваться интернетом только в случае необходимости» Мои другие проекты - @sanchpetquotes - сборник цитат - @sanchpethub - блог о моей работе и технологиях (пока мёртв)

Когда в жизни устанавливаются гармония и порядок, в неё наконец возвращается творчество. или Когда в жизнь наконец возвращается творчество, в ней устанавливаются гармония и порядок. ???

## Образование «Образование как процесс преодоления человеком отчуждения от своей родовой и вселенской сущности». В эту категорию попадают все направления образования, которые я избираю себя без прямой связи с моей профессией. То есть основной мотивацией тут не является заработок или повышение степени своей ориентации в рынке, а чистый интерес к человеческой культуре, которая строится на достижениях прошлого. Я хочу проследить историю развития нашей цивилизации, лучше понять мир, а следовательно, лучше понять себя. ## Здоровье и красота Это дисциплина для работы над своим телом. В последние столетия к нам пришла странная идея разделения труда - вкалывают руками и тягают железки необузданные грубияны, не обучившие себя на работу с абстракциями. А вот истинный интеллектуал, поскольку занят важными вопросами, оторван от бренных вопросов заботы о теле. Вернёмся же к традиции греков, где два вида красоты - внешняя и внутренняя - неразрывны. Здесь мои занятия спортом, чекапы, бьюти процедуры и практики, всякого рода биохакинг и longevity practices. ## Отдых, люди и хобби Приятные занятия с приятными мне людьми. Здесь же и те занятия, что помогают мне исцелять душу, которыми я могу заняться и в компании, и в уединении. То, что приносит удовольствие и при этом развивает меня, но не относится напрямую к остальным сферам. Отношу сюда созидательное творчество, например, написание заметок - процесс, заставляющий по новому переживать открывающиеся мне истины. Здесь же и все социальные взаимодействия, развитие экстраверсии, поиск себя через других и помощь другим в их поисках. ## Ремесло Широчайший спектр занятий и проектов, который связан с моей основной профессией. Здесь, безусловно, присутствует высочайший интерес к относительно короткой истории цифровизации и технологического развития человечества, невообразимой вычислительной мощи современных инструментов. Но ещё одна характеристика, отличающая эти занятия от других - направленность на заработок, ориентацию в рынке профессионалов, мое материальное благополучие сейчас и в будущем. Здесь рабочие задачи и цели, pet-проекты, профессиональное обучение, построение личного бренда. ## Фундамент Фундаментом я обозвал отдельный проект по выстраиванию системы своей жизни и саморазвития. Вся моя рутина, привычки, системы, которые обеспечивают целостность моего движения, остлеживание переходов от одной дисциплины к другой. Топливо, помогающее в достижениях всего остального. Здесь работа над повторяющимися ритуалами стратегического планирования, практики личной эффективности и джедайские техники, бытовое "техобслуживание" (стирка/уборка/заказ продуктов), которое тоже надо не забывать делать. Это как раз работа над моим личным расписанием. ## Путешествия Я думал, выделять ли этот пункт. Всё-таки вынесу его отдельно от отдыха. Потому что путешествие - вещь абсолютно комплексная. Здесь и образование вследствие столкновения с новой культурой, и социализация, и прекрасная возможность вырваться из привычной обстановки и "перепридумать" себя. И это не отдых. Десятки часов подготовки, сложные перелёты и переезды, перебои сна, очень много пешей активности. Для меня путешествие лишь отчасти про отдых, про некую ментальную перезагрузку. В основном же, это отдельный вид работы, который я решил обязательно проводить, потому что он меняет тебя немного по-особому, так, как другие занятия не способны. При правильном подходе путешествия могут не выбивать нас из рутины саморазвития, а давать пространство для ёё переосмысления и для продолжения поиска себя в мире.

Набор моих дисциплин 2026 Так вот, я не для красного словца писал это всё. Когда сел себе составлять план на ближайший год, действительно, кроме как дисциплины, других слов не подобралось. Впервые захотелось развёрнуто описать каждую прямо в той же страничке, в которой я писал себе цели. ## Немного о целях. Мне помогли поделить их на две категории — объективные и процессуальные. Объективная цель считается выполненной, когда один из объектов действительного мира переходит в нужное состояние. Попасть на желаемую работу, похудеть на N килограмм, поступить в универ, и так далее. Это некий "хотелось бы" список, объявляющий конечный результат. Этот список очень хорош тем, что с ним легко представить, какой может быть моя жизнь к концу года, если я приложу достаточно усилий и они окупятся. Он мотивирует и даёт ориентир. Проблема объективных целей — от их достижения меня отделяет собственное поведение, которому в этом списке внимание не уделяется. Список не планирует. Он декларирует, что дела будут сделаны. Помогают процессуальные цели. "Посещать занятия в соответствии с намеченным расписанием" - как пример. Методологи SMART разнесли бы эту цель, но мне она нравится. Я хочу смотреть на неё из недели в неделю и думать, приближаюсь ли я к тому, чтобы в конце года сказать себе: "я этому соответствовал". А если не приближаюсь, то искать причины расхождения моего поведения от идеального образа и корректировать план, основываясь на обратной связи от реальности. Чем мне ещё нравится процессуальная цель — она меняет меня, даже если результат не достигается. Смещая фокус от результата, я наслаждаюсь обучением, обретением опыта и мудрости. Меня могут не взять на новую работу — но скольким многим вещам я научился, насколько сильно вырос в дисциплине и трудолюбии, занимаясь ради этого изо дня в день? Мне очень нравится такая дихотомия ориентиров, их симбиоз, который позволяет мне строить маршрут жизни, не забывая всё время смотреть под ноги. Собственно, каждая дисциплина содержит объективные и процессуальные цели. Чтобы работать осознанно над каждой из них, надо напоминать себе о своей мотивации. Поэтому в списке целей на 2026 год я оставил себе маленькие заметки о каждой дисциплине. Делюсь ими с вами. Впервые создал для себя такой "компас" жизни и дал описание каждой сфере. Я хочу сохранять эти описания перед глазами, менять и дополнять их по ходу своей личностной трансформации. Чтобы со временем это превратилось в манифест жизни — набор моих устремлений, ценностей, практик, формируемый осознанно в течение многих лет, на который я могу положиться в минуту трудного выбора.

Ну что, друзья, поставили себе цели на 2026? В этом году я решил превратить личное целеполагание в набор дисциплин. Я призадумался, как в общем назвать все интересные мне направления для развития в новом году. Я решил использовать слово "дисциплина". Во-первых, мне нравится его общий смысл - выдержка, настойчивость, контроль своих поступков непременно помогут мне приблизиться к своим целям, и, как ни парадоксально, обрести в конечном счёте больше свободы. Во-вторых, все эти векторы развития я хочу рассматривать с точки зрения учебных дисциплин. Когда мы поступаем в учебное заведение, перед нами возникает программа обучения и расписание. Есть набор уроков, домашних заданий, контрольных и экзаменов, от которых тебе не улизнуть, как ни старайся. Есть четкое расписание и учебный план. Хочешь куда-то дальше продвинуться - учись, приходи вовремя, сдавай материал, повышай требования к себе и зарабатывай хорошую оценку. При всём при этом мы почти что никогда не осваиваем учебную дисциплину в одиночку. Когда вы попадаете на учебный курс в школе или университете, рядом с вами по крайней мере с десяток однокашников, которым поставлена та же задача. Вы можете учиться и сдавать всё поодиночке, но гораздо более эффективным вариантом оказывается работать в кооперации. Вместе "грокать" неподъемные методички, обсуждать решения задач, готовить лабы и помогать друг другу с вопросами. Перекидываться парой слов по утрам перед занятиями и затем задорно часик другой отдыхать вместе. Атмосфера всеобщего стремления к освоению некой дисциплины заряжает вас всех идти вместе до конца. Когда я учился, большинство тех, кто отчислялся, были как раз ребята, кто не открывался коллективу. Участники тусовок, даже если и не обладали талантом или самодисциплиной, учились до конца. А те, кто отчислялся, потом снова восстанавливались, чтобы не отмыкать от группы. У меня остались хорошие знакомые и друзья со времён учёбы, с которыми приятно поддерживать связь. К чему это? Выходя из дверей университетов, мы забываем о двух вещах. Первое - мы забываем, что наша жизнь состоит из таких дисциплин, которые надо освоить. И то, что перед нами нет готового учебного плана или расписания, не означает, что жизнь не поставит нам контрольных и экзаменов. Они будут, как и последствия от того, если мы выберем пассивность и бездействие. Второе - мы забываем, что мы на этом пути не одни. Нам совершенно необязательно бросаться сворачивать огромные горы личных планов в одиночку. Осмотритесь вокруг, почитайте итоги года ваших знакомых - почти все мы так или иначе сводим жизнь к 4-10 важнейшим направлениям, и они местами совпадают. Уж неужели мы не можем скооперироваться, обсудить планы, найти общие цели, подумать, как мы вместе можем к ним двигаться? Я вскоре поделюсь набором своих дисциплин. Я впервые решил выделить время, сформулировать их себе и осознанно выделить, какие преследуются цели и какой спектр занятий попадает в ту или иную дисциплину. Это поможет осознанней подходить к работе и не опускать рук в моменты, когда тяжело. Много лет система образования готовит нам маршрут развития за нас. Но после выпуска маршрут не заканчивается. Просто нам теперь самим надо определять набор дисциплин, искать преподавателей, выстраивать расписание. А готовиться к экзаменам веселее вместе.

2/2 В короткий миг возникшая вспышка предвосхитила его размышления. Мгновение словно застыло, и он оглядел зал ресторана как будто со стороны. «Ежели не прижился на текущем месте, то как это может быть эскапизмом? По сути, если я большую часть времени провожу в своём мире, то я туда не убегаю, я ведь возвращаюсь к себе домой. Сбегаю я наоборот к этим людям - среди которых нет близкой мне души, нет того, кто разделил бы моё устремление. Но разве реальный мир действительно настолько узок в сравнении с фантазией, насколько мне кажется? Если так подумать, то между моим восприятием и моим воображением не так много различий - они все в моей голове. Главным отличием становятся другие люди, некоторые действующие субъекты, которые влияют на опыт моего восприятия и которые формируют культуру, в рамках которой и я взращиваю себя, как индивид. Когда не входишь в резонанс с людьми, сокрытие себя в футляре кажется на какое-то время даже оптимальной стратегией. Отправиться во внутреннее путешествие и разобраться сначала в амплитуде своих волн, чтобы потом искать резонанс в мире людей. Если я нашёл такие места внутри себя, то я и найду их снаружи, среди близких мне по духу товарищей. Если так подумать, то меня ничто не держит в этом месте. Если я решусь на это, то смогу повторить внутреннее путешествие и встретить тех, кто мне нужен. Всё сразу обретёт смысл, а моя внутренняя империя не будет отдельным государством, она будет продолжением внешнего мира. Если я стирал границы ранее, то я сотру и эту границу. Когда между этими мирами начнёт царить равновесие, моей империей будет править свобода. Не важно, от чего я убегал. Важно, к чему прибегу теперь». Вспышка щёлкнула. Она щёлкает каждый год, но едва ли этому можно придать символический смысл. Для нашего героя она щёлкнула в последний раз, потому что он понял, что завтра отправится в долгий путь. А к чему прибежали вы в 2025? К чему отправитесь в 2026? Поделитесь. Быть может, нам вместе на один поезд.

«Эскапист» «Шагать доставляло Иозефу Кнехту радость; он уже годами не путешествовал пешком. Да, когда он пытался напрячь свою память, ему казалось, что последним его настоящим пешим походом был тот, что когда-то привёл его ...» - его глаза бежали по книге строчка за строчкой, выхватывая из лабиринтов фраз причудливые описания судьбы незнакомого ему человека в неведомом мире, который продолжал выстраиваться в воображении страница за страницей. Однако вечерело, и с каждым новым перелистыванием сознание понемногу проваливалось в сон, растворяясь в нём так же плавно, как имбирный леденец растворялся на его языке. Спинка мягкого кресла уже понемногу томно нашёптывала на ухо колыбельную мелодию, и он приоткрыл глаза, посматривая по сторонам. «Нет, всем нет до меня дела» - рассудил он, и это было хорошо. Вздремнуть лишние двадцать минут не повредит. - - - Богатое воображение, развитое годами чтения всевозможной литературы, как будто находило здесь своё продолжение и протягивало руку из реальности в потустороннее царство снов. Здесь легко можно было строить миры, которые работали по понятным законам, и отправляться в дальние земли, контуры которых никогда не появятся на мировой карте. В этом мире он мог вдохнуть полной грудью, пережить встречи и обрести впечатления, до которых невозможно было подпустить себя в реальности. Вспомнить только ту короткую беседу, которой ему удалось перекинуться с землемером К. за чашкой густого черного кофе после того, как они всё-таки отыскали дорогу к замку. Та несуразная растерянность его собеседника была полной противоположностью железной хватке Мартина Идена, перевязывавшего канаты в узлы в бытность его морской службы, или развязной харизме Василия Иваныча Чапаева, дававшего речь перед красноармейцами. Вечера в Касталии за разучиванием новых партий игры в бисер, длинные Парижские ночи в разговорах с Равичем за игрой в шахматы, пешие походы со Стрелком к Бесплодным землям - все эти путешествия и случайные встречи учили его чему-то новому. Когда что-то не удавалось решить в лоб, он всегда вспоминал семинарские занятия в НИИЧАВО с Витей Корнеевым и Сашей Приваловым, на которых познавалась вся прелесть нерешаемых задач. Существуй в этом мире границы, его загранпаспорт давно бы от штампов разросся бы в целый фолиант - но здесь не было тех преград и условностей, существовавших в реальности, которые бы тормозили его от радостных встреч и ярких переживаний. В шуме поездов, взлётных полос и портовых кранов он мог надёжно спрятаться от всех голосов, твердивших ему: «сделай так, посмотри это, разберись, помоги, зашей, сотри, позвони, приедь, купи, не забудь, подчинись». Закрывая глаза и вдыхая морской солёный воздух, он слышал только себя. - - - «А теперь общее фото! Сдвигаемся поближе!» - его разбудил громкий женский голос. «Точно, я уже и забыл, где я» - подумал он, приподнимаясь с кресла. На встречах выпускников он всегда быстро утомлялся. Не находя ни с кем общий язык, он брал в руки книгу и немножко отодвигался, чтобы его не побеспокоили. Пристроившись с самого краю, он запустил руку в карман поясной сумки и достал оттуда свою шапку-невидимку. Надев её, он исчез из объектива, оставив только одиноко стоящий в стороне от бурной массы людей табурет. Никто не мог теперь уже знать точно, что из года в год на самом деле он был на каждом их снимке. #эссе #размышление

Тема саморазвития существует благодаря иллюзии. Многие в ней живут под влиянием воображаемого требования: нужно вот так, а вот так не нужно. Необходимо достигать, становиться лучше, сильнее, эффективнее, выносливее. В это легко поверить, особенно если в детстве родители настойчиво обучали тебя симметрично выставлять тарелки на стол, заправлять кровать по линеечке и держать дверь закрытой. Их ожидающий и строгий взгляд внушал и обещание, и надежду, и понятную стратегию дальнейшей жизни. Достаточно просто сделать уроки, победить в олимпиаде, и тогда всё будет хорошо. Вот только.. нет правильного способа расставить тарелки, ровно как и правильного способа спать. Более того, всех ждёт смерть, все станут стариками, каждый золотой памятник окажется забыт, а любые старания будут замечены только тем, кто старается. В этой перспективе саморазвитие порой кажется чем-то до боли невротическим. Человек обсессируется вокруг того, как правильно пить воду и дышать, подмечая эту свою правильность в зеркале; надеется, что ещё одна новая практика и он, наконец, станет собой! — что может быть комичнее? В какой-то момент, обнаружив пустоту обещаний саморазвития человек попросту из него уходит. И правда: что, в конечном счёте дадут тебе дополнительные 10% максимального потребления кислорода? 2 года жизни? А почему это лучше или хуже, чем выпить с парнями пивка? Ответа нет. И не будет. Об этом справедливо, но не менее предвзято насмехаются те самые пьющие пивко люди. "А чё вы там, потеете?". Единственный правильный ответ на этот вопрос: "Да". Однако, они ведь правы. Саморазвитие как лейбл — вещь двусмысленная. С одной стороны тебе обещают "развитие", с другой — совершенно не ясно, почему определённые вещи расцениваются как прогресс. Зачем нужно зарабатывать деньги или ставить себе задачу быть счастливым? Чьё это желание? Кому в конечно счёте важно, поспал ты 8 часов или 3? Для Глеба или родителей, почему-то очень озабоченных состоянием твоей тарелки? Более того, кому нужна личная эффективность? Кто будет потребителем этой эффективности? Инвесторы? Глаза просматривающих ленту в инстаграме? ЖЕНЩИНЫ? Саморазвития не бывает. А что тогда бывает? Есть ты перед лицом мира. Это лицо молчит. Небоскрёбы и даже само небо ничего не требуют. Можно выбрать пиво, а можно зарядку. Что тебе больше нравится? Это не тривиальный вопрос. "Пиво" — это тоже решение, и обычно болезненное. Зарядка же, лишённая требования, избавленная от обязательности и тревоги, мне кажется, намного более приятна, чем её отсутствие. Чистый ум, деньги и гибкое, сильное тело — большая радость. Я обнаружил, что жизнь лучше, когда я двигаюсь, думаю, делаю, ставлю цели. Но только если всё это — из меня. Сопротивляться саморазвитию можно настолько же невротично, насколько невротично сопротивление ребёнка требованию родителя. Но может быть тарелки и правда выглядят лучше, когда стоят симметрично?

3/3 Я все глубже погружался в свои мысли. Почему же мы пошли на гору? Есть у вершины одно притягательное свойство — оказавшись на ней и оглядевшись вокруг, ты можешь увидеть то, что раньше было скрыто от твоего взора за бетоном мегаполиса, лесами деревьев и холмами. На вершине твой слух не тревожит шум города, голоса других людей, вой собак и бубнёж телепередач. Здесь можно понять про себя что-то такое, что почти невозможно обнаружить в других местах, где тяжело прислушаться к своему дыханию, не то, что к пианисту. Наступил вечер. Кажется, что мы дошли. Я остановился и поднял взор — надо мной раскинулось невероятное звёздное небо. Я смотрю на своих спутников, потом вдаль, на огни ночного города. Сейчас глаза этих людей блестят для меня ярче любого фонаря и любой витрины, которые остались где-то под нами. Мы не так уж и много слов бросили друг другу, пока шли наверх — важнее было сохранять дыхание. Тем не менее мы так много поняли друг про друга, что слова были бы чем-то вульгарным. Зачем искать повод для разговора, когда молчание может сделать вас счастливее? Вот я и не стал. Определённо, этот рассказ был не о восхождении на гору. Недавно у меня поинтересовались, что сейчас в моей философии первостепеннее — цель или путь? Я всегда наслаждался путём, однако путь никогда не возникал у меня без цели. Пока я шёл к вершине горы, я понял это в очередной раз. И путь, и цель — они друг друга постоянно сменяют и уточняют. Ты ставишь себе цель и отправляешься в путь. Но пока ты идёшь к цели, путь меняет тебя до неузнаваемости. Сколько вещей я переосмыслил, пока шёл наверх? Сколько новых целей теперь бросят меня в новые приключения? Я знал только то, что лёгкий путь был бы для меня оскорблением цели. Он ничуть не менее важен. А ещё я увидел тех, кто готов идти со мной рядом. И пусть гора у каждого своя, тропа все ещё общая. Если вы устанете, можно разбить лагерь, попить чаю и друг о друга погреться.

2/3 Внутри нас сидит маленький пианист и играет мелодию. На первом уровне просветления мы затыкаем весь внешний шум и прислушиваемся ко внутренней мелодии. На втором уровне мы активно начинаем писать для пианиста свои концерты. На третьем уровне мы наконец убираем из-под носа у пианиста нотную тетрадь и позволяем ему играть то, что нравится. На четвёртом уровне просветления пианист исчезает, а мелодия начинает звучать в воздухе. На пятом уровне нет и мелодии. Полагаю, в моменты настоящего счастья мы попадаем на третий уровень. Особенно ярко это заметно в разговоре с близким человеком, когда вы настолько сблизились, что смогли дотянуться друг дружке до пюпитра (интерпретацию этой метафоры оставляю на добрую совесть читателя) и вытянуть из-под носа ноты, и теперь наконец можете говорить друг другу всё сокровенное, не сверяясь с тетрадными записями. Так вот, нотная тетрадь покинула голову вместе с прочим хламом, и я пустился размышлять о том, что близко мне. Я начал думать, что значит для меня восхождение, и обратился к человеческому опыту. Мы всегда стремились к вершине. Первое, что пришло мне на ум — Вавилонское столпотворение. Гордость народа Вавилона выросла в острое желание отстроить башню до небес. Пришлось вмешиваться Богу, и единый месопотамский народ вдруг начал говорить на разных языках, и люди перестали понимать друг друга. Проявляя чрезмерную прыть, человек может забыть об ограничениях и столкнуться с последствиями, как это произошло с Икаром, например. Мне кажется, что Бог тут не при чём. Мы давно перестали понимать друг друга. Как писал один мудрый человек: «Никаких философских проблем нет, есть только анфилада лингвистических тупиков, вызванных неспособностью языка отразить Истину». На секунду я представил себе, что могло бы случиться, будь Бог более учтив и сделай он хотя бы предупреждение, прежде чем обрушивать на людей гнев. Вавилоняне в спешке разносят камни обратно со стройки, вполголоса матерясь себе под нос на древнем месопотамском, на Земле остаётся один язык и народ, которому не будет суждено проливать братскую кровь ради клочка территорий и сомнительных богатств. Я поднял взгляд. Пока я думал, мы с друзьями поднялись уже достаточно высоко. Меня все обошли, и я переместился в конец группы. Приятно вернуться в действительность и оценить красоту момента. Их сильные ноги, икроножные, бедренные и ягодичные мышцы толкали тела вверх, опираясь на зыбкий грунт. В этом созерцании было что-то уютное. Хорошо идти вверх самому, но, когда видишь, как поднимается твой друг, тебе становится ещё лучше. Я подумал о том, что стремление к вершине не всегда значило для человечества кару. Вершина горы всегда будет одним из объектов наших грёз. Взять хотя бы знаменитое хайку об улитке и Фудзи: «Тихо, тихо ползи, улитка, по склону Фудзи, вверх, до самых высот!». И можно прочитать хоть тысячу таких хайку, но, пока сам не ступишь на эту тропу, никогда не поймешь, о чём писал автор. Мы были маленькими улиточками, которые ползли на свою Фудзияму. И хоть мы шли одной тропой, на самом деле, у каждого из нас была совершенно разная, своя особенная гора.

Мне предложили взойти на гору. Вообще, этот рассказ будет вовсе не о восхождении на гору, но мы убедимся в этом позже. Первой реакцией на приглашение не был страх или удивление, а банальный вопрос: «почему я?». Здесь я однажды упомяну, а дальше не стану, как это маленькое приключение хорошо вписывается в мономиф Джозефа Кэмпбелла. В начале мифологического сценария мы всегда видим, как герой сопротивляется зову к приключениям. Тем не менее, когда ты не один, решиться перейти за порог в разы проще — удивительно, что одно и то же явление может как и облегчить наш взлёт на вершину, так и стремительно утопить в пучине. Наверное, по этой причине сейчас всё больше молодых людей предпочитает вообще не отвечать на зов. Отсутствие движения хотя бы гарантирует, что ты не совершишь ошибку — ведь не ошибается тот, кто ничего не делает. Путь до горы не представляет для нас никакого мифологического интереса. Могу лишь сказать вам, что это до боли напоминает утренний маршрут только открывшего глаза мужика от постели до туалета с эрекцией наперевес. Какая-то странная смесь лёгкой истомы и ненависти ко всему сущему. Физиологический призыв заставляет тебя ускорять шаг, когда только-только пробудившийся мозг всё ещё страдает от необходимости покидать тёплую постель и брести куда-то по тёмному коридору. Смесь этих ощущений испытывал и я, пока металлический фюзеляж со мной внутри болтался где-то над облаками. Ох, если бы не было последствий, мужчины бы по утрам мочились прямо в кровать, я вам это гарантирую. Причём дело даже не в запачканном белье, а в разрушении психологического штампа, что взрослый мужчина под себя не ходит — общество к такому не готово, поэтому по телевидению нам и дальше будут промывать мозги рекламой унитазов. Стоя у подножия горы, ты начинаешь ещё более явно ощущать гравитацию. Не нужно обладать багажом знаний по физике, чтобы понимать, что от твоей массы, по существу, почти ничего не зависит. В числителе формулы Ньютоновского уравнения, правда, и масса Земли не играет такой роли. Гораздо сильнее к земле нас прибивают гантели наших мыслей и гири неотпущенных грехов. От этого багажа почти нереально избавиться, расхаживая по плоской поверхности — тело привыкает к такой массе и не даёт тебе сигналов. Неспроста тибетские монастыри обычно ставят высоко в горах — когда земной человек встаёт на путь восхождения вверх, он рано или поздно получит такой сигнал, и тело начнёт помогать сознанию избавляться от всех этих лишних грузов. Думал ли я об этом, ставя ногу на первый камень на моём пути? Не думал. Но теперь я вижу это. Потягивая носом свежий горный воздух, методично выдыхая через рот, я шёл вверх метр за метром. Балласт мирских суетливых замыслов по чуть-чуть покидал багажный отсек моего черепа, и в образовывавшееся пустое пространство залетал ветер. Его свист наводил меня на совершенно новые идеи. Хотя, допускаю, что я просто потихоньку начинал галлюцинировать — частично от снижения концентрации кислорода, и частично от распирающей меня гордости. Допускаю, что этот глюк до сих пор не закончился. #эссе #размышление

2/2 Ведь никто же не знает ни того, что такое смерть, ни того, не есть ли она для человека величайшее из благ, а все боятся её, как будто знают наверное, что она есть величайшее из зол. Но не самое ли это позорное невежество - думать, что знаешь то, чего не знаешь? <...> Вот почему я могу вам сказать, афиняне: послушаетесь вы Анита или нет, отпустите меня или нет - поступать иначе, чем я поступаю, я не буду, даже если бы мне предстояло умирать много раз. Сократ верил, что своими советами несёт благо, но понимал, что большинство не будет ему за них благодарно. По этой причине он изо всех сил избегал государственных дел, ибо на своём опыте познал: того, кто в таких широких дебатах стоит на правде, а не примыкает к большинству, ждёт только скорая погибель. Сократ знал, что его непреклонное стремление к истине и отсутствие страха смерти сведут его в могилу, тем самым лишив общества той пользы, которую он может принести, давая советы частно. Так он исполнял волю божества, которое принесло его в свет именно таким. И вы на меня не сердитесь, если я вам скажу правду: нет такого человека, который мог бы уцелеть, если бы стал откровенно противиться вам или какому-нибудь другому большинству и хотел бы предотвратить все то множество несправедливостей и беззаконий, которые совершаются в государстве. Нет, кто в самом деле ратует за справедливость, тот, если ему и суждено уцелеть на малое время, должен оставаться частным человеком, а вступать на общественное поприще не должен. К наследию Сократа можно относиться по-разному. Аристофан представлял Сократа пересмешником и софистом, который только и мог, что высмеивать всё вокруг. В ранних диалогах Платона Сократ предстаёт абсолютным мудрецом, но в более поздних диалогах ученику становится тесно в почитании Сократа, и к ним добавляется в том числе и критика учителя. Фатализм Сократа восхищает и одновременно пугает: Но и вам, о мужи судьи, не следует ожидать ничего дурного от смерти, и уж если что принимать за верное, так это то, что с человеком хорошим не бывает ничего дурного ни при жизни, ни после смерти и что боги не перестают заботиться о его делах; тоже вот и моя судьба устроилась не сама собою, напротив, для меня очевидно, что мне лучше уж умереть и освободиться от хлопот. <...> Но вот уже время идти отсюда, мне — чтобы умереть, вам — чтобы жить, а кто из нас идет на лучшее, это ни для кого не ясно, кроме бога. Сократ прожил долгую жизнь и видел её прелести и недостатки. А о смерти Сократ не знал ничего, поэтому и не мог противопоставлять её жизни. У Сократа была возможность сбежать от наказания, но он не видел в этом надобности. В свой последний день он спокойно выпил чашу с ядом. Считается, что перед самой смертью он произнёс слова: «Критон, мы должны Асклепию петуха. Так отдайте же, не забудьте!» Асклепию, богу врачевания, приносили петуха, когда человек выздоравливал. Сократ считал смерть не увечьем, а исцелением от болезни жизни. Не исключено, что в предсмертный миг Сократ просто решил пошутить, но в этой грустной шутке заключён итог его странствий по миру.

Чему можно научиться у Сократа ...я рассуждал сам с собою, что этого-то человека я мудрее, потому что мы с ним, пожалуй, оба ничего в совершенстве не знаем, но он, не зная, думает, что что-то знает, а я коли уж не знаю, то и не думаю, что знаю. На такую-то малость, думается мне, я буду мудрее, чем он, раз я, не зная чего-то, и не воображаю, что знаю эту вещь. Сократ #эссе #размышление #философия Месяц назад осуществилась одна из моих маленьких грёз: попасть на учебный курс по философии. Впервые я познакомился с философией в университете, и после завершения семестра понял, что этот предмет мне очень интересен. Забавно, что он оставил одно из наиболее ярких впечатлений от учёбы в техническом вузе. О том, где сейчас имею честь учиться и как всё это случилось, в другой раз. И где, как не здесь, поделиться впечатлениями от изученного. Тем более, что философия заявляется одной из тем, освещаемых в блоге. Что ж, «fake it till you make it». На всякий случай - я только делаю первые шаги в истории философии, моё изложение может иметь неточности. Считайте это попыткой изувеченного технической специальностью мозга найти истину (что и есть предмет философии). - - - Галопом прошлись по досократической философии от Фалеса к Пармениду и их коллегам и дошли до обсуждения Сократа. Знакомиться с жизнью Сократа можно по произведениям Платона, которому Сократ был учителем. Сам же Сократ был устным философом и не оставил нам книг. Сократ вообще считал, что письменность, заменяя устное общение, ведёт к потере истинной мудрости и заставляет людей думать, что они знают больше, чем на самом деле. Также Сократ был убеждён, что мудрость не передать письменным словом, ведь книга не может провести беседу, в ходе которой ошибки могут быть выявлены и исправлены. В своём методе диалога Сократ не даёт окончательных ответов, а стимулирует учеников думать самостоятельно. Страшно подумать, какого мнения Сократ был бы о фотографии. Оставлять мысли в виде неизменного текста - уже скабрезность, а мы теперь имеем в кармане аппарат, по нажатию кнопки фиксирующий такую тонкую вещь, как изображение. Вместо того, чтобы положиться на свою память, мы ловим мгновение, нарушая его эфемерную природу. Ну а заменителем мудрости вместо книг теперь стал ИИ (заместив поисковые движки) - справочник обо всём на свете, отделяющий нас от абсолютного знания одним промптом. Вот уж действительно, теперь каждый из нас мудр. Правда, какова цена этого, мы узнаем нескоро. Если что, это не разговор в пользу отмены прогресса, книг, фотографий, поисковых движков и ИИ. Это рассуждение о взглядах Сократа на мир. Хорошее представление о взглядах Сократа на природу мудрости, познание, божественность, а также на афинское общество можно узнать из «Апологии Сократа», где приводится его выступление в ответ на обвинение и на смертный приговор на суде. От себя добавлю, что ознакомление с процессом оставляет удручающее впечатление, что за 2.5 тысячи лет мало что изменилось. Сократ обвиняется обществом за отрицание божеств и развращение молодёжи (ничего не напоминает?). В своей оправдательной речи он предстаёт мощным риториком и приводит обоснования противоречивости данных обвинений. Удивляет не это. Речь нельзя в полной мере назвать оправдательной. Мы видим весь фатализм Сократа, который не удивляется тому, что вызвал у общества ожесточение против себя, и вовсе не ожидает склонить суд на свою сторону. После голосования и обвинительного приговора Сократ скажет, что для него стало удивлением, как мало голосов его осудило и как близок он был к оправданию. Сократа не волнует одобрение, его интересует лишь истина, даже если это принесёт за собою смерть. Сократ «знал, что ничего не знал», и этот противоречивый вектор самопознания и представлялся ему мудростью, которую он пытался найти в других. Убеждённость в том, что человек знает того, чего по настоящему положению дел не знает, была для Сократа бесспорным критерием невежества. По этой причине он не боялся и смерти, поскольку бояться смерти есть ничто иное, как думать, что мы знаем того, чего не знаем.