sanparhato

Шен хеннахь хьо хаьржина воцчунна,кхин цкъа а хьуна тӀе некъ ма карбойла. Пусть тот,кто не выбрал тебя вовремя, больше никогда не найдет к тебе дорогу.

لَنْ تَحِدَ فِي النَّاسِ كَامِلاً، فَابْحُثْ عَمْنْ لا يُؤْذِيكَ نَقْصُهُ ты не найдёшь среди людей идеального, так ищи того, чьи недостатки не причиняют тебе вреда.

"لَوْ عَلِمَ النَّاسُ مِنْكَ مَا عَلِمَ رَبُّكَ مَا جَالَسُوكَ." "Если бы люди знали о тебе то, что знает твой Господь, они бы не сидели с тобой."

проснуться бы тем, кем Ты доволен о Аллах сердце словно расцвело бы,а душа, наконец, обрела бы покой…

есть минуты, в которых человек не просит у Аллахاа ничего, кроме одного: не оставлять его таким, каким он стал потому что самое тяжёлое разочарование не в людях и не в жизни, самое тяжелое – однажды увидеть, как много в тебе пустого там, где должна была быть вера..

хьо хила мега седарчашка сатуьйсуш, Аллахاо хьуна йазбинарг бутт a болуш

ибн къаййим сказал : - кто станет находить людям уважительные причины и хорошо думать о них, у того будет искреннее намерение, свободная грудь и чистое сердце, при этом Аллах| защитит его от зла и неприятностей.

пока одни цветы цветут, другие вянут... и почему же? ведь у каждого есть садовник я слышала слова, где говорили «каков садовник, таков и саg.»

человек редко живёт с постоянным вниманием к своей душе. Ему кажется, что в приоритете дела, заботы, разговоры, и что всё это само по себе оправдывает его существование. но в глубине сердца, даже если он старается этого не замечать, всегда остаётся тихое чувство, будто он не исполнил чего-то самого главного.. и бывает, что среди обычных дней, когда внешне всё спокойно и привычно, в человеке вдруг возникает особенная ясность.. Он как будто на мгновение останавливается и видит не то, чем он занят, а то, как он живёт. И это видение не приносит ему утешения. Напротив, оно открывает ему собственную бедность (не бедность внешнюю, а внутреннюю: недостаток любви, недостаток внимания к добру, недостаток правды в собственных поступках). Тогда в сердце его начинается движение, которое трудно назвать иначе, как пробуждением совести. любовь к Аллаху в этот момент не выглядит, как нечто высокое и далёкое. Она становится тихим знанием – что бы человек ни потерял, он всё ещё может вернуться; что бы он ни сделал, милость Аллаха остаётся шире его греха; и что истинная жизнь начинается не с совершенства, а с искреннего возвращения. С искреннего покаяния. человек может долго искать покой в мире - в смене обстановки, в новых людях, но пока внутри остаётся тяжесть непризнанной вины и отдалённости, покоя не будет нигде. Душа будет уставать даже среди благополучия, потому что ей не хватает самого главного. тауба [искреннее покаяние] – это начало твоего покоя

«قَاوِمَ هَوَاكَ.. فَالمَوْعِدُ الجَنَّة» Борись со своими страстями... ведь место встречи - Рай

Человек, листающий рилсы, не может быть из числа потупляющих свой взор. Этим ослушанием он будет испытан множеством болезней, которые окутают его сердце. Он не будет ощущать вкус Имана и не станет принимающим наставление и напоминание, так как его сердце уже занято плохим. Ни чего из благого не зайдет в его сердце, пока он не покается и не вернется к Всевышнему от своих ослушаний. И сколько богобоязненных стали нечестивцами по причине взора.

Шайтан использует отчаяние Когда верующий совершает грех, шайтан хочет заставить его чувствовать себя настолько низким и недостойным человеком, чтобы затем оставить попытки приблизиться к Аллаху. Шайтан использует ложные мысли, такие как: «Ты грешница, тебе лучше снять свой хиджаб», или же: «Ты только что совершила этот грех и теперь собираешься молиться или пойти в мечеть? Ты лицемерка!». Стыд является одним из любимейших орудий шайтана; он заставляет людей поверить в то, что они недостойны прощения и близости к Аллаху. Чтобы исцелиться от этого и защитить себя от лживых нападок шайтана, мы должны осознать, что все люди созданы Аллахом ошибающимися несовершенными. Аллах не создал нас совершенными, так как же Он может ожидать от нас совершенства? Аллах хочет чтобы мы продолжали обращаться к Нему и обновлять себя и свои сердца посредством таубы (возвращения Аллаху) и истигфара (покаяния). Будучи убеждений в милости и прощении Аллаха, верующий может подавить этот психологический натиск шайтана ( из книги: исцеление пустоты )