صریرملت

صحبتهای تکاندهنده ی یک اسطوره واقعی ... به اندازه چند کتاب ارزشمند ارزش دارد و عبرت آموز است. سه زن داشته و هر سه را طلاق داده و با هیچکدام رابطه ای ندارد. اما از مادرشان هم می گوید ... باز نشر از #صریرملت در گروه گروه کتابخوانی خوشه چین هستیم https://t.me/ketabkhani_khooshechin و کانال تلگرامی صریر ملت https://TELEGRAM.ME/SARIREMELLAT گروه واتساپی فرهنگی صریر ملت https://chat.whatsapp.com/Eq8AtPrIGDxGmDoCSaayg2 و انجمن واتساپی صریرملت https://chat.whatsapp.com/KSXSDVP6baq9YpXZOsWHRI

🔴دو سال سکوت پس از ثبت جهانی هگمتانه؛ بازار و بافت تاریخی هنوز پشت درهای یونسکو ◀️عضو هیئت علمی دانشگاه بوعلی‌سینا با انتقاد از توقف یا کندی اقدامات پس از ثبت جهانی هگمتانه، خواستار پاسخگویی مسئولان درباره سرنوشت الحاق بازار و بافت تاریخی همدان به پرونده جهانی هگمتانه شد. 🔺محمدرضا عراقچیان با اشاره به ثبت جهانی هگمتانه در مرداد ۱۴۰۳ گفت: این ثبت، تنها یک عنوان برای همدان نبود؛ بلکه مسئولیتی تاریخی و اجتماعی برای مدیران استان ایجاد کرد. با این حال، دو سال پس از ثبت جهانی، هنوز مشخص نیست چه اقدام مؤثری برای بهره‌گیری از این ظرفیت انجام شده است. ❌وی با انتقاد از وضعیت موجود اظهار کرد: قابل قبول نیست دو سال از ثبت جهانی هگمتانه گذشته باشد اما هنوز خبری روشن از روند الحاق بازار و بافت تاریخی همدان به پرونده جهانی وجود نداشته باشد. 🤚عراقچیان یادآور شد که پیش از ثبت جهانی، میان میراث فرهنگی، شهرداری، دانشگاه‌ها، رسانه‌ها و گروه‌های اجتماعی همکاری و هم‌افزایی شکل گرفته بود و شورای راهبردی ثبت جهانی نیز در استانداری فعال بود؛ اما پس از ثبت، به نظر می‌رسد این روند دچار کندی یا توقف شده است. 🔷او خواستار شفاف‌سازی درباره بودجه هگمتانه، تعداد نیروهای مجموعه، میزان بازرسی‌های وزارتخانه، آمار گردشگران و سطح ارتباط مجموعه جهانی هگمتانه با انجمن‌های گردشگری، تاریخی، ادبی و رسانه‌ها شد و گفت: باید مشخص شود ثبت جهانی چه تغییری در عملکرد دستگاه‌های مسئول ایجاد کرده است. ⭕️عراقچیان یکی از مهم‌ترین موضوعات بلاتکلیف را الحاق بازار و بافت تاریخی همدان به پرونده هگمتانه دانست و گفت این موضوع در زمان ثبت جهانی مطرح شده و قرار بود پس از رفع ایرادات فنی و تکمیل مطالعات، خارج از نوبت پیگیری شود. ♨️وی پرسید: اگر قرار بود بازار و بافت تاریخی همدان پس از رفع ایرادات فنی خارج از نوبت بررسی شود، چرا با گذشت دو سال هنوز این اتفاق نیفتاده است؟ ❇️این مدرس دانشگاه با انتقاد از عملکرد مدیریت استان افزود: به نظر می‌رسد موضوع الحاق بازار و بافت تاریخی در اولویت‌های اصلی وزارتخانه و مدیران اجرایی استان قرار نگرفته است؛ موضوعی که نیازمند پاسخ روشن مسئولان است. ⏺عراقچیان تأکید کرد: برای یک شهروند همدانی قابل قبول نیست که دو سال از ثبت جهانی هگمتانه بگذرد و هنوز اقدام مشخصی برای الحاق بازار و بافت تاریخی انجام نشده باشد. باید اعلام شود در این مدت چند جلسه شورای راهبردی هگمتانه در استانداری تشکیل شده و چه دستگاهی مسئول مستقیم پیگیری این موضوع بوده است. گردشگری؛ متولی دارد، اما صاحب ندارد؟ ⬅️وی حذف کمیسیون گردشگری از ساختار استانداری‌ها را یکی از عوامل تضعیف جایگاه گردشگری دانست و پیشنهاد کرد دفتر مستقل گردشگری زیر نظر استاندار ایجاد شود تا پیگیری مصوبات و برنامه‌های مرتبط با میراث جهانی هگمتانه به یک مسئولیت مشخص و مستمر تبدیل شود. ⏸عراقچیان در بخش دیگری از سخنانش گفت هنوز بسیاری از مردم همدان نمی‌دانند ثبت جهانی هگمتانه چه تأثیری بر بازار، کسب‌وکارها، دست‌فروشان، زندگی روزمره مردم و اقتصاد شهری دارد و معتقد است در این زمینه نیز کوتاهی شده است./ایسنا ↙️اکنون پرسش اصلی این است: هگمتانه ثبت جهانی شد؛ اما در دو سال گذشته چه چیزی در شهر همدان تغییر کرده است؟ 🔘اگر پاسخ روشنی برای این پرسش وجود ندارد، مسئله دیگر فقط الحاق بازار و بافت تاریخی نیست؛ مسئله، نحوه مدیریت یک میراث جهانی است. همدان_گردش تلگرام 💬اینستاگرام 📸 @hamedangardesh باز نشر از صریرملت https://TELEGRAM.ME/SARIREMELLAT در گروه گروه کتابخوانی خوشه چین هستیم https://t.me/ketabkhani_khooshechin و کانال تلگرامی صریر ملت https://TELEGRAM.ME/SARIREMELLAT گروه واتساپی فرهنگی صریر ملت https://chat.whatsapp.com/Eq8AtPrIGDxGmDoCSaayg2 و انجمن واتساپی صریرملت https://chat.whatsapp.com/KSXSDVP6baq9YpXZOsWHRI باز نشر از صریر ملت https://TELEGRAM.ME/SARIREMELLAT در گروه کتابخوانی خوشه چین هستیم https://t.me/ketabkhani_khooshechin و کانال تلگرامی صریر ملت https://TELEGRAM.ME/SARIREMELLAT گروه واتساپی فرهنگی صریر ملت https://chat.whatsapp.com/Eq8AtPrIGDxGmDoCSaayg2 و انجمن واتساپی صریرملت https://chat.whatsapp.com/KSXSDVP6baq9YpXZOsWHRI

📽"چند تا عکس یادگاری ازت دارم"؛ این پیام کلاهبرداری برای شما هم آمده؟ 🔹پلیس فتا درباره شگرد جدیدی از کلاهبرداری سایبری با سوءاستفاده از عکس‌های یادگاری هشدار داده است. 👇👇👇 asriran.com/004y5L @MyAsriran

🔴فرشاد مومنی، اقتصاددان: ابرتورم در ایران رخ داده و وارد مرحله فلاکت شدیم خبرآنلاین در گروه گروه کتابخوانی خوشه چین هستیم https://t.me/ketabkhani_khooshechin و کانال تلگرامی صریر ملت https://TELEGRAM.ME/SARIREMELLAT گروه واتساپی فرهنگی صریر ملت https://chat.whatsapp.com/Eq8AtPrIGDxGmDoCSaayg2 و انجمن واتساپی صریرملت https://chat.whatsapp.com/KSXSDVP6baq9YpXZOsWHRI باز نشر از صریر ملت https://TELEGRAM.ME/SARIREMELLAT در گروه کتابخوانی خوشه چین هستیم https://t.me/ketabkhani_khooshechin و کانال تلگرامی صریر ملت https://TELEGRAM.ME/SARIREMELLAT گروه واتساپی فرهنگی صریر ملت https://chat.whatsapp.com/Eq8AtPrIGDxGmDoCSaayg2 و انجمن واتساپی صریرملت https://chat.whatsapp.com/KSXSDVP6baq9YpXZOsWHRI

در گروه گروه کتابخوانی خوشه چین هستیم https://t.me/ketabkhani_khooshechin و کانال تلگرامی صریر ملت https://TELEGRAM.ME/SARIREMELLAT گروه واتساپی فرهنگی صریر ملت https://chat.whatsapp.com/Eq8AtPrIGDxGmDoCSaayg2 و انجمن واتساپی صریرملت https://chat.whatsapp.com/KSXSDVP6baq9YpXZOsWHRI باز نشر از صریر ملت https://TELEGRAM.ME/SARIREMELLAT در گروه کتابخوانی خوشه چین هستیم https://t.me/ketabkhani_khooshechin و کانال تلگرامی صریر ملت https://TELEGRAM.ME/SARIREMELLAT گروه واتساپی فرهنگی صریر ملت https://chat.whatsapp.com/Eq8AtPrIGDxGmDoCSaayg2 و انجمن واتساپی صریرملت https://chat.whatsapp.com/KSXSDVP6baq9YpXZOsWHRI

*📖 حکایاتِ گلستانِ سعدی :* حکایت به قلم "سـاده و روان" 📚 باب اول : در سیرت پادشاهان 🌺 حکایت ۴۱ 💫 از اسكندر رومى (شاه معروف يونانى كه در سالهاى ۳۲۳ تا ۳۳۶ قبل از ميلاد بر جهان حكومت مى كرد و بسيارى از كشورها را فتح نمود) پرسيدند: چگونه كشورهاى شرق و غرب را گرفتى و فتح كردى؟ با اينكه شاهان پيشين نسبت به تو ثروت و عمر و لشگر بيشترى داشتند، ولى نتوانستند مانند تو پيشروى كنند؟ اسكندر در پاسخ گفت : به هر كشورى كه دست يافتم ، به مردمش ستم نكردم و نام بزرگان را به بدى ياد ننمودم. 🔸بزرگش نخوانند اهل خرد 🔹كه نام بزرگان به زشتى برد (پايان باب اول ) *Talangore Vojdan* 🌱 باز نشر از صریر ملت در گروه گروه کتابخوانی خوشه چین هستیم https://t.me/ketabkhani_khooshechin و کانال تلگرامی صریر ملت https://TELEGRAM.ME/SARIREMELLAT گروه واتساپی فرهنگی صریر ملت https://chat.whatsapp.com/Eq8AtPrIGDxGmDoCSaayg2 و انجمن واتساپی صریرملت https://chat.whatsapp.com/KSXSDVP6baq9YpXZOsWHRI باز نشر از صریر ملت https://TELEGRAM.ME/SARIREMELLAT در گروه کتابخوانی خوشه چین هستیم https://t.me/ketabkhani_khooshechin و کانال تلگرامی صریر ملت https://TELEGRAM.ME/SARIREMELLAT گروه واتساپی فرهنگی صریر ملت https://chat.whatsapp.com/Eq8AtPrIGDxGmDoCSaayg2 و انجمن واتساپی صریرملت https://chat.whatsapp.com/KSXSDVP6baq9YpXZOsWHRI

✅آخرین خطبه پیامبر گرامی اسلام قبل از رحلت توصیه به حاکمان و معیشت مردم بود،نه جنگ و نه حجاب و امور اعتقادی 🔰 اصول کافی / کلینی عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَبْدِ اَلرَّحْمَنِ بْنِ حَمَّادٍ وَ غَيْرِهِ عَنْ حَنَانِ بْنِ سَدِيرٍ اَلصَّيْرَفِيِّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ يَقُولُ: نُعِيَتْ إِلَى اَلنَّبِيِّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ نَفْسُهُ وَ هُوَ صَحِيحٌ لَيْسَ بِهِ وَجَعٌ قَالَ نَزَلَ بِهِ اَلرُّوحُ اَلْأَمِينُ قَالَ فَنَادَى صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ اَلصَّلاَةَ جَامِعَةً وَ أَمَرَ اَلْمُهَاجِرِينَ وَ اَلْأَنْصَارَ بِالسِّلاَحِ وَ اِجْتَمَعَ اَلنَّاسُ فَصَعِدَ اَلنَّبِيُّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ اَلْمِنْبَرَ فَنَعَى إِلَيْهِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ قَالَ أُذَكِّرُ اَللَّهَ اَلْوَالِيَ مِنْ بَعْدِي عَلَى أُمَّتِي أَلاَّ يَرْحَمُ عَلَى جَمَاعَةِ اَلْمُسْلِمِينَ فَأَجَلَّ كَبِيرَهُمْ وَ رَحِمَ ضَعِيفَهُمْ وَ وَقَّرَ عَالِمَهُمْ وَ لَمْ يُضِرَّ بِهِمْ فَيُذِلَّهُمْ وَ لَمْ يُفْقِرْهُمْ فَيُكْفِرَهُمْ وَ لَمْ يُغْلِقْ بَابَهُ دُونَهُمْ فَيَأْكُلَ قَوِيُّهُمْ ضَعِيفَهُمْ وَ لَمْ يَخْبِزْهُمْ فِي بُعُوثِهِمْ فَيَقْطَعَ نَسْلَ أُمَّتِي ثُمَّ قَالَ قَدْ بَلَّغْتُ وَ نَصَحْتُ فَاشْهَدُوا وَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ هَذَا آخِرُ كَلاَمٍ تَكَلَّمَ بِهِ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ عَلَى مِنْبَرِهِ. حنان بن سدير صيرفى گويد: من از امام صادق(ع) شنيدم مى‌فرمود: خبر مرگ پيغمبر را به او دادند و او تندرست بود و هيچ دردى نداشت، فرمود: روح الامين آن خبر را آورد، فرمود: كه پيغمبر جار زد «الصلاة جامعه» و دستور داد همه مهاجر و انصار سلاح برگرفتند و گرد آمدند و پيغمبر بر منبر برآمد و خبر مرگ خود را بدان‌ها داد و سپس فرمود: 🍀خدا را به ياد آن كس آورم كه پس از من 👈والى بر مسلمانان است كه مبادا رحم نكند بر جماعت مسلمانان. 👈بايد سالخوردگان و بزرگان امت را احترام گذارد، 👈 به ناتوانان مهر ورزد و 👈 از دانشمند آنان احترام كند و بدانها زيان نرساند تا آنها را خوار كند 👈و آنها را به تهیدستى نيندازد تا از دين به در كند و 👈در خانه خود را به روى آنها نبندد تا تواناى آنان ناتوانشان را ببلعد و آنان را در قشون‌كشى‌ها به سختى نراند تا نسل امتم را قطع كند. سپس فرمود: من تبليغ كردم و اندرز دادم گواه باشيد. امام صادق(ع) فرمود: اين آخرين سخنى بود كه رسول خدا (ص) بر منبر فرمود. @Sahamnewsorg

دکتر یوسف اباذری استاد جامعه شناسی دانشگاه تهران در مراسم بزرگداشت روز فلسفه 🆔 @SocioMedia ✅ @infoIRIP

سخنان استاد جامعه شناس دانشگاه تهران

🔴 #اینفوگرافیک| ازدواج نصف شد، طلاق ۹ برابر؛ روایت ۴۵ سال تغییر در خانواده ایرانی 🔹 آمارهای رسمی ثبت احوال از سال ۱۳۵۸ تا ۱۴۰۳ نشان می‌دهد مسیر ازدواج و طلاق در ایران طی بیش از چهار دهه، دو روند متفاوت را تجربه کرده است. 🔹 تعداد ازدواج‌ها که در سال ۱۳۸۹ با ثبت ۸۹۱ هزار و ۶۲۷ واقعه به اوج رسیده بود، پس از آن وارد مسیری عمدتاً نزولی شد و در سال ۱۴۰۳ به ۴۷۰ هزار و ۳۷۲ ازدواج رسید؛ رقمی که تقریباً نصف رکورد ثبت‌شده در اواخر دهه ۱۳۸۰ است. 🔹 در سوی دیگر، تعداد طلاق‌ها از ۲۱ هزار و ۱۷۰ مورد در سال ۱۳۵۸ به ۱۹۴ هزار و ۷۸ مورد در سال ۱۴۰۳ رسیده است؛ یعنی بیش از ۹ برابر ابتدای دوره. 🔹 بیشترین تعداد طلاق نیز در سال ۱۴۰۱ با ۲۰۴ هزار و ۳۰۱ واقعه ثبت شده است. 🔹 این دو روند، تصویری قابل‌تأمل از تحولات الگوی تشکیل و پایداری خانواده در ایران ارائه می‌کند و نشان می‌دهد سیاست‌گذاری جمعیتی بدون توجه هم‌زمان به مسئله ازدواج و ثبات خانواده، تصویر کاملی از تحولات جمعیتی کشور به دست نخواهد داد./ منبع: پایگاه خبری نفس 🔰 پایگاه خبری متخصصین بهداشت ایران باز نشر از صریر ملت در گروه گروه کتابخوانی خوشه چین هستیم https://t.me/ketabkhani_khooshechin و کانال تلگرامی صریر ملت https://TELEGRAM.ME/SARIREMELLAT گروه واتساپی فرهنگی صریر ملت https://chat.whatsapp.com/Eq8AtPrIGDxGmDoCSaayg2 و انجمن واتساپی صریرملت https://chat.whatsapp.com/KSXSDVP6baq9YpXZOsWHRI باز نشر از صریر ملت https://TELEGRAM.ME/SARIREMELLAT در گروه کتابخوانی خوشه چین هستیم https://t.me/ketabkhani_khooshechin و کانال تلگرامی صریر ملت https://TELEGRAM.ME/SARIREMELLAT گروه واتساپی فرهنگی صریر ملت https://chat.whatsapp.com/Eq8AtPrIGDxGmDoCSaayg2 و انجمن واتساپی صریرملت https://chat.whatsapp.com/KSXSDVP6baq9YpXZOsWHRI

یادداشت مدیرمسئول روز خبرنگار؛ میان رسالتِ آگاهی و رنجِ نادیده‌انگاشتن هفدهم مرداد تنها یک مناسبت تقویمی نیست؛ روز یادآوری مسئولیتی است که با هیچ عنوان و تریبونی جایگزین نمی‌شود؛ مسئولیتِ روایت حقیقت، حتی آنجا که تلخ است و هزینه دارد. https://t.me/aqiqpic/1760 خبرنگاری، بیش از آنکه یک شغل باشد، آزمونی دائمی برای حفظ استقلال، انصاف و شرافت حرفه‌ای است. سال‌هاست رسانه‌ها با کمترین امکانات، بیشترین مسئولیت را بر دوش می‌کشند؛ بدون امنیت شغلی و حمایت کافی، اما همچنان نخستین حاضران در بحران‌ها و آخرین کسانی هستند که دیده می‌شوند. تلخ‌تر آنکه هنوز مدیرانی رسانه را تنها زمانی می‌خواهند که دوربینش برای افتتاحیه‌ها روشن و قلمش برای ستایش آماده باشد؛ نقد را برنمی‌تابند و مطالبه‌گری را با مخالفت اشتباه می‌گیرند. مدیری که از پرسش خبرنگار می‌رنجد، پیش از آنکه از رسانه فاصله گرفته باشد، از پاسخگویی فاصله گرفته است. توسعه از جایی آغاز می‌شود که نقد شنیده شود، نه از جایی که منتقد خاموش گردد. رسانه نه رقیب مدیران است و نه دشمن دستگاه‌ها؛ رسانه آیینه است. اگر تصویر خوشایندی نشان نمی‌دهد، ایراد از آیینه نیست. شکستن آیینه، واقعیت را تغییر نمی‌دهد. البته آسیب‌های درون‌صنفی را نیز نباید نادیده گرفت؛ آنجا که برخی خبرنگاران به دلیل فاصله گرفتن از اصول حرفه‌ای، به جای دیده‌بانی منافع عمومی، مدافع بی‌چون‌وچرای برخی مدیران می‌شوند. پنهان کردن ضعف‌ها و توجیه عملکردها، نه حمایت از همکار رسانه‌ای، بلکه ایستادن در برابر حق مردم برای دانستن است. وقتی منافع شخصی و ارتباطات بر رسالت رسانه غلبه کند، نخستین قربانی، اعتماد عمومی خواهد بود. روز خبرنگار، روز قدردانی از کسانی است که با وجود تمام محدودیت‌ها، حقیقت را بر مصلحت شخصی ترجیح می‌دهند و قلم را به بهای منفعت نمی‌فروشند. آنان که می‌دانند اعتماد مردم، ارزشمندترین سرمایه یک رسانه است و با صداقت، عدالت و استقلال حفظ می‌شود امروز بیش از هر زمان دیگری، جامعه به رسانه‌های مسئول، آزاد، مطالبه‌گر و حرفه‌ای نیاز دارد؛ رسانه‌هایی که نه در برابر قدرت سر تعظیم فرود آورند و نه از حقیقت روی برگردانند. روز خبرنگار، روز تجلیل از یک شغل نیست؛ روز احترام به مسئولیتی است که اگر نباشد، صدای مردم در هیاهوی قدرت گم خواهد شد. به امید روزی که مدیران، رسانه را شریک توسعه بدانند، نه مزاحم مدیریت؛ و خبرنگار، به جای دغدغه بقا، تنها دغدغه حقیقت داشته باشد. #گروه_رسانه‌ای_عقیق @aqiqzarin باز نشر از صریر ملت https://TELEGRAM.ME/SARIREMELLAT

پی نوشت: واقعا کتاب خوبی است. ترجمه ذبیح الله منصوری ایرانیزه شده ی آن است. جالب اینکه منصوری پس از ترجمه کتاب خود را زوربای ایرانی خواند. البته من ترجمه دیگری دیدم که با حال و هوای یونان سازگار تر بود یادم نیست مترجم چه کسی بود. دوستانی که اهل رمان هستنداین رمان را بخوانند زوربا یک انسان ارمانی نیست موجودی واقعی است. به نظرم داستان خوبی است. که حواشی جالبی دارد.

دختران برهنه را به قتل برسانید!!! باقر خرازی: فتوا می‌دهم برهنه‌ها را به قتل برسانید، اگه دولت آمد آنها را هم بزنید، این دولت شیطانی‌ست و زیر دست آمریکاست، اسلام همین است، باید ضربه بزنیم و ضربه بخوریم! @MonazeratChannel

*نقش آذربایجان در نهضت مشروطه و در تاریخ معاصر ایران* ، گاه به نظر برخی افراد پررنگ یا حتی اغراق‌آمیز جلوه می‌کند. با آن‌که من تسلط کامل بر تاریخ آذربایجان ندارم، بر اساس دانسته‌های محدود خود درباره‌ی تاریخ معاصر و مشروطه، چند نکته را خدمت شما و دوستان عرض می‌کنم. ۱. جایگاه جغرافیایی و تاریخی آذربایجان آذربایجان دروازه‌ی ارتباط ایران با جهان مدرن بود و نمی‌توان نقش جغرافیایی این منطقه را در تحولات فکری و سیاسی عصر قاجار نادیده گرفت. ۲. سهم متفکران و نخبگان تبریز بسیاری از متفکران و فعالان مشروطه‌خواه از اهالی آذربایجان بودند. افزون بر آنان، شخصیت‌هایی مانند پدر پروین اعتصامی و دیگر چهره‌هایی که به‌درستی اشاره کردید، گرچه اصالتاً آذربایجانی نبودند، اما در خاستگاه فکری تبریز و در مکتب تبریز فعالیت داشتند و از آن تأثیر پذیرفتند. ۳. میدان اصلی جنگ‌های قاجار مهم‌ترین جنگ‌های ایران در دوره‌ی قاجار در عرصه‌ی آذربایجان رخ داد و همین امر نقش این منطقه را در تحولات سیاسی آن دوره برجسته‌تر می‌کند. ۴. ویژگی‌های روان‌شناسی اجتماعی آذری‌هادر میان اقوام ایرانی، آذری‌ها از وفادارترین گروه‌ها بوده‌اند. با این حال، کم‌توجهی یا بی‌توجهی به این مردم در برخی مقاطع تاریخی، پیامدهای تلخ و حتی فاجعه‌بار داشته است. ۵. نقش تبریز در نجات مشروطه یکی از دلایل پررنگ بودن آذربایجان در نجات مشروطه این بود که از میان شهرهای ایران، تنها تبریز در برابر استبداد صغیر تسلیم نشد. اقوامی که بعدها در فتح تهران شرکت کردند، مانند ایل بختیاری، در آن مقطع برای استبداد چندان در دسترس نبودند. ۶. مظلومیت مجاهدان آذربایجان پس از فتح تهران پس از فتح تهران و شکست استبداد صغیر، همه‌ی گروه‌های مشارکت‌کننده سهم سیاسی خود را از حکومت جدید دریافت کردند؛ جز آذربایجانی‌ها. مجاهدان آذربایجان حتی خلع سلاح شدند؛ گرچه بخشی از این وضعیت به رفتار برخی نیروهای آذربایجانی بازمی‌گشت، اما مظلومیت آنان بسیار فراتر از این بود.در فتح تهران حتی گروهی از تفنگداران ارمنی حضور داشتند و سهمی بیش از اندازه‌ی واقعی خود دریافت کردند. یپرم خان، سردسته‌ی آنان، به ریاست امنیه‌ی کل کشور رسید. اما برای ستارخان، باقرخان و دیگر مجاهدانی که نقششان کمتر از یپرم خان نبود، هیچ سهمی در نظر گرفته نشد. سردار اسعد بختیاری نیز که نقشی مهم در فتح پایتخت داشت، سهم قابل توجهی از قدرت گرفت. ۷. ارتباطات سیاسی مجاهدان برخی از مجاهدان فاتح تهران با دولت‌های خارجی، به‌ویژه انگلستان، ارتباطاتی داشتند. اما تنها پناه و نقطه‌ی اتصال ستارخان به مرجعیت شیعه، آخوند خراسانی بود. ستارخان برای ورود رسمی به جریان مشروطه، حتی به نجف رفت تا با آخوند خراسانی دیدار کند. 📌 پی‌نوشت آخوند خراسانی مورد رجوع دو مرجع هم‌دوره‌ی خود، یعنی آخوند مازندرانی و آخوند تهرانی نیز بود و آنان مقلدان خود را در امور سیاسی و مسائل مشروطه به فتاوای او ارجاع می‌دادند؛ امری که در تاریخ مرجعیت شیعه تقریباً بی‌نظیر است.آخوند خراسانی طرفدار حکومت جمهور مردم بود و شیخ فضل‌الله نوری ـ که از مخالفان مشروطه بود ـ را از دخالت در امور مردم نهی کرده و به نوعی از عرصه‌ی سیاست کنار گذاشته بود. حتی گفته می‌شود سندی وجود دارد که در آن، آخوند خراسانی خطاب به شیخ فضل‌الله گفته است: «... مگر مشروطه مشروعه می‌شود؟!» ✍️ #حمید_خاورزمینی در گروه گروه کتابخوانی خوشه چین هستیم https://t.me/ketabkhani_khooshechin و کانال تلگرامی صریر ملت https://TELEGRAM.ME/SARIREMELLAT گروه واتساپی فرهنگی صریر ملت https://chat.whatsapp.com/Eq8AtPrIGDxGmDoCSaayg2 و انجمن واتساپی صریرملت https://chat.whatsapp.com/KSXSDVP6baq9YpXZOsWHRI نشر از صریر ملت https://TELEGRAM.ME/SARIREMELLAT در گروه کتابخوانی خوشه چین هستیم https://t.me/ketabkhani_khooshechin و کانال تلگرامی صریر ملت https://TELEGRAM.ME/SARIREMELLAT گروه واتساپی فرهنگی صریر ملت https://chat.whatsapp.com/Eq8AtPrIGDxGmDoCSaayg2 و انجمن واتساپی صریرملت https://chat.whatsapp.com/KSXSDVP6baq9YpXZOsWHR

باز نشر از صریر ملت در گروه گروه کتابخوانی خوشه چین هستیم https://t.me/ketabkhani_khooshechin و کانال تلگرامی صریر ملت https://TELEGRAM.ME/SARIREMELLAT گروه واتساپی فرهنگی صریر ملت https://chat.whatsapp.com/Eq8AtPrIGDxGmDoCSaayg2 و انجمن واتساپی صریرملت https://chat.whatsapp.com/KSXSDVP6baq9YpXZOsWHRI باز نشر از صریر ملت https://TELEGRAM.ME/SARIREMELLAT در گروه کتابخوانی خوشه چین هستیم https://t.me/ketabkhani_khooshechin و کانال تلگرامی صریر ملت https://TELEGRAM.ME/SARIREMELLAT گروه واتساپی فرهنگی صریر ملت https://chat.whatsapp.com/Eq8AtPrIGDxGmDoCSaayg2 و انجمن واتساپی صریرملت https://chat.whatsapp.com/KSXSDVP6baq9YpXZOsWHRI

✅ *تفاوت تخیل و توهم* 🌈 در آخر لازم است تفاوت بین تخیل و توهم را تشخیص دهیم. تخیل یعنی خلق آگاهانه‌ی تصاویر، ایده‌ها و موقعیت‌ها؛ اما توهم یعنی ادراک نادرست واقعیت؛ در توهم ذهن چیزی را به‌صورت واقعیت تجربه می‌کند که واقعاً وجود خارجی ندارد ⚠️ اما توهم به قضاوت نادرست می‌انجامد، زیرا مرز میان واقعیت و تجربه‌ی ذهنی را مخدوش می‌کند. پی نویس: و نکته دیگر اینکه اگر این تخیل منتهی به تحلیل تکرار و تثبیت شود شهودی علمی(منظورم شهود عرفانی نیست) را فراهم می کند. پ.ن ✍️ #صریرملت باز نشر از صریر ملت در گروه گروه کتابخوانی خوشه چین هستیم https://t.me/ketabkhani_khooshechin و کانال تلگرامی صریر ملت https://TELEGRAM.ME/SARIREMELLAT گروه واتساپی فرهنگی صریر ملت https://chat.whatsapp.com/Eq8AtPrIGDxGmDoCSaayg2 و انجمن واتساپی صریرملت https://chat.whatsapp.com/KSXSDVP6baq9YpXZOsWHRI باز نشر از صریر ملت https://TELEGRAM.ME/SARIREMELLAT در گروه کتابخوانی خوشه چین هستیم https://t.me/ketabkhani_khooshechin و کانال تلگرامی صریر ملت https://TELEGRAM.ME/SARIREMELLAT گروه واتساپی فرهنگی صریر ملت https://chat.whatsapp.com/Eq8AtPrIGDxGmDoCSaayg2 و انجمن واتساپی صریرملت https://chat.whatsapp.com/KSXSDVP6baq9YpXZOsWHRI

[۸/۶،‏ ۰۰:۱۴] ‏ +98 912 242 5071 ‏: 🧠 *قدرت تخیل در تفکر نقادانه: چرا گاهی «تخیل» قوی‌تر از «تحلیل» عمل می‌کند؟* 📝 محمدرضا سلیمی 💡 آلبرت اینشتین می‌گوید: تحلیل شما را از نقطه‌ی A به نقطه‌ی B می‌برد؛ اما تخیل شما را به همه جا خواهد برد. این جمله اهمیت تخیل را در تفکر به خوبی نشان می‌دهد. 🔍 تحلیل اطلاعات موجود را ارزیابی می‌کند؛ اما تخیل اطلاعات جدیدی را خلق می‌کند. یک متفکر نقاد ماهر ابتدا با کمک تخیل گزینه‌ها و فرضیه‌های مختلف را می‌سازد و سپس با استفاده از شواهد و استدلال آنها را می‌آزماید. به همین دلیل، تخیل یکی از ستون‌های اساسی تفکر نقادانه است. 🧩 بسیاری از افراد تصور می‌کنند تفکر نقادانه فقط به مهارت پرسشگری، تحلیل، استدلال، شفاف‌اندیشیدن، تشخیص مغالطه‌ها و فضیلت‌های فکری محدود می‌شود، درصورتی‌که دامنه‌ی تفکر نقادانه فراتر از این مهارت‌‌ها و فضیلت‌هاست؛ تخیل یکی از مهم‌ترین ابزارهای تفکر نقادانه است. بدون تخیل ما نمی‌توانیم همدلانه بیندیشیم، پیامدها را پیش‌بینی کنیم، پیش‌فرض‌های پنهان را آشکار کنیم، خطاهای شناختی در تصمیم‌گیری را تشخیص دهیم و به دیدگاه‌های گوناگون بیندیشیم. ❓*تخیل چیست؟* 🌱 تخیل یعنی توانایی خلق ایده‌ها، تصاویر و موقعیت‌هایی که از طریق حواس پنجگانه در همان لحظه تجربه نمی‌شوند، اما در ذهن قابل تصورند. به بیان ساده، تخیل یعنی قدرتِ دیدنِ آنچه با چشم دیده نمی‌شود و شنیدن آنچه با گوش شنیده نمی‌شود. 🚀 تخیل صرفاً یک رؤیاپردازی ساده نیست؛ بلکه موتور محرک تفکر نقادانه است. درحالی‌که تحلیل اطلاعات موجود را پردازش می‌کند، تخیل آنچه را که می‌تواند وجود داشته باشد خلق می‌کند. 🎨 تخیل فقط مخصوص شاعران یا هنرمندان نیست؛ بلکه منشا تمام فناوری‌ها، کشفیات علمی، معماری‌ها و حل مسائل روزمره‌ی انسان است. تخیل یکی از مؤلفه‌های بسیار مهم در تفکر نقادانه است که به ما کمک می‌کند فراتر از اطلاعات موجود بیندیشیم و اطلاعات جدید را خلق کنیم. ✅ *کاربرد تخیل در تفکر نقادانه* مهم‌ترین کاربردهای تخیل در تفکر نقادانه عبارت‌اند از: 🧠 تخیل موتور حل مسئله است. وقتی تحلیل به بن‌بست می‌رسد، تخیل مسیر جدیدی می‌سازد. در علوم شناختی، به این فرایند «شبیه‌سازی ذهنی» می‌گویند. مهندس‌ها قبل از ساختن پل یا پزشکان قبل از جراحی‌های پیچیده سناریوها و موانع احتمالی را در ذهن خود شبیه‌سازی می‌کنند تا بتوانند بدون ریسک واقعی نتیجه را پیش‌بینی کنند. 🤝 تخیل کلید همدلی و درک دیگران است. تخیل به ما اجازه می‌دهد از دنیای محدود حواس پنجگانه‌ی خود فراتر برویم و تصور کنیم دیگران چه احساسی دارند یا موقعیت‌ها را چگونه می‌بینند. 🔮 تخیل به ما کمک می‌کند پیامدها و نتایج احتمالی تصمیم‌هایمان را قبل از اقدام در ذهن شبیه‌سازی کنیم. 🧠 تخیل به ما کمک می‌کند خطاهای شناختی را در تصمیم‌گیری شناسایی و خنثی کنیم. 🧪 تخیل به ما اجازه می‌دهد «آزمایش ذهنی» برای بررسی پیامدهای احتمالی یک فرضیه یا استدلال قبل از اجرای آن انجام دهیم. 🔎 تخیل به ما کمک می‌کند پیش‌فرض‌های پنهان را شناسایی و تصور کنیم اگر یکی از پیش‌فرض‌های اصلی نادرست باشد، نتیجه چگونه تغییر خواهد کرد. 🌍 تخیل در پیش‌بینی و ارزیابی سناریوهای مختلف به ما کمک می‌کند. به کمک تخیل می‌توانیم بهترین حالت، بدترین حالت و محتمل‌ترین حالت را قبل از تصمیم‌گیری پیش‌بینی کنیم. ❓*چگونه قوه‌ی تخیلمان را تقویت کنیم؟* 💭 در تصمیم‌گیری سوال کنید: «چه می‌شود اگر...؟» برای مثال، چه می‌شود اگر پیش‌فرض‌ها اشتباه باشند؟ چه می‌شود اگر هدف اصلی اشتباه باشد؟ 👥 از نگاه افراد مختلف به موضوع بیندیشید. تصور کنید چگونه یک پزشک، یک فرد عادی، یک قاضی، یک منتقد یا یک مخالف به این موضوع نگاه می‌کند. 🔮 سناریوهای آینده را تصور کنید. پیامدهای کوتاه‌مدت، میان‌مدت و بلندمدت تصمیم‌هایتان را در ذهن شبیه‌سازی کنید. ❔ذهن خود را با پرسش‌های باز به چالش بکشید. به جای سوال‌هایی که فقط یک پاسخ دارند، پرسش‌هایی را مطرح کنید که پاسخ‌های متعدد دارند. ادامه دارد باز نشر از صریر ملت در گروه گروه کتابخوانی خوشه چین هستیم https://t.me/ketabkhani_khooshechin و کانال تلگرامی صریر ملت https://TELEGRAM.ME/SARIREMELLAT گروه واتساپی فرهنگی صریر ملت https://chat.whatsapp.com/Eq8AtPrIGDxGmDoCSaayg2 و انجمن واتساپی صریرملت https://chat.whatsapp.com/KSXSDVP6baq9YpXZOsWHRI باز نشر از صریر ملت https://TELEGRAM.ME/SARIREMELLAT در گروه کتابخوانی خوشه چین هستیم https://t.me/ketabkhani_khooshechin و کانال تلگرامی صریر ملت https://TELEGRAM.ME/SARIREMELLAT گروه واتساپی فرهنگی صریر ملت https://chat.whatsapp.com/Eq8AtPrIGDxGmDoCSaayg2 و انجمن واتساپی صریرملت https://chat.whatsapp.com/KSXSDVP6baq9YpXZOsWHRI

بنام خدای داد این متن مناسب حال نفوذی های داخل حکومت و راستگرایان چپ نما و راستگران اپوزسیون نیست. تنها به درد مصلحان و دلسوزان ایران میخورد. گر چه فاشیست های داخل و خارج قطعا بر آن بر چسب کمونیستی و چپگرایی می زنند چون در هر حال عدالت برای طبقات فرو دست و متوسط فقیر شده با منافع ایشان ناسازگار است حتی اگر گاهی شعار عدالت بدهند. ✍️ #صریرملت نابرابری، تورم و فساد ساختاری، جامعه جوان ایرانی را شورشی کرده است   از استاد جامعه شناس ✍️ #سعید مدنی  بنا بر گزارش سخنگوی قوه‌ی قضاییه (۲۹/۱۱/۱۴۰۴) در جریان اعتراضات دی‌ماه در ۳۱ استان دست‌کم برای حدود ۱۰هزار و ۵۳۸ نفر بازداشت‌شده قرار جلب دادرسی صادر شد. در زندان فرصت یافتم با تعدادی از بازداشت‌شدگان دی‌ماه از نزدیک گفت‌وگو کنم. پس از آن هم گزارش‌هایی از دیگر دوستان زندانی در دیگر زندان‌ها که از نزدیک با انبوه جوانان بازداشت‌شده در ارتباط بودند شنیدم. در مجموع چند ویژگی وجه اشتراک بازداشت‌شدگان را تشکیل می‌داد: ۱) اکثریت قریب به‌اتفاق به گروه سنی جوان در حد فاصل ۱۸ تا ۳۰ سال قرار داشتند، اگرچه در میان آن ها جمعی کم‌تر از ۱۸ سال و میان‌سال نیز بودند؛ ۲) اکثریت قریب به‌اتفاق از گروه‌های کم‌درآمد یا متوسط فقیر بودند. در تهران عاملیت طبقه‌ی متوسط فقیر در دامنه‌ی وسیع اعتراضات در محلاتی مثل اسلام‌شهر در جنوب، نازی‌آباد در مرکز، تهران‌پارس در شرق و صادقیه و ستارخان در غرب تهران به‌روشنی قابل‌مشاهده بود. ۳) اغلب بازداشت شدگان بیکار یا دارای مشاغل با درآمد پایین مثل راننده‌ی اسنپ، پیک باربر، شاگرد مغازه یا کارگر و مکانیک بودند. ۴) اغلب تحصیلات دیپلم و کم‌تر داشتند و ترک تحصیل کرده بودند. ۵) بخش قابل‌توجهی از بازداشت‌شدگان تهران مهاجر از دیگر شهرها بودند. در گزارش مدیر عامل بهشت زهرا آمده که بیش از ۵۰ درصد اجساد جان‌باختگان در تهران برای خاکسپاری به شهرستان‌ها اعزام شدند (دنیای اقتصاد ۳/۱۱/۱۴۰۴). در گزارشی که «معاونت تبلیغ حوزه علمیه» بر اساس نمونه‌ای از بازداشت‌شدگان دی ماه منتشر کرده، نتیجه گرفته که مهم‌ترین مشخصه‌های آن ها مرد، جوان، مجرد، کم‌تحصیل، بدون سابقه‌ی کیفری، و متعلق به طبقه‌ی متوسط و فقیر بوده است (روزنامه اعتماد ۹/۱۱/۱۴۰۴). به‌رغم سهم پایین زنان در اعتراضات دی‌ماه در مقایسه با اعتراضات «مهسا» بنا بر برخی شواهد سهم زنان از جان‌باختگان دی‌ماه بیشتر از سهم آنان از جان‌باختگان خیزش مهسا بوده است (حاجی زادگان ۱۴۰۵). به تصور من اگر بخواهیم این مجموعه را در قالب الگوهای جنبشی گذشته جای دهیم، می‌توان آن را تداوم جنبش جوانان در ایران محسوب کرد.   در ایران از حدود ۲۴ میلیون جمعیت ۱۵ تا ۳۴ سال دست‌کم ۱۲ میلیون نفر یعنی ۱۴ درصد جمعیت کشور نه تحصیل می‌کنند و نه شاغل هستند. شواهد نشان می‌دهد که موتور اصلی اعتراضات دی‌ماه این گروه بودند. این جمعیت قابل‌توجه و پرانرژی در بستر اجتماعی زندگی می‌کنند که در آن کم‌ترین امیدی به بهبود وضعیت اشتغال و آینده ندارد. در فاصله‌ی سال‌های ۱۳۹۸ تا ۱۴۰۴ حدود ۲۰۰هزار نفر به خالص اشتغال اضافه شده که معادل ۳۳هزار نفر در سال است؛ در همین حال، دست‌کم سالانه حدود ۷۵۰هزار نفر به جمعیت بالاتر از ۱۵ سال اضافه می‌شود که وضعیت موجود پاسخی به مطالبه‌ی آن‌ها برای اشتغال ندارد. از دیگر مختصات بستری که این جمعیت جوان بیکار و خارج از تحصیل در آن به سر می‌برد تورم ساختاری ۷۰-۸۰ درصدی و بیشتر است که گروه‌های متوسط را به زیر خط فقر می‌کشاند و گروه‌های فقیر را به فلاکت و در همان حال شکاف فقیر و غنی و نابرابری را آن چنان عمیق می‌کند که هیچ آینده‌ی روشنی را برای تحرک طبقاتی و اجتماعی به جا نمی‌گذارد. این سطح از نابرابری در سطح جهان کم‌نظیر است. در کنار این‌ها فساد عمیق ساختاری و تبعیض‌های جدی، این جامعه‌ی جوان را عاصی و شورشی کرده و نیروی محرک‌ و شریک در هر اعتراض اجتماعی علیه وضع موجود... . نقل از @kafaeealirezaa باز نشر از صریر ملت در گروه گروه کتابخوانی خوشه چین هستیم https://t.me/ketabkhani_khooshechin و کانال تلگرامی صریر ملت https://TELEGRAM.ME/SARIREMELLAT گروه واتساپی فرهنگی صریر ملت https://chat.whatsapp.com/Eq8AtPrIGDxGmDoCSaayg2 و انجمن واتساپی صریرملت https://chat.whatsapp.com/KSXSDVP6baq9YpXZOsWHRI باز نشر از صریر ملت https://TELEGRAM.ME/SARIREMELLAT در گروه کتابخوانی خوشه چین هستیم https://t.me/ketabkhani_khooshechin و کانال تلگرامی صریر ملت https://TELEGRAM.ME/SARIREMELLAT گروه واتساپی فرهنگی صریر ملت https://chat.whatsapp.com/Eq8AtPrIGDxGmDoCSaayg2 و انجمن واتساپی صریرملت https://chat.whatsapp.com/KSXSDVP6baq9YpXZOsWHRI

⟩ تنش‌های قریب‌الوقوع پس از آرام گرفتن «شور حسینی»! | شنبه ۱۰ امرداد ۱۴۰۵ | #احمد_بخارایی: جنگ است و شور و هیجان! توده‌ها و حتی برخی مدعیان روشنفکری هم درگیر هیجان شده‌اند به گونه‌ای که «#اعدام» دهشتناک #معترضان دی ماه هم به حاشیه و سایه رفته‌است. عجب شرایطی!!! #جامعه با تغییرات مواجه شده است. تغییرات معطوف به جنگ‌ در ماه‌های اخیر در سه مقطع زمانی، عمدتا دو گونه است: درون‌جنگی و برون‌جنگی. منظور از «درون‌جنگی»، شور و هیجانی آمیخته با ایدئولوژی مذهبی و از نوع شور حسینی در زمان جنگ است که جنبه‌ی فراگیر پیدا کرد و حتی گریبان بسیاری از مدعیان روشنفکری علاوه بر توده‌های مردم را گرفت. در این زمان تنش‌های گوناگون اجتماعی به تنش «امنیت وجودی» تقلیل پیدا کرد و اذهان و نگاه‌ها و مواضع عمدتاً معطوف به پاسخ‌گویی به حمله‌ی نیروی خارجی بود. بر این اساس تجمعات شبانه شکل گرفت. در این ایام، بسیاری از مطالبات مردم به حالت تعلیق درآمد تا در فرصت دیگری مطرح شوند. البته در همین ایام صدای #اعتراض و #مطالبه‌گری بسیاری از مردم به گوش حاکمیت نمی‌رسید زیرا احساسات ضد دشمن، غلیان کرده بود و مدافعان جنگ اجازه نمی‌دادند صدای اعتراض منتقدان به وضع موجود در جامعه انعکاس یابد. این‌ها عوارض «درون‌جنگی» بود که طبیعتاً زمان کوتاهی به اندازه زمان جنگ دارند. اما تغییرات و عوارض «برون‌جنگی» آن چیزی است که پس از پایان یافتن جنگ گریبان جامعه را می‌گیرد. بر این اساس طبقه‌ی متوسط و طبقه‌ی پایین که هر کدام به نحوی با جنگ، زاویه داشتند یا از جنگ آسیب دیده‌اند پس از پایان یافتن جنگ، با شدت مطالبه‌گری خواهند کرد. در این فضای پس از جنگ، دیگر نمی‌توان به سهولت و صرفاً با شور حسینی تورم ۱۳۰ درصدی خوراکی‌ها و عدم مشارکت اقتصادی چند ده میلیون نفر و نرخ روزافزون بی‌کاری را تحمل کرد در صورتی که افزایش حقوق حداکثر ۲۰ درصد بوده‌است. قشر متوسط که در پساجنگ رمضان، نحیف و لاغر شده‌بود و در تجمعات شبانه حضور فعال نداشت و منتقد وضع موجود بود و احساس کرده بود که با افت سرمایه‌ی اجتماعی مواجه شده است پس از جنگ با صدای بلند، مطالبه‌گری خواهد کرد زیرا «جنگ شناختی» در ایام جنگ، نتوانست قله‌های ذهنی بسیاری از افراد طبقه‌ی متوسط را تسخیر کند. #طبقه_متوسط که احساس می‌کرد در این جنگ با تهدید #هویت فردی و اجتماعی مواجه شده است پس از جنگ با شدت به صحنه می‌آید تا فریاد بزند که در دوران #جنگ، «هم‌گرایی» نداشته است و واقعیت به طور یک‌پارچه بیان نشده‌است و هجمه‌ی تصاویر حکومتی در رسانه‌های داخلی، واقعیت را تقطیع کرده است. پس از طبقه‌ی متوسط، طبقه‌ی پایین جامعه در ایام پس از جنگ با واقعیتی مواجه خواهد شد که احساس می‌کند امنیت اقتصادی‌شان به شدت تهدید می‌شود. بنابراین طبقات اجتماعی هر یک به اعتباری در دوران پس از جنگ به صحنه خواهند آمد و رفتارشان و کنش‌های اجتماعی‌شان متناسب با دوران «برون‌جنگی» شکل خواهدگرفت. | دیگر یادداشت‌ها و سخن‌رانی‌ها: 👇 | dr-bokharaei.com | youtube.com/@AhmadBokharaei?hl=fa | t.me/dr_bokharaei | instagram.com/dr.bokharaei