Православный психолог † Алёна Саватенкова

Кого мы ставим себе в пример? С кем стараемся общаться? Чьи аккаунты в соцсетях рассматриваем? Тех, кто трудится день и ночь, показывает нам пример мужества, терпения и благочестия, или, напротив, наблюдаем за теми, кто проводит время в постоянном развлечении, праздности и безумстве? Бывает, посмотришь на трудягу — и сам потом трудишься, на молитвенника — молишься, на любящего ближних — любишь… Но то же самое работает и в обратную сторону: смотришь на ленивца — и уже не хочется работать, и так далее. Апостол Павел писал: «Братья, именем Господа нашего Иисуса Христа мы требуем, чтобы вы держались подальше от всякого брата, который живет праздно и не следует завету, полученному от нас. Ведь вы сами знаете, как вы должны подражать нам. Потому что мы у вас не бездельничали, ни у кого куска хлеба даром не съели — день и ночь работали, не щадя сил, лишь бы никого из вас не обременить». Иногда в нашей жизни всё бывает хорошо ровно до того момента, как мы сами себя раздражаем (или: начнем раздражать) просмотром вредного контента…

ЭТО ГЕНИАЛЬНО! Делюсь! https://telegra.ph/Cena-sovershenstvovaniya-chem-bolshe-ponimaesh-tem-menshe-mozhesh-07-02

Еще сегодня заметила, как меняется мое состоянии после причастия в частном случае Я вижу во всех хорошее, в соцсетях всем хочется делать комплименты, а ГЛАВНОЕ - хочется начать общаться с теми, с кем уже давно не, хотя я абсолютный интроверт)))) ахахах Но ничего, надо поспать, и все пройдёт 🤣🤣 А как на вас действует благодать?))

У дочки сейчас возраст, когда боится, плачет и не хочет открывать рот на причастии Да и мы всё по разным храмам Сегодня стояли у Чаши минуты три Представляю, какой это стресс может быть для новеньких Вообще сегодня лишний раз подумала, глядя на обобщенное траурное «покаянное» выражение лиц православных обывателей, как правило, матерых Что, если глубоко и правильно понимать суть христианской концепции, то должно быть вообще все наоборот. ВООБЩЕ А по факту - все наносное Посыпать голову пеплом надо у себя дома в тайной комнате А людям нести абсолютно другое, а не этот страх Если мы посмотрим на монахов, которые, как правило, ближе всех к Богу, то они вообще все не такие А ведь это они ходят во всем черном))

В основе понимания исповеди лежит личное желание перемены мыслей и чувств, вообще всего образа жизни в соответствии с тем, как это было установлено Богом. Когда для человека появляется понятие греха, как события, которое разрывает его связь с Богом, а не просто плохое поведение или поступок не поощряемый неким сообществом. Тут нет места тухлому кокетству перед другими: ах, я самый недостойный, я исповедуюсь даже за случайно выпавшую козявку из носа при этом имея в мыслях «некоторые будут гореть в аду, пожалуй, ярче, чем я». Так вот процесс этот совершается не от исповеди к исповеди, когда в руках мнется бумажка «осуждалраздражался», а в течение всей жизни, при чем с разной степенью интенсивности. Христианин, живя, и каждый день видя, что оступается, что до совершенства как до луны, сознает при этом, что никакое натужное выдавливание из себя приличного списка грехов и называние их на исповеди не сделает его достойным Причащения. Исповедуется он по причине, а не потому что «так надо».

К безответственным и ветреным приятелям нужно относиться как к свиданиям с пока еще малознакомыми и не гарантированными мужчинами - относиться к ним как к плану Б, имея за спиной план А. Да-да, не наоборот. То есть у вас своя личная насыщенная и независимая жизнь, свои планы на день - план А. Но если вдруг кто-то из них внезапно объявится как план Б, то в соответствии со своим настроением, желанием и свободным временем уже решать, переключаться на него или нет. То есть объявился - хорошо, неплохо; потерялся (безответственность и ветреность проявляется у них именно так) - ничего не потеряли и не расстроились. Никого не переделаешь и тем более не воспитаешь в других то, что не заложено либо в силу типа личности, либо изначально. Но можно и нужно управлять своей жизнью самостоятельно. Только так можно поменять отношение к таким вещам. Таков мой опыт.

Правда ли, что забота о себе - это эгоизм? И что другие люди всегда важнее меня и я должен им помогать? Это очень тонкий вопрос, потому что здесь легко впасть в крайность. Одни считают, что забота о себе это почти грех, проявление эгоизма. Другие, наоборот, делают заботу о себе абсолютной ценностью, забывая о ближних. Истина, как всегда, лежит глубже. Христианство никогда не учило презирать себя. Более того, заповедь звучит так: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя». Это значит, что нормой является естественная, здоровая любовь к себе. Если бы забота о себе была злом, Христос не взял бы её за меру любви к другому. Эгоизм это не забота о себе. Эгоизм это когда я ставлю себя в центр мира и использую других ради своего удобства, удовольствия или выгоды. Забота о себе – совсем другое. Это ответственность за свою душу, своё тело, своё здоровье, свои границы. Если человек изматывает себя, разрушает своё здоровье, терпит постоянное насилие над собой и называет это «жертвенностью», это не добродетель, а часто духовная незрелость или страх быть отвергнутым. Бог не требует от нас саморазрушения. Христос заповедал любить ближнего, но не заповедал ненавидеть себя. Более того, невозможно по-настоящему помогать другим, если ты внутренне истощён, если в тебе нет мира. Тогда помощь превращается либо в скрытую гордыню, либо в тихую обиду: «Я для всех стараюсь, а обо мне никто не думает». Важно понять: другие люди не «всегда важнее» вас. Важна любовь, а любовь не строится на уничтожении одной стороны ради другой. Иногда христианская зрелость проявляется именно в умении сказать «нет», если тебя используют, если твоя помощь разрушает тебя или делает другого зависимым. Это тоже форма ответственности. Есть ещё одна глубокая истина: человек не может дать то, чего у него нет. Если в душе нет покоя, если нет внутреннего света, если нет уважения к себе как к образу Божию, любовь к ближнему будет искажённой. Поэтому забота о себе это не эгоизм, если она направлена на то, чтобы стать более цельным, более живым, более способным любить. Христианство это не религия самоуничтожения. Это путь к правильному порядку: Бог - в центре, потом - ближний, но и я сам не исключён из этой любви. Потому что если Бог любит меня, я не имею права презирать себя.

Очень верю и не раз убеждалась, что (конечно же 🙄) Господь знает и слышит все наши мысли И вот в актуальный момент времени, как по запросу, ты видишь или читаешь для себя какой-то будто бы для себя ответ. В психологии такие вещи называются проекцией, мол, что в данный момент в голове у тебя болит, то во внешнем мире ты и видишь. Но мы-то знаем, что психология меньше Бога и веры. И, как и все остальное в жизни, Его замыслу, если нужно, подчиняется. Поэтому проекция может стать как раз-таки тем самым настоящим ответом Бога на твой вопрос. У меня в личной жизни есть непонятки с одним человеком, которые мне, как человеку вечно рефлексирующему, небезразличному и не любящему неопределенность, не дают покоя. А разница между падшим человеком и безгрешным Христом в том, что Он всегда искал хорошее и за что оправдать, а мы любим накинуть негативного пуха. Вот и я накручиваюсь. И тут на просторах блогов увидела фразу, смысл которой в том, что Господь действует через сердце и его чистые порывы, а лукавый через коварный и рациональный мозг. И подобные вещи я встречаю уже не в первый раз в актуальное для себя время. И это стало ответом для меня (а, может, станет и для кого-то из вас), подсвечивающим мое нутро, с которым надо поработать в моей неоднозначной ситуации. Отпустить ее с мирным духом, мирным и простым отношением к человеку, с верой в его слова, а не поиском в них второго дна. Хотя жизненный опыт и логика нашептывают другое. Но как же это сложно. Очень много энергии уходит на невидимую внутреннюю борьбу этих двух стихий. «Здесь дьявол с Богом борются, а поле битвы - сердца людей». Подытоживая: любая наша проекция в моменте может быть и есть тем самым ответом Бога. Потому что иногда она не в нашу коварную пользу :) И это лишний раз доказывает ее отправителя ☝🏻

Постные задачи   Некоторые христиане перед многодневным постом ставят себе какую-нибудь духовную задачу.   Но, если я поставил перед собой задачу и выполнил её, то пост – это моя заслуга; значит, благодарить надо не Бога, а меня.   И то, что я говорю (пусть даже искренне), что пощусь с Божьей помощью, не очень меняет дело, потому что «с Божьей помощью», но именно я поставил и выполнил задачу.   Теряется духовный смысл поста – вместо того, чтобы смиряться, я придумал повод для гордости.   Нужно не ставить перед собой задачи, а принимать от Бога задачи, которые Он ставит (в частности, пост), терпеть свои немощи и посылаемые Богом трудности, просить у Бога помощи, и благодарить Его за всё.

Очень интересная мысль!

А еще заметила, что с разным возрастом ребенка свои плюсы и минусы Тут он еще не сидит, - из-за этого можно быть спокойным, что он на месте, но заколебешься его носить Тут он еще не ходит, и ты тоже относительно уверен в его скоростях, но поясница все уже отваливается А тут он уже познал вкус первых шагов, и ты его на себе уже так не таскаешь, но теперь лишился относительно спокойного времени своего приема пищи, пока он сидел на месте и не спешил так познавать мир, как теперь Скоро он побежит совсем, и я физически чуть-чуть выдохну, но спокойного времени и стабильного положения уже не будет почти никогда 🤓 У всего свои плюсы и минусы А главное, что это время (как и все остальное) уже никогда не повторится, и мозг будет помнить только хорошее Слава Богу за всё!

Уже не первый день чешутся руки написать просто о том, как важно благодарить Бога за здесь и сейчас, такое, какое оно есть, потому что всегда может стать хуже и ты познАешь это в сравнении. Слава Богу за весь быт и рутину, которая есть, даже если порой она кажется скучной и унылой, какой-то высоко не наполненной. Да слава Богу, что она есть!, а еще ничего не болит. У меня в последнее время то какой-то вирус, поясница давно вышла из чата, теперь колено стреляет по непонятной причине и тяжело разогнуть ногу, и это при том, что из своего ближнего окружения я была одной из аля спортсменок 🤓. Да даже за это слава Богу, потому что в сравнении знаешь, что еще может заболеть живот, голова, может напасть уныние, а того глядишь и еще чего хуже. Слава Богу, что в твой дом пока не пришла война, что у мужа есть возможность почти наравне заниматься с ребенком, и бабушка совсем под боком. Слава Богу, что есть люди, которые уходят, таким образом они дают повод для лишней рефлексии над собой, своим поведением, отношением и возможность для очередной попытки и в этом довериться Господу Слава Богу, что есть Бог! и ты никогда не один в этом взрослом мире Слава Богу за всё, друзья, слава Богу! Потому что всегда может стать хуже А поскольку человек благодарный только в ретроспективе, давайте ценить это всё сейчас

Вчера был год, как я мама Год, как я толком забросила все блоги 🥲😄 Год назад я родила Божье благословение, кого-то очень характерного и самобытного. Ребенок становится маркером, который выделяет главное, подчеркивает важное и зачеркивает неважное. С ним становишься взрослее. Там, где раньше был слепым котенком, приходится становиться тигрицей. Этот год действительно пролетел как один миг, где-то из-за своей однообразности, где-то потому что время реально физически ускорилось. О том, какой ребенок был креветкой свидетельствует теперь только телефон, за это спасибо цивилизации. Удивительно, как с одной стороны я реально горжусь, что это сделала Я, с другой стороны дурацкий механизм диссоциации в голове не дает поверить, что это реально было со мной. Теперь только молиться лишь бы хватило ума, по завету апостола Павла, ее не раздражать и во всем поддерживать. Теперь я реально занимаюсь воспитанием себя, потому что все остальное бесполезно.

Пошли же Вам Бог спокойствия мысли — больше этого пожелания я не знаю, чего бы еще можно пожелать человеку в наши дни. – Письмо Ф. М. Достоевского к К. П. Победоносцеву, 19 мая 1879.

Воистину, праздник со слезами на глазах. Причем эти слезы помимо очевидного - необъяснимы. Провоцирует их что-то негласно внутри понятное и в то же время сакральное. С днем Великой Победы! Спасибо Богу за нее. Несколько мыслей и чувств по этому поводу: 1. Душа плачет от того, сколько же судеб было тогда загублено. В частности лично мне думается в плоскости женско-мужских отношений. Сколько же было красивых и смелых мужчин, которые были чьими-то мужьями или женихами. Какая была романтика тогда в отношениях - какие письма друг другу, какие друг к другу обращения, какой трепет, когда в любой момент можно было потерять все. И все они погибали и погибали.. Не буду скрывать, триггерит меня эта тема, так как сама в личной жизни была когда-то связана с военной сферой, а теперь Господь уберег, думаю, мои нервы бы не выдержали. А также, работая с людьми и слушая их истории, невольно душой воспринимаешь истории и других, тех, даже если эти истории не услышанные.. Больно, горько, страшно. 2. Мне лично также довелось поработать психологом в сугубо мужском коллективе в этой же сфере. Что сказать, до 2022 года в нее приходили за стабильностью и чтобы покурить бамбук.. Теперь вся эта история перевернулась с ног на голову. 3. Думается мне, что в наше время достичь такой же сплоченности в идее, ценностях и цели среди народа как тогда - невозможно. Да, в жалких попытках сейчас вернуть традиционность, взрастить патриотизм, проводить уроки культурно-нравственного и религиозного просвещения среди детей есть доля смысла, но глобально… Верхний Ларс в том же 22 году показал, что тут как с евреями - чтобы молодое поколение смогло обрести свое государство, должно пройти много лет и старое поколение должно умереть.. И здесь речь о рассеявшихся повсюду представителях различных запрещенных у нас в стране меньшинств и тех, у кого в голове из ценностей только гедонизм да космополитизм. Пока они есть, они будут влиять на будущие поколения, среди которых как раз и пытаются взрастить все то, что стране необходимо уже сейчас. Потому что многие из них - их дети. 4. В студенческие годы по глупости и неустойчивости взглядов мне довелось вращаться среди людей подобных ценностей. Помню, как они шеймили проведение парада и обвиняли его преверженцев в милитаризме. Что ж, сейчас эти люди Божьим промыслом сами растворились в моей жизни как пыль, все в том же переломном 22 году :), когда Господь сделал тайное явным во всех слоях общества. А я все больше стала понимать, что если наших «парадов» не будет, то так и останутся тряпки, рестораны, а человечество перестанет размножаться по неестественным причинам, которые у нас, к счастью, запрещены. И мы все, и наши души погибнем. Желаю, чтобы война никогда не коснулась наших семей и домов, чтобы Господь дал вразумления другими щадящими путями. Потому что подобное уже не повторить. Хотя с Ним, безусловно, все возможно. Еще раз с Днём Победы! Ура, ура, ура! Стыд и срам тем, кто пытается отрицать историю и кого она ничему не научила.

Кстати по поводу описанного исторического поприща - очень четко и классно этот момент показан в сериале «Избранные» Помню, как негодовали апостолы и как легко взял это бремя на себя Христос

Фразу про правую щеку, которую нужно подставить, если тебя ударили по левой, знают почти все. Она давно стала пословицей, и поэтому ее перестали слышать. Обычно из нее делают вывод о том, что человек, если он хочет быть христианином, должен терпеть, подчиняться и тд. Но речь в Евангелии шла не совсем об этом, и фраза эта была сказана в контексте, рядом стоят и другие указания поведения: если у тебя хотят взять рубашку, отдай и верхнюю одежду; если тебя принуждают идти одно поприще, иди два. И если прочесть этот отрывок с пониманием исторического контекста, то это уже не будет похоже на проповедь беспомощности и подчинения, это скорее разговор о настоящей внутренней свободе, которая начинается там, где не властен закон, за пределами обычной справедливости. Поприще, о котором идет речь – это не жизненная дорога и не профессия, как можно было бы подумать. Израиль времен Христа – оккупированная римлянами территория. По римскому закону любой легионер мог заставить жителя оккупированной территории заставить нести свое обмундирование и оружие определенный отрезок пути, чуть больше километра, этот отрезок в Евангелии и называется поприщем. Понятное дело, что каждый иудей должен этому закону подчиниться, иначе по закону же может получить справедливое и установленное римским правом наказание. Закон суров, но не чрезмерен: римский воин не вправе был требовать большего, только этот отрезок пути. Христос говорит: не останавливайтесь на этом первом отрезке пути, пронесите вещи легионера еще один отрезок. Вот тут и есть ключ к той свободе, о которой учит Христос в Евангелии. Закон нужен, и закон государства, и закон религиозный. Он удерживает мир от зверства, защищает слабого, ставит предел мести. Но закон почти всегда говорит о минимуме: что вот совсем нельзя делать, где граница, после которой начинается преступление. Евангелие же ведет человека дальше. Христос как будто говорит о том, что выполнить законный минимум – конечно неплохо, но это не свобода. Можно быть правым и остаться в плену своей правоты. Можно победить в споре, в суде, в конфликте, но внутри оказаться ровно там, куда тебя привела обида. Можно внешне подчиняться и быть внутренне скованным, несвободным, несчастным. Он предлагает другую высоту. Не отказаться от достоинства, не стать удобным для насилия, не позволить злу пользоваться тобой. А сделать так, чтобы зло не продолжилось через тебя. Перевернуть игру и навязать злу свои правила игры, тем самым выйти за пределы подчинения и действовать абсолютно свободно. Когда иудей несет вещи оккупанта-легионера не положенную по закону милю, а еще одну – он действует так уже не потому, что обязан делать это по закону, но свободно. Он уже не подчиняется, но делает то, что не обязан делать. Во второй миле он становится свободным человеком. И даже больше: ведь легионер знает об ограничениях закона и уже боится такого иудея, ведь по сути уже он, легионер, нарушает закон. Это очень странный совет, если думать только категориями справедливости. Тебя заставили сделать что-то, а ты сделай больше. У тебя отнимают одно, а ты отдай еще. Тебя унизили, а ты не отвечай тем же, переверни правила игры. Но именно в этом и появляется другой уровень внутренней свободы. С рубашкой и верхней одеждой похожая логика. Верхняя одежда в той культуре была не лишней вещью, а необходимостью. Для бедного человека она могла быть ночным покрывалом, практически домом. Поэтому слова Христа не про бытовую щедрость. Они про поступок, который выходит за предел юридического минимума и вдруг показывает, что человек больше своего права, своей вещи, своей потери и своей обиды.

Каждый раз, когда меня поражают подобные исторические факты и трактовки, я понимаю, сколько же есть всего неизведанного для нас, причисляющих себя к христианам, но не имеющих даже просто физической и временной возможности изучить все, относящееся к нашей вере Что же говорить про неверующих и скептиков, которые застряли в своих рамках «попов на мерседесе». Насколько тяжело и бессмысленно в связи с этим и в этом контексте после выше написанного со многими из них говорить.

Сегодня я к вам с рекомендацией (если вдруг вы ее еще не слышали из каждого православного утюга :)) Нам часто тяжело представить в реальности жизнь святых людей. Житии о них порой пишут довольно елейно. Из-за этого кажется, что они где-то там, и к нам это никакого отношения не имеет. Точнее, имеет, но исполнить это все нам - почти невозможно. Богу слава, что в наши толерантные не в пользу христианства времена есть те, кто снимает о нашей вере фильмы и сериалы. И сегодня я вам на блюдечке принесла сериал о святом Паисии Святогорце https://xn--80aqae0ao.xn--p1ai/ Что сказать.. хочется плакать и подражать. Раздать к чертям все свое барахло, которое держит, дабы не иметь ничего, но начать иметь главное. Хочется хотя бы раз в жизни прикоснуться к такой святости, чтобы в голове что-то встало на свои места. Сериал о святом старце - его биография. Вначале мне казалось, что как-то все затянуто, но через пару серий все стало топ 🔝. А еще мне кажется, что большинству православных нужно было родиться именно в ту эпоху и именно среди такого благочестивого народа, какими там показаны греки. Прям не хватает нам такого целомудрия, оборота слов, восхваления и упования на Бога во всех своих житейских делах. Мне так точно. А там было бы столько единомышленников по духу 🤩 Также каюсь, что прочитала за жизнь всего один том святого Паисия и то, во многих моментах по гордости ума мне казалось, что он советует слишком очевидные и из-за этого не особо запоминающиеся вещи. Но когда по сериалу видишь, как жил этот человек - все становится на свои места. Теперь хочется перечитать, прочитать новое и прислушаться. А еще я обязательно куплю его иконку, чтобы теперь он всегда был рядом. Потому что мы познакомились и в моей душе стали близки. Познакомьтесь и вы. https://паисий.рф/ Святой Паисий, моли Бога о нас и просвети своей жизнью как можно больше людей! 🤍