Кофебрейк на семиотику

Любопытно, что невзирая на лингвистические различия, разные семиотические школы Европы сейчас приходят к одному и тому же вопросу: вопросу воплощения как центральной теме в эпоху ИИ. В современную науку снова возвращается богословское содержание - тема Божественного воплощения 🔥 Вот уже третья конференция за последний месяц, на которой ученые из Италии, Франции, Австрии говорят о семиозисе как воплощении.

На днях давала экспертный комментарий для Forbes Life о том, что современные исследования знают о влиянии ИИ-агентов на нашу речь и этику общения. 🗣️💻 В статью вошло не все, поэтому полную версию привожу ниже.👇 Особенности взаимодействия человека и ИИ – это не изолированное событие, которое произошло внезапно, а лишь один из этапов эволюции технологий и нашего взаимодействия с ними в череде других событий, например, революции WEB 2.0. (появления цифровых платформ, социальных сетей и возможности децентрализованного общения в них) в 2000-х. Этот поворот стал катализатором развития принципиального новой практики общения - переписки пользователей в социальных сетях, а позже в мессенджерах с помощью технических средств, что сказалось на возникновении так называемой цифровой речи, которая является  упрощенным вариантом письменной речи по ряду причин. С одной стороны, необходимость печатать/набирать текст на клавиатуре, смартфоне привела к экономии языковых средств: упрощению пунктуации, возникновению сокращений и использованию эмоджи в повседневной переписке. С другой стороны, такой формат коммуникации делает собеседника невидимым в момент контакта с ним, а значит снижает чувствительность к его субъектности, и это именно то, что описывает понятием  BotTalk Меридит Грундей. Роман Якобсон в своё время показал, что любой акт речевой коммуникации включает в себя не только передачу информации, а в том числе и удержание самого канала связи открытым (фатическая функция коммуникации). Например, когда мы здороваемся в переписке, говорим: «Как дела?», мы тем самым не просто вежливо осведомляемся о самочувствии собеседника, но задаем его видимость, признаем своего собеседника. В массовой культуре мы можем вспомнить высоко-этичный жест приветствия в языке На’ви из фильма «Аватар»: «Я тебя вижу». Если такая семиотическая разметка диалога исчезает, меняется непросто стиль общения, а сам тип отношений, наш собеседник превращается в инструмент. Этим пренебрегают сегодня во взаимодействии с чат-ботами, но если мы переносим эту инструментальность в живое общение с людьми, то в наших глазах исчезает живой человек, а это уже крайне опасно и даже недопустимо. Исследование Yakura и др. (2024) показывает влияние на академическую речь взаимодействия человека и LLM  (ИИ-чатов), которые используют корпусы текстов для того, чтобы построить свои ответы на основании наиболее статистически вероятной последовательности символов, существовавшей  в обработанном корпусе. Конкретно у данного исследования есть много ограничений. Например, важным уточнением является то, что академические тексты английском языке часто производятся не носителями языка, а членами международного научного сообщества из разных стран и культур, поэтому данные скорее всего несколько искажены. Кроме того, у нас пока недостаточно данных, чтобы достоверно утверждать то, что ИИ-чаты принципиально изменили речь людей в повседневности. Но гипотеза данных авторов возникла не случайно, дело в том, что нейрокогнитивные исследования уже давно изучают процесс синхронизации собеседников в диалоге не только на лингвистическом, но даже нейрофизиологическом уровнях. Например, интерактивно-выравнивающая модель диалога демонстрирует, что между собеседниками происходит быстрое и незаметное выравнивание речи. Согласно исследованию Pickering & Garrod (2004) мозг не делает различия между человеком и достаточно убедительным языковым источником: если паттерн повторяется достаточно часто, он усваивается в процессе диалога автоматически. Таким образом, мы буквально становимся тем, на что смотрим, что читаем и что слушаем.  Поэтому если мы повседневно взаимодействуем с усредненным лексиконом и синтаксисом, предлагаемым в ответах ИИ-чатом , мы начинаем его перенимать и, и наша речь упрощается и обедняется, становится гомогенной. А поскольку смысл в нашей культуре порождается за счет гетерогенности семиосферы по мнению Ю.Лотмана, такая гомогенность влечет снижение потенциала семиозиса, то есть смыслопорождения.

Накануне сдачи ВКР моими студентами я вспоминала свой бакалаврский диплом. Он кстати был посвящен клиповому мышлению и социологии музыки. 💻😄 В те годы тема клипового мышления была на пике актуальности. И только ленивый не говорил о том, что клиповое мышление ослабляет наши когнитивные "мускулы", подталкивает нас делать ошибки. Но оказывается, что недавнее нейролингвистическое исследование Центра языка и мозга НИУ ВШЭ по руководством Светланы Малютиной позволяет пересмотреть привычное мнение о клиповом мышлении: например, выводы говорят о том, что ошибки понимания не болезнь современной цифровой эпохи, а базовая стратегия человеческого мозга. Мозг читает не то, что написано — а то, что ему удобно. Что это значит практически? Все мы слышали тревожные разговоры о том, что все мы (а особенно молодое поколение) разучились читать вдумчиво: цифровая мультизадачность, скроллинг, уведомления, - все это нас отупляет. В серии экспериментов участникам предъявляли предложения, где грамматическая структура вступала в конфликт с нашими ожиданиями о том, «как бывает». Классический пример на материале русского языка: «Маша встретила сиделку швеи, скроившую красивое платье». Кто скроил платье? Грамматически - это сиделка. Но большинство отвечали: швея. Потому что именно от швеи мы ожидаем умения кроить. Мозг читает не то, что написано, а то, что считает более «логичным». Этот механизм в психолингвистике называется поверхностной обработкой: мозг экономит ресурсы и вместо полного синтаксического разбора опирается на ключевые слова и привычные паттерны. И вот что интересно, оказывается, это никакой не продукт цифровой эпохи, как мы, упрощая, всегда думали, а базовая когнитивная стратегия, свойственная людям любого возраста и любой эпохи!!! Вот например, логично было бы предположить, что хуже всего с экспериментом справятся именно подростки, выросшие в среде бесконечного скроллинга, так называемые digital natives. Но результаты оказались обратными: пожилые участники прибегали к поверхностной обработке чаще всего, а подростки 13–17 лет — реже всех. Почему? 😳 Сами первокурсники объяснили это просто, когда услышали про результаты исследования: «Ну мы же только что сдали ЕГЭ, мы натаскивались на то, чтобы определять падежи, согласования и окончания причастий». ❕Школьная грамматика (при всей её кажущейся оторванности от жизни) оказывается рабочим инструментом точного понимания текста. В науке это называется металингвистической осознанностью: способностью видеть структуру языка, а не угадывать смысл по контексту.✅ Участники эксперимента пожилого возраста, чьё детство прошло без смартфонов и информационного шума тем не менее показали наибольшую склонность к неточному чтению. 📚 Итак,поверхностная обработка усиливается с возрастом по мере ослабления исполнительных функций мозга, а вовсе не является изобретением цифровой эпохи. Что немаловажно, тот же самый механизм когнитивной экономии работает не только с текстами, но и с источниками. Другие коллеги из Центра нейроэкономики и когнитивных исследований НИУ ВШЭ изучают восприятие фейков и фиксируют любопытную закономерность: мы заметно менее критичны к информации, которую сообщает воспринимаемый эксперт. Авторитет источника буквально подменяет собой проверку содержания. Мозг экономит критическое мышление ровно так же, как экономит синтаксический разбор: если говорящий выглядит компетентным — зачем проверять? В общем, поверхностная обработка не только про грамматику, а и то, как устроено наше доверие к информации в целом. И именно здесь дезинформация находит самую короткую дорогу к нам, особенно когда она подаётся уверенным тоном и с маркерами экспертности. Так что как оказывается, одним из важнейших шагов в развитии критического мышления и противостояния фейкам - изучение языков😎 Ну и как водится, об ограничениях : я бы не стала обобщать данные на всю популяцию, ведь негативное влияние гаджетов на когнитивные способности тоже доказано. Так что напоминаю о том, о чем минздрав давно уже должен был бы также предупреждать: думскроллинг все же вредит вашему психическому здоровью!

Что если такой узнаваемый код красоты славянских женщин - лишь внешнее проявление глубинного религиозно-культурного православного кода, который так глубоко спрятан под слоями дискурсов, что ложно интерпретируется сегодня как элемент высказывания в патриархальной системе? Я говорю про тот самый мейкап на каждый день, укладку, одежду, как на праздник, - все, что часто интерпретируется как "женщина торгует внешним видом". 💃👠 Возможно, такая интерпретация это только попытка внешнего наблюдателя объяснить непонятное? Но ложное объяснение. Ведь по своей сути речь идет о понятии образа. А полностью завершенный образ - это евангельский символ собранности, решимости, готовности к Встрече. Великой Встрече. Это мотив из притчи о семи мудрых и семи неразумных девах. И к слову, такой растиражированный медийной культурой slavic stare - строгий, вдумчивый, глубокий - это элемент того же порядка. Невозможность его скопировать связана со сложностью понимания его сути: это не высокомерный взгляд, где фокус внимания на зрителе, а взгляд внутрь себя, внутренний локус контроля, это строгость к себе, а не к Другому. Можно задаться вопросом, почему тогда речь идет только или в первую очередь о женщинах) И тогда объяснение нас может привести к тому, что, вероятно, это феномен отнюдь не патриархальной культуры. 💐

☝️Приглашаю всех на лекцию моей замечательной коллеги Дарьи Архиповой, PhD в области семиотики в среду 25 февраля в 16:00 у нас в Школе коммуникаций. Это редкая возможность познакомиться с Дарьей лично. Дарья занимается вопросами семиотики и ИИ.💻 Лекцию можно послушать также онлайн, для участия нужно зарегистрироваться.

Как рекомендации ИИ влияют на процесс принятия решений: семиотический подход В Школе коммуникаций пройдет методологический семинар, который будет посвящен роли семиотики в изучении искусственного интеллекта. Речь пойдет о том, как семиотика помогает деконструировать «черный ящик» алгоритмов и почему без нее сегодня невозможно полноценное изучение искусственного интеллекта. 📌Семинар посвящен анализу того, как рекомендации искусственного интеллекта влияют на процесс принятия решений с точки зрения семиотики. Спикер: Дарья Дмитриевна Архипова, PhD University of Turin, Италия IULM (Università di Comunicazione e Lingue), Италия Программа семинара: 1. Роль семиотики в изучении ИИ: от кибернетики до современных подходов 2. Принятие решений с помощью ИИ 3. Популярные направления в ИИ: от рекомендаций ИИ до больших лингвистический моделей (LLMs) 4. Поможет ли семиотика улучшить ИИ общего назначения (general purpose AI) Когда: 25 февраля | 16:00 - 17:30 Где: Малый Трехсвятительский переулок 8/2, стр 1, ауд. 105 + онлайн для прошедших регистрацию 🔔Регистрируйтесь по ссылке

Полагаю, что семиозис - это наш самый главный друг и помощник. А если говорить научно - важнейшее условие человеческого существования. Думаю, каждый из нас проживал кризисы: маленькие и большие. Это моменты, когда все прежние опоры, смыслы летят под откос. Кажется, что злой рок разрушает жизнь. Я не знаю наверняка, но считаю, что это лишь результат нашей интерпретации. Нашу жизнь разрушают не события. Она в первую очередь разрушается распадом смысла. Когда неблагоприятные обстоятельства следуют одно за другим, человек начинает видеть в них систему. Случайности складываются в «замысел». Нейтральная последовательность фактов превращается в драматический сценарий. Но сама по себе реальность не содержит ни трагедии, ни спасения. Она содержит лишь фактичность. Именно это в предельной форме показал Виктор Франкл: даже в условиях крайнего страдания человек сохраняет способность выбирать отношение к происходящему. Смысл создаётся субъектом. В философском плане эту способность можно понять как фундаментальный признак жизни. Анри Бергсон связывал живое с возможностью выбора. Он писал, о том, что неживое подчиняется причинности, а живое способно вводить направление. Семиотика позволяет нам еще больше уточнить это положение. Человек мыслящий имеет счастливую возможность существовать в режиме семиозиса — непрерывного производства значений. Человек может связывать события в причинные цепочки, приписывать им ценность, создавать из нихнарратив, выстраивать цели. Именно эта деятельность превращает хаотический поток фактов в осмысленный мир. Кризис возникает тогда, когда прежняя система интерпретации перестаёт работать. Старые коды распадаются, прежние объяснения теряют убедительность, ценности дискредитируются. Ощущение злого рока возникает от того, что прежняя структура значений разрушена. Но в любом кризисе у нас остается онтологическая опора - сама наша способность к семиозису никуда не исчезает. Пока человек интерпретирует, он остаётся субъектом. Пока он способен приписывать значение, мир не является окончательно хаотичным. Семиозис — это онтологическое условие человеческого бытия. Ведь семиозис дает возможность пересобрать нарративы, ценности, смыслы, именно в этой способности и заключена возможность выхода из кризиса. Intellego ergo sum. Осмысляю, следовательно существую.

Друзья, на прошлой неделе у нас состоялась публикация монографии "Методология исследования коммуникации". Там есть и моя статья о том, что собой представляет прикладная семиотическая эпистемология, другими словами, я описала, что такое семиотика как метод исследования для задач бренда. Писала с мыслью о любимых студентах, слушателях и даже клиентах, чтобы создать тезисный русскоязычный текст для помощи и опоры в понимании, как же мы делаем семиотические исследования в брендинге. Надеюсь, будет полезно как шпаргалка всем интересующимся, а также полагаю, вы найдете и много нужного в статьях моих многоуважаемых коллег, которые описали и другие актуальные методы. 💜💜💜

Друзья, завтра состоится презентация книги о женском смехе и дискуссия о культуре повседневности. Пока что (!) это еще не моя книга, но приходите пообщаться в пятницу вечером) также можно присоединиться онлайн, если сугробы вас не радуют ;-) для этого нужно зарегистрироваться по ссылке. До встречи!

Женский смех. Первая встреча цикла «Фрагменты повседневности» в рамках Гуманитарного фестиваля «НЛО» В рамках Гуманитарного фестиваля «НЛО» мы запускаем совместный проект с Des Esseintes Library — цикл встреч «Фрагменты повседневности», посвященный обсуждению книг о повседневной жизни (предметы быта, еда, напитки, запахи, ритуалы досуга и развлечений, эмоции, мода). Будем обсуждать самые разные аспекты повседневности, чтобы попытаться понять, как они формируют наше восприятие мира и определяют развитие общества. На первой встрече совместного цикла мы обсудим книгу Сабин Мельхиор-Бонне «Женский смех. История власти», которая расшифровывает исторические корни табу, связанных со смехом, и показывает, как женщины постепенно получили право наслаждаться им и шутить. От Ветхого Завета и греческих культов до Вирджинии Вулф и стендап-комедии — в истории женского смеха отразились многие противоречия и, наоборот, достижения культурной истории Европы. Участвуют: Наталья Долгорукова — кандидат филологических наук, доцент факультета креативных индустрий НИУ ВШЭ, PhD; Людмила Запорожцева — PhD в области семиотики и культурных исследований (Тартуский университет), профессор Школы коммуникаций НИУ ВШЭ, основательница Студии семиотического знания «Коды доступа»; Марыся Пророкова — кандидат философских наук, сотрудник Институт философии РАН, нарративный практик. Регистрация / Присоединиться online 13 февраля, 19:00 | Des Esseintes Library | Москва, Ленинградский проспект, 17

Когда мы говорим о китайском потребителе, чаще всего вспоминаем скорость 🚄, платформы 🛜, livestream и бесконечный digital-шум🎧. Это то, что мы замечаем невооруженным взглядом стороннего наблюдателя. Но что если копнуть глубже в культурную логику потребления? В одном из недавних обзоров трендов китайского рынка выделяется феномен, который на первый взгляд выглядит парадоксом: усиление рациональности при сохранении эмоциональной мотивации покупок. Это вообще как?🙈 В общем, потребитель стал считать, но не перестал чувствовать. Экономическая турбулентность последних лет привела к очевидному эффекту: люди сравнивают цены, отказываются от избыточного, ищут функциональную выгоду. Казалось бы, это движение к строгой экономии. Но одновременно в Китае растёт сегмент «малых вознаграждений», нишевых брендов, эстетически выверенных продуктов. Так что речь не идёт о том, что китайский потребитель стал «менее эмоциональным». Но если раньше импульсивность могла восприниматься как естественная часть растущего рынка, то к 2026 году эмоциональная покупка требует оправдания — личного и социального. Она должна быть разумной, полезной, развивающей, «улучшающей жизнь». Эмоция теперь должна пройти проверку. 📋🛂 ✅ Может показаться, что это вообще в духе времени где-угодно, но нет, вышеописанный механизм во многом укоренён в китайской культурной традиции умеренности и самоконтроля. Просто конфуцианская установка на баланс и ответственность не исчезает в цифровую эпоху, а наконец, постепенно адаптируется к реалиям. Потребление для китайца допустимо, если оно объяснимо и оправдано, например, встроено в логику развития, заботы о себе, повышения качества жизни. При этом социальная среда как и прежде играет решающую роль, перемещаясь в цифровое пространство. Платформы вроде Xiaohongshu и Douyin становятся постепенно пространством коллективной валидации. Эмоция подтверждается отзывами, комментариями, рекомендациями в цифровой среде. А покупка находит «разрешение» через цифровое сообщество. Таким образом к 2026 на смену демонстративного потребления в Китае приходит рационализированная эмоциональность. Эмоция остаётся, но должна быть обусловлена, объяснима и социально допустима. Для брендов в Китае это означает довольно простую вещь: простым вдохновением уже не соблазнить аудиторию. Предложение бренда должно быть встроено в систему смысла: желательно культурно-социального, но на худой конец - функционального. Главное не индивидуального😎 Интересно было бы сравнить, в каких еще странах наметилась похожая тенденция. Полистайте отчет, если вам интересен Китай, там есть еще много интересного!

#Артем Я волна. Пока в России зима, в Бразилии наступило лето. И местный McDonald’s ввел в меню таящий сыр чеддер. Для рекламы «сырной волны» (так назвали кампанию) позвали Педро Скуби – популярного бразильского серфера, который рассекает по волнам чеддера. К слову, в Бразилии культ серфинга. Этот вид спорта является одной из визитных карточек страны. Поэтому такая реклама «сырной волны» будет максимально близка и понятна бразильцам.

А теперь посмотрите на эту рекламу и сопоставьте 😎

Как вы представляете Бразилию? 🇧🇷 Дайте себе несколько мгновений для свободных ассоциаций, слов, образов или даже персонажей... Если среди них оказались карнавал, танцы, жара, футбол, природное многообразие и сериалы вы правы. Все так и есть. Но как это знание использовать, чтобы создать точную рекламу для этого рынка? Что объединяет все эти очень разные явления, практики и признаки в культурные коды данного региона? По мнению доктора Мариане Кара, основательницы семиотического агентства Communicara, можно выделить коды, присущие бразильской культуре. Вы легко можете догадаться, что к визуальным кодам относится пестрота и буйство красок. 🎨Она свойственна природному ландшафту и поэтому воспрозводится в городских пространствах с помощью ярких муралов и граффити, превращающих панельные дома и заборы в волшебный мир. К визуально-пространственному коду Бразилии относится криволинейность: 🌊различимая плавная кривизна линий в природных и художественных объектах культурного ландшафта Бразилии. А среди центральных кодов "вкуса" страны - сочность, 🍒которая происходит из разнообразия плодов, растущих на этой земле, и в первую очередь фруктов. Оказывается, в Бразилии одних только бананов 5 разновидностей! Невозможно не упомянуть био- и культурное разнообразие 🦜🐠🍭этой страны, в которой неожиданно перемешиваются 🍭традиции самых отдаленных уголков планеты от Японии до Германии, создавая акустический меланж языков, звучащих на улицах, а также принципиальную невозможность создать универсальный портрет 🧑‍🎨 современного жителя Бразилии. Все это позволяет говорить о том, что ключевым концептуальным кодом бразильской культуры является изобилие во всех его проявлениях и ощутимых качествах. Поэтому любая коммуникация, которая игнорирует это, воспринимается как чужеродный элемент и приводит к тому, что бренд проигрывает в конкуренции за внимание и лояльность. И если будете в Бразилии, по совету Мариане попробуйте банан-прата (см.фото), хотя она гарантирует, что изобилие вы ощутите от одного лишь взгляда на прилавки любого рынка фруктов или первого глотка воздуха этой солнечной страны. Недаром Остап Бендер отчаянно мечтал уехать именно в Рио-де-Жанейро😎

Друзья, рада вас приветствовать в новом 2026 году. Сегодня пришла к вам с объявлением, вечером в 19:40 (UTC+3) будет выступать моя коллега-семиотик из Бразилии в рамках одного из курсов для магистров. Она будет рассказывать о культурном контексте потребителей в странах ЛА и Бразилии. Если вам интересно, можете присоединиться и послушать. Оставлю ссылку в комментариях.

🎄 Здравствуй, Дедушка Мороз: как мы на самом деле понимаем Новый год В новом выпуске подкаста «Есть инсайт!» мы поговорили с профессором Школы коммуникаций НИУ ВШЭ, Ph.D. в области семиотики Людмилой Запорожцевой о том: — правда ли, что отечественный Дед Мороз строже, чем Санта Клаус? 🎅 — как подарки связаны с обрядами жертвоприношений (да, это не шутка); — почему Новый год — это «трансформационный» праздник; — и как семиотика объясняет, почему без ритуалов праздник перестаёт работать. Этот выпуск о том, как культурные коды формируют ощущение праздника: что мы ждём от Нового года, почему определённые образы кажутся «правильными» и как мы сами каждый год воспроизводим эти смыслы через привычные ритуалы.✨ Спойлер: после этого разговора вы уже не сможете просто так смотреть на ёлку, подарки и новогодние открытки. 🎧 Слушайте выпуск на любой удобной платформе по ссылке (Яндекс Музыка / VK / Apple Podcasts). С наступающим! 🎄

Друзья, всех с наступающим 2026! 🎄 В уходящем году я делилась с вами чаще своими выступлениями и меньше удавалось писать что-то в канале, посмотрим, как сложится 2026, но планы на него у меня большие! Хочу пожелать вам в новом году отличных счастливых событий, радости, здоровья и просто хорошего настроения! Пусть у каждого из вас сбудет самое заветное желание!🧚 И я приготовила для вас подарок в последний день уходящего года - праздничный выпуск подкаста шоу "Есть инсайт!" про семиотику и Новый год ☃️❄️🎅🏻 До встречи в Новом 2026 году!