البدن السليب

قبل أن تبدأ موسمكَ الدراسي. أهْدي دراستكَ الِى صَاحِبِ الزمَان عَجلَ اللّٰهُ فَرجِه سَيدِي يَا صَاحِبَ الزمَان أَني نَوَيت دِرَاسَتِي قَرُبْةً َالِى اللّٰهِ تَعَالَى وَتَمَهدَأُ إِلَى دَولَتِك ْوَعُونَا لَشَيعَتَكَ فَتَقَبلُ مِني هَذَا القَلِيلَ أَنِي نَذَرتُ كُل عِلمِي وَدِرَاسَتِي َلَلْحُجة عَجلَ اللّٰهُ فَرجَهُ.

كل شخص حياته خاصّة بيه يصنعها بنفسه بـ إللي يحبّه ويهواه ويسوي الشي إللي مقتنع بيه ويرضي نفسه ودينه فـ أشوف فكرة التَشَبُّه أو ما يُسمى بالترند جدًا سيئة ليش؟ لإن مرات الإنسان يوصل لمرحلة يغرق بهالأمور لدرجة حياته تسير على ترندات بلا تفكير هل هذا الشي صح لو خطأ أو يخالف ديني ومبادئي، وهيَ المُشكلة مو بالترند نفسه المُشكلة من نخلّي حياتنا وأفكارنا وأسلوبنا تابع لشي على الأغلب خطأ ونخلّي غيرنا يرسم طريقنا بفكرة عجبته وتذكروا حتّى ديننا يحذّرنا من إتّباع الناس بلا تفكير بقول لأمير المؤمنين روحي فداه " إعرفوا الحق تُعرفوا أهله، ولا تُعرفوا الحق بالرجال " بمعنى إذا عرف الإنسان الحق راح يعرف أهله وهذا الكلام قبل إتّباع أي شخص ، ولا تعتمد بتحديد الحق على شخص الإنسان كونه محبوب أو معروف لإنه مو معصوم ومُعرّض للخطأ ومو كل أفعاله صح إنتبه أنْ تتشبث بهواك و نفسك الأمّارة

شمّته بنص مَنحره وخبّراها على الجَرى وگلها أخيّچ باچر تفگدينه إمشينا يم زينب الليلة إمشينا باچر أول مرة زينَب تطلع بّين الزلم حايرة وتكسر الخاطر لا زلام ولا خيَم

اخوان ان شاء الله من السبت ابدي انشر الكم واسفه على هل انقطاع

Channel name was changed to «البدن السليب»

كيفية استشهاد الإمام الحسن العسكري (عليه السلام): بحسب أكثر الروايات الشيعية والمصادر المعتبرة: > استُشهد الإمام الحسن العسكري مسمومًا بأمر من الخليفة العباسي المعتمد بن المتوكل، الذي كان يخشى من نفوذ الإمام وانتشار أمره بين الناس، وكذلك خشيته من ولادة الإمام المهدي المنتظر، الذي كانت تترقبه الأمة وتخافه الدولة العباسية. 🔸 وسيلة القتل: دسّ السمّ له في الطعام أو الشراب، وهو أسلوب متكرر في استشهاد أئمة أهل البيت (عليهم السلام). 🔸 السبب السياسي: كان الخلفاء العباسيون يراقبون الإمام العسكري بشدة، وفرضوا عليه الإقامة الجبرية في سامراء. وكانوا يعلمون، بناءً على روايات متداولة، أن الإمام الثاني عشر (المهدي المنتظر) سيولد منه، وأنه سيكون له دور في إنهاء حكم الجبابرة. لذلك أرادوا قتله قبل أن يتحقق ذلك. --- تاريخ الوفاة: توفي في 8 ربيع الأول سنة 260 هـ في سامراء. كان عمره حينها 28 عامًا فقط. --- ما بعد استشهاده: دُفن بجانب والده الإمام علي الهادي (عليه السلام) في دارهما في سامراء، والتي أصبحت فيما بعد تعرف بـالعتبة العسكرية. بعد وفاته بدأت الغيبة الصغرى للإمام المهدي (عجل الله فرجه)، بحسب المعتقد الشيعي، حيث تولّى السفراء الأربعة إدارة التواصل بين الإمام المهدي وشيعته . --- 📚 مصادر شيعية تستند إلى هذا القول: الشيخ المفيد – الإرشاد الكليني – الكافي الطوسي – الغيبة العلامة المجلسي – بحار الأنوار

اخوان فد موضوع ان شاء الله بليل نحجي بيه مهم

- مَوضوعنـا اليوم عَن رحمَـة الله✨ الله فوگ رحمته الواسعه بينا منطينا رحمه ثانيه وهي "محمد وآل محمد"❤️‍🩹، يعني راحمنا بطريقتين... اذا نفكر بهالشي راح نشوف شگد الله رحيم بينا، بس بالمقابل احنه جداً مقصرين بالشكر ومع ذلك رحمته مستمره ما انقطعت❤️‍🩹.. واكو بعد شغله جداً عظيمه وهي: انو العبد الي يحسن الظن بالله ما يرده ولا يخيب ظنه هذا قانون إلهي مو مجرد كلام، يعني تخيلوا بس انو رب السماوات والارض خالق الكون كله مجرد عبد من عبيده يحسن الظن بيه هو ما يهون عليه انو يرده!!! الله بعظمته ما يهون عليه انو انا وانتم وغيرنا نحسن الظن بيه ويردنا!! جاي تلاحظون؟ هو مكلفنا تكليف جداً سهل وبسيييييط مقابل الاستجابة الي هو "احسان الظن بالله" مجرد هالشي البسيط عند الله مو بسيط يصنع المعجزات✨✨ وبالنسبة للي ما يگدر يحسن الظن بالله بشكل تام او ما يگدر اصلا ويبقى خايف ف احب اگله "راجع نفسك شوف مدى سيطرة الشيطان عليك شگد واصله! ✨" لأن بكل اختصار هذا الصوت الي بداخلنا الي يگول ما راح يستجيب، الدعاء ما يفيد، وغيره من هالكلام هو الشيطان لأن هو يريد يدمرنا ويوصلنا لهذي المرحلة ف الموضوع يرادله نية صافيه انو انا قررت من اليوم اسلم اموري لله واتوكل عليه "مو مجرد كلام نگوله لا كون قلب صادق، كون نگوله بقلبنا مو لساننا والله نشوف المعجزات✨" والدليل ع هالكلام كله من القران بآيات هواااااي ومنها: ‏﴿وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ﴾. ‏﴿يُدَبِّرُ الأَمْرَ مِنَ السَّمَاء إِلَىٰ الأَرْضِ﴾ ‏﴿لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَٰلِكَ أَمْرًا﴾ ‏﴿يَأْتِ بِهَا اللَّه إِنَّ الله لَطِيفٌ خَبِيرٌ﴾ وغيرهن هواي بعد ف ما معقوله الله يوعدنا هلگد ومن ندعيه ما يستجيب! حاشاه والله .... واكو ناس تگول هنا بهاي الآيات الله ما يقصدنا احنه ... الجواب ببساطه : ﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِّمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ (٥٧) قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ (٥٨) ﴾ واكو بعد شغله اتمنى نفكر كلنا بيها الله بالقران قال "واذا سألك عبادي عني فإني قريب"..... ركزوا گال عبادي ما گال مثلاً "واذا سألك المؤمنين عني" او ما حدد فد صفة لا گال عبادي بشكل عام.. وراها شنو گال "فإني قريب"..... انا ما راح اكمل انتم فكروا بيها وشوفوا وين توصلون .....

- ذِكر لطَرد الأفكار والوَساوس الشَيطانيه✨ ڪُل يوم تضع يدك على قلبك وتقول 14 مرة: "اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق، إن يشأ يذهبكم ويأتي بخلقٍ جديد وما ذلك على الله بعزيز"

إذا خان الأميرُ وكاتباهُ وقاضي الأَرض داهَنَ في القضاءِ فَويل ثُمَّ وَيلٌ ثمَّ وَيلٌ لقاضي الأرض مِـنْ قاضي السماء ..

الأعمال دعاء العهد زياره عاشوراء تسبيح فاطمه الزهراء عليها السلام قراءه 3صفحات من القرأن الكريم قراءه سوره ياسين

هناك أحاديث أُخرى يرويها المُخالفين عن عائشة تبرّر فيه إقدامها على وضع مادة غريبة في فم رسول اللّٰه صلوات اللّٰه عليه حين كان مغشيًا عليه في مرضه! فقد زعمت إن هذهِ المادة هي لدود أي دواء لمثابة الطعم وعندما أفاق النبي روحي فِداه وإكتشف الأمر وسأل عن الفاعل قامت عائشة بإلصاق التُهمة كذبًا بالعباس عبد المطلب عمّ النبي، إلا إنه صلوات اللّٰه عليه برّأ عمّه من ذلك وأمر بأن تتناول هي ومن معها من نفس هذهِ المادة عقابًا وقد روى البخاري في ج٨ ص٤٢ وصحيح مُسلم ج٧ ص ٤٣ وغيرهما " عن عائشة قالت لددنا رسول اللّٰه في مرضه وجعل يشير إلينا لا تلدّوني، فقُلنا كراهية المريض بالدواء! فلمّا أفاق قال : ألم أنهكم أن تلدّوني؟ قُلنا كراهية الدواء، فقال صلوات اللّٰه عليه لا يبقى منكم أحد إلا لُدَّ وأنا أنظر إلا العبّاس فإنه لم يشهدكم " وإن عائشة ناقضت نفسها بنفسها حيث تذكُر مرّة إن النبي صلوات اللّٰه عليه قد توفي من سمّ اليهودية قبل ثلاث سنوات، وفي مرّة اخرى تزعم بأنه توفي أثر إصابته بمرض ذات الجنب! مع إن رسول اللّٰه نفى إمكان أن يسلّط اللّٰه تعالى عليه هذا المرض بإعتباره من الشيطان كما ذكر روحي فِداه "ماتَ رسول اللّٰه من ذات الجنب" _ مسند أبي يعلى ج٨ ص٢٥٨

إن المُخالفين يعتقدون بقتل النبي صلوات اللّٰه عليه وعلى آله بالسُم لكن الخلاف بيننا وبينهم هوَ في تشخيص القتلى فنقول نحنُ إنهم أبو بكر وعُمر وإبنتيهما عائشة وحفصة بينما يقولوا المخالفين إن اليهود هُم من أمروا زينب بنت الحارث بأن تضع له سُمًّا في شاة مسمومة تُقدّمها له فقامت بذلك إنتقامًا لمقتل أخيها مَرحب على يد أمير المؤمنين علي روحي فِداه في فتح خيبر إلا إن قولنا هوَ الأثبت كونه مَروي عن الأئمّة الأطهار عليهم الصلاة والسلام وهم كما قُلنا أعرف من غيرهم بحقيقة ما جرى على جدهم المصطفى صلوات اللّٰه عليه وإن محاولة قتل المرأة اليهودية لرسول اللّٰه وقعت بعد فتح خيبر في السنة السابعة من الهجرة إلا إنّ الرسول إستشهد في الحادية عشر ولا يُعقل بقاء السُم أكثر من ثلاث سنوات وبعد ذلك يظهر تأثيره ويتسبب بالموت وفي روايات أُخرى إن رسول اللّٰه لم يأكل من الشاة المسمومة حتّى وأمر أصحابه بأن لا يأكلوا منها شيئًا فقد أعلمه اللّٰه تعالى بأنها مسمومة وهذهِ مُعجزة من معاجزهِ روحي فِداه إذ روى الخطيب عن أبي هريرة قال " إن امرأة من اليهود أهدت لرسول اللّٰه صلوات اللّٰه عليه وعلى آله شاة مسمومة فقال لأصحابه أمسكوا فإنها مسمومة، فقال ما حملك على ما صنعتِ؟ قالت أردت أن أعلم إن كنتَ نبيًّا فسيطلعك اللّٰه عليَّ وإن كنت كاذبًا أريح الناس منك " إن كان رسول اللّٰه قد مات بسبب هذا السُم فإنها دلالة على عدم نبوته! أيُعقل مثلِ هذا؟

من أين نعرف أماتَ رسول اللّٰه أم قُتِل؟ بِلا أيّ شك من الائمّة صلوات اللّٰه عليهم كونهم أصحاب العلم الصحيح وهم أدرى من غَيرهم بسيرة جدّهم صلوات اللّٰه عليه ويعلمون حقيقة ما جرى عليه، وقد أخبرنا أهل البيت عليهم السلام بـ أنَّ جدهم المُصطفى قد مضى مسمومًا شهيدًا ومن سمّتاه هما عائشة وحفصة بأمر أبويهما أبي بكر وعُمر فقد روى المفسّر العياشي الذي كان من المخالفين وتشيّع عن عبد الصمد بن بشير عن الإمام الصادق عليه السلام إنه قال " أتدرون مات النبي أو قُتل؟ إن اللّٰه يقول : أفَإن ماتَ أوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أعْقَابِكُمْ، فسمَّ قبل الموت! إنّهما سقتاه! فقلنا : إنهما وأبويهما شرّ من خلق اللّٰه " وروى عن الحسين بن المنذر قال :" سألتُ أبا عبد اللّٰه الصادق عليه السلام عن قول اللّٰه : أَفَإنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ، القتل أم الموت؟ قال يعني أصحابه الذين فعلوا ما فعلوا"! أي أنه سيُقتل وسيعقب ذلك انقلاب الأصحاب على أعقابهم أي إرتدادهم عن الدين _ تفسير العياشي ج ١ ص٢٠٠ وإن كلمة أو في هذهِ الآية للإضارب لإن اللّٰه سبحانه لا يشك، ونظير ذلك قوله تعالى "وَأَرْسَلْنَاهُ إلَى مائَةِ أَلفٍ أَوْ يَزِيدُون" بمعنى أرسلناه إلى مئة ألف بل يزيدون .