.| شَاگِــــــــرد|.

https://youtu.be/K_Y7gOFlq7s?is=S5Q3LbMZRYrHucQz جلساتی پیرامون «فقه اللغة» از استاد معظم حجة الاسلام عباس زندی نجف اشرف _رجب ۱۴۴۷

| ختم القرآن في شهر رمضان | روى ثقة الإسلام الكليني -رح- بسند صحيح عن علي بن المغيرة، عن أبي الحسن -عليه السلام-، قال: قلت له:«إن أبي سأل جدك عن ختم القرآن في كل ليلة، فقال له جدك: في كل ليلة؟ فقال له: في شهر رمضان، فقال له جدك: في شهر رمضان؟ فقال له أبي: نعم، ما استطعت، فكان أبي يختمه أربعين ختمة في شهر رمضان، ثم ختمته بعد أبي، فربما زدت، وربما نقصت على قدر فراغي وشغلي ونشاطي وكسلي؛ فإذا كان في يوم الفطر جعلت لرسول الله -صلى الله عليه وآله- ختمة، ولعلي -عليه السلام- أخرى، ولفاطمة -عليها السلام- أخرى، ثم للأئمة -عليهم السلام- حتى انتهيت إليك، فصيرت لك واحدة منذ صرت في هذا الحال، فأي شيء لي بذلك؟ قال: لك بذلك أن تكون معهم يوم القيامة، قلت: الله أكبر، فلي بذلك؟! قال: نعم -ثلاث مرات-». 📚 الكافي ج 2 ص617

[غلو در محبت اهل بیت] و بر همین راه، اهل بدعت و هواپرستان رفتند؛ چرا که شیطان‌ها اصلِ صحیحی را به آن‌ها القا کردند که در آن شک نداشتند، اما سپس به دلیل عدم فهم صحیح، دچار تلبیس (دگرگون جلوه دادن حقایق) شدند تا آنجا که گمراه گشتند. [ظاهر امر] چنین است که این…

این عربی در مورد شیعیان اثنی عشری دارد که: [الغلو في حب آل البيت] و على هذا جرى أهل البدع و الأهواء فإن الشياطين ألقت إليهم أصلا صحيحا لا يشكون فيه ثم طرأت عليهم التلبيسات من عدم الفهم حتى ضلوا فينسب ذلك إلى الشيطان بحكم الأصل و لو علموا إن الشيطان في تلك…

معتقدند که ابن عربی سنی متعصبه

معتقدند که ابن عربی سنی متعصبه

کتاب دم دستی آقا نجم الدین طبسی تالیف خودشون اینقدر استفاده شده به زور چسب و سیم سرپاست شبا مدرس آقای تبریزی مهدویت می فرمان

https://youtube.com/playlist?list=PLhthjCfYs2fufYLHV7c62RdDetu0CMxWW&si=UxyMHMp-AyhPgPSL جلساتی پیرامون «بررسی حجیت قرائات» از استاد معظم حجة الاسلام عباس زندی نجف اشرف _ 1445

#من_الارشيف 📌مِن كلمةِ سماحة السيّد الأُستاذ محمّد رضا السيستاني (دامت بركاته) في مناسبة يوم النصر العظيم على العدّو الدّاعشي الإرهابي. إنَّ أصحاب النصر هُم الّذين ضحّوا بأنفسهم، لا سيّما الّذين استشهدوا وأُصيبوا بعوقٍ دائم، هُم أصحابُ الفخر، والمجدُ لهم. ومسؤوليّة الآخرين مسؤوليّةٌ عظيمةٌ في الحفاظ على هذا النصر وعدم تشويهه، وقد تحقّق بفعل الدماء الكثيرة. ويُعتبَر هذا النصر نقطةً مُضيئةً في تاريخ المرجعيّة الدينية العليا الشريفة والبلد، إذ أنّها ولأوّل مرّةٍ تفتي بالدفاع الكفائي ويتحقّق النصرُ في تاريخ العراق المعاصر. ولكن تبقى المسؤوليّة الكبرى الشرعية والوطنية في الحفاظ على هذا الإنجاز الكبير والنصر العظيم والعنوان المقدّس، كما أشارت إلى ذلك المرجعية الشريفة في خطبة النصر. وكذلك كان الدور الكبير لمواكب الدعم اللوجستي ومشاركتهم بأموالهم في تحقيق النصر. فلهم المجدُ والفخرُ، ويوم النصر يومٌ مُهمٌّ في تاريخ العراق. الأحد، 25 جمادى الأولى، 1445 للهجرة.

#من_الارشيف 📌مِن كلمةِ سماحة السيّد الأُستاذ محمّد رضا السيستاني (دامت بركاته) في مناسبة يوم النصر العظيم على العدّو الدّاعشي الإرهابي. بحق المقاتلين الأبطال الذين لبوا فتوى المرجعية العليا بالدفاع عن وطنهم ومقدساتهم

آیت الله کریمی جهرمی

. فصلی از کتاب «المحسن السبط (علیه‌السلام) مولود أم سقط» نوشتۀ مرحوم آیةالله سید محمدمهدی خرسان (قدس سره) این فایل شامل فصل سوم (الفصلُ الثالث: فیمن ذکر المحسن السبط وأنّه سقط) از کتاب المحسن السبط مولود أم سقط نوشتۀ مرحوم آیةالله سید محمدمهدی خرسان (قدس سره) است. نویسنده در این بخش، ۲۶ تن از علمای اهل سنت را که تصریح دارند که وفات حضرت محسن (علیه‌السلام) به سبب سقط بوده، نام برده و عبارات آنان را در این باره نقل کرده است. @al_athar_ir المحسن السبط مولود أم سقط، ص ۱۱۴-۱۲۹ (جلد ۴۲ از موسوعة آیةالله السید محمدمهدی الموسوي الخرسان). گزارش تفصیلی این کتاب را از اینجا بخوانید. #المحسن_السبط #محسن_بن_علی #محسن #آیةالله_خرسان #سید_محمدمهدی_خرسان #مهدی_الخرسان #موسوعه_آیةالله_خرسان (کتاب) #المحسن_السبط_مولود_أم_سقط (کتاب) مؤسسه کتابشناسی شیعه

مرجع فقید، مرحوم حضرت آیت الله «میرزا جواد آقا تبریزی» قدس‌سرّه: 📢بیدار باشید ⚠️کسانی پیدا شدند که بعضی از آنها معمّم هستند و قول موسی بن جعفر علیهماالسلام را انکار می‌کنند: 📜«إِنَّ فَاطِمَةَ صِدِّيقَةٌ شَهِيدَةٌ؛ همانا فاطمه سلام‌الله‌علیها صدیقۀ به شهادت رسیده است» (الکافی، ج ۱، ص ۴۵۸). 💯آن مرجع روشن ضمیر، سال‌ها پیش پاسخ یاوه‌سرایی های برخی عمامه به سرهای امروز را داد‌ه‌اند. #️⃣ #برائت #حضرت_زهرا #رد_شبهه #مفاخر_الشیعه 📌فقه ولایت در اینستاگرام و ایتا 🆔 @feghhevelayat

✅نسخه ای برای همه ادیان ✍ ابوالفضل فاتح حضرت آیت الله سیستانی در پاسخ به پرسشی از شیعیان یکی از کشورهای با اقلیت شیعه در وبگاه عربی ایشان که «در برخی کشورهای اسلامی، دولت برای امامان جماعت در مساجد حقوق ماهانه تعیین می‌کند و بخشی از آنان از روحانیون شیعه هستند. نظر شریف شما چیست؟ بیان داشته اند: «به مؤمنان توصیه می‌کنیم پشت سر کسی که حقوق دولتی دریافت می‌کند نماز نخوانند. این نه از باب خدشه وارد کردن به او یا طعن در عدالت وی است، بلکه برای آن است که این جایگاه‌ها و مواقف صاحبانشان کاملاً از هرگونه دخالت احتمالی دولت ــ حتی در آینده ــ مصون بمانند». بی تردید این پاسخ، بار دیگر ابعاد فکری «مکتب سیستانی» را نمایان تر ساخته است؛ مکتبی که بر استقلال نهاد دین، کرامت انسان و صیانت بلندمدت ازش هویت شیعی استوار است. این توصیه نه یک موضوع جزئی وفرعی، بلکه بخشی از یک منظومه راهبردی است که در آن هرگونه وابستگی ساختاری روحانیت به دولت‌ها یا جریانات سیاسی، تهدیدی برای اصالت دینی، طهارت اخلاقی و اعتماد عمومی تلقی می‌شود. از دیدگاه نگارنده (تاکید می شود این دیدگاه ها شخصی است)، در «مکتب سیستانی»  سه اصل بنیادین برجستگی ویژه دارند: الف: حفظ هویت با پیوند به نص و اصالت ها از یک سو و استقلال نهاد دین از سوی دیگر؛ ب: محوریت حکمت و کرامت انسانی در فهم فقه اجتماعی و استنباط روابط درون دینی و میان‌ادیانی؛ ج: گفت‌وگو، اعتدال و همزیستی اجتماعی به‌عنوان راهبرد پایدار جامعه شیعی در جهانی پرتنش. در دو دهه گذشته، حضرت آیت‌الله سیستانی مبتنی بر این اصول و با رویکردی منظومه ای و ترکیبی نظام مند و برآمده از عقلانیت فقهی، تجربه تاریخی و وجدان اخلاقی،  نقش کم نظیری در شکل دهی به «گفتمان نوین تشیع» ایفا کرده اند. دفاع از حقوق بنیادین و کرامت انسانی، حق اعتراض مسالمت‌آمیز، تأکید بر دولت مدنی، اصرار بر انتخابات آزاد و منصفانه، حمایت از گفت و گوی بین دینی و حقوق اقلیت‌های دینی، و جلوگیری از تنش‌های فرقه‌ای، مقابله با جهل و افراطی گرایی داعشی، حمایت از مظلومان و ستمدیدگان و حفظ استقلال از قدرت های جهانی از شاخصه‌های بارز سیاسی و اجتماعی این مکتب است؛ شاخصه‌هایی که تأثیرات آن از حوزه ی نجف اشرف بسی فراتر رفته و در حال ساختن الگوی تازه‌ای از قدرت نرم و معنوی برای تشیع در جهان معاصر است. با این نگاه، خطاب اخیر بخشی از ایده ی اخلاقی و رویکردی است که هدف آن حفظ هویت و شفافیت معنوی تشیع و پیشگیری از هر گونه مداخله یا دستکاری قدرت ها در نهاد دین و ممانعت از دو رگه شدن صدای مذهب با آمیختگی های ناروا است. حضرت آیت‌الله سیستانی از نجف اشرف، الگویی ارائه می‌کند که در آن مرجعیت و روحانیت،  وابسته یا ذیل قدرت ها تعریف نشود؛ بلکه نهادی اصیل و الهی، مستقل و عقلانی، و به مفهوم واقعی حامی و متکی بر مردم بماند. شاهد بوده ایم از زمان زعامت بر حوزه نجف اشرف، حوزه را از هر گونه بودجه دولتی و طلاب را از مشاغل دولتی منع گرده اند. در دورانی که جهان از خشونت، قطبی‌سازی و بحران اعتماد رنج می‌برد، و بیش از هر زمان به معنویت و حریت و عدالت و اخلاق نیازمند است،  چهره حقیقی دین در  سیره ی محمد (ص) و علی (ع) و آل علی (علی) نهفته است و انتظار می رود سلوک روحانیت آینه این سیره باشد. نسخه ایشان منظومه ایست که اهتمامش نه تنها صیانت از امروز و آینده ی تشیع، بلکه پاسداری از شأن انسان و ایمان و عبادت، و بنیان‌های همزیستی انسانی و معنوی در مقیاس جهانی است

فیلم 🔺 ● بیانات آیت الله یثربی مدظله در پایان درس خارج فقه ۸ آذر ۱۴۰۴ انتقاد از نغمه‌های مخالف در لباس روحانیت شیعه ● آیا پروژه‌ای در کار است؛ از یک سو انکار مقدسات و از سوی دیگر ترویج غالیان که از جاهایی تقویت هم می‌شوند؟ ● مطالبی که اخیرا مطرح شده، در ابتدا توسط عمر بن خطاب و بعد توسط ابن تيمیه و محمد بن عبدالوهاب طرح شده و اکنون وهابیت افراطی می‌گویند. ● چرا در لباس روحانیت شیعه؟ وقتی خود می‌گوید امامان شیعه علیهم‌السلام را قبول ندارد! ● اگر مشکل با حکومت دارد، چرا خلاف آیات قرآن مجید سخن می‌گوید؟ ● همه وظیفه داریم معارف را نشر دهیم بحث آزاد بدون پیش فرض مقبول، ممکن نیست. 🟢 فیلم کیفیت بالا در آپارات 🔺 T.me/ayatollahyasrebi

💠ناطق شیطانی در لباس روحانیت! @andalibhamedani

بِسْمِ ٱللَّٰهِ ٱلرَّحْمٰنِ ٱلرَّحِيمِ #ناطق_شیطانی حضرت امام جواد (علیه السلام):: مَنْ أَصْغَی‌ إِلَی‌ نَاطِقٍ فَقَدْ عَبَدَهُ فَإِنْ كَانَ اَلنَّاطِقُ عَنِ اَللَّهِ فَقَدْ عَبَدَ اَللَّهَ وَ إِنْ كَانَ اَلنَّاطِقُ يَنْطِقُ عَنْ لِسَانِ إِبْلِيسَ فَقَدْ عَبَدَ إِبْلِيسَ. ( تحف العقول عن آل الرسول علیهم السلام ص ۴۵۶ ) ✔️ ۱/ این مضمون از ائمه دیگر (علیهم السلام) در منابع دیگر هم نقل شده است علاوه بر اینکه مضمون آن کاملا قرآنی است ✔️ ۲/ هم با توجه به کتاب های لغت و هم با توجه به آیهٔ ۱۱۳ انعام که خواهد آمد و هم با توجه به متن همین حدیث مقصود از اصغاء شنیدن همراه با میل و رغبت و پذیرش است ✔️ ۳/دو گونه نطق داریم ، نطق خدایی و نطق شیطانی ، نطق خدایی نطق برخواسته از اخلاص ، علم ، و حکمت است ، که دلدادن به آن سخن و اصغاء آن به عبادت حق می انجامد ، و نطق شیطانی که برخواسته از شیطان و هوای نفس ، جهالت و سفاهت است و نتیجهٔ آن اطاعت از ابلیس است ✔️ ۴/ ناطق شیطانی تحت ولایت شیطان فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّیْطَانِ الرَّجِیمِ ﴿٩٨﴾ إِنَّهُ لَیْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِینَ آمَنُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ یَتَوَکَّلُونَ ﴿٩٩﴾ إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَى الَّذِینَ یَتَوَلَّوْنَهُ وَالَّذِینَ هُمْ بِهِ مُشْرِکُونَ  **﴿١٠٠﴾نحل ✔️ ۵/ناطق شیطانی = خاسر وَ مَنْ يَتَّخِذِ الشَّيْطانَ وَلِيًّا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْراناً مُبِيناً. نساء ۱۱۴ ✔️ ۶/ناطق شیطانی ، ضلال و اضلال وَمِنَ النَّاسِ مَن يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّبِعُ كُلَّ شَيْطَانٍ مَّرِيدٍ ﴿۳﴾ كُتِبَ عَلَيْهِ أَنَّهُ مَن تَوَلَّاهُ فَأَنَّهُ يُضِلُّهُ وَيَهْدِيهِ إِلَى عَذَابِ السَّعِيرِ حج﴿۴﴾ ✔️ ۷/ ناطق شیطانی و إصغاء به او در یک تحلیل جامع قرآنی با سیاست ابلیسی تزیین در پی إغفال خلق است وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الإِنسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا وَلَوْ شَاء رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ ﴿۱۱۲﴾ وَلِتَصْغَى إِلَيْهِ أَفْئِدَةُ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ وَلِيَرْضَوْهُ وَلِيَقْتَرِفُواْ مَا هُم مُّقْتَرِفُونَ ﴿۱۱۳﴾ حال کسی که : لباس روحانی شیعه بر تن کرده و مزخرفات مورد پسند ابلیسیان می گوید ، خود مصداق ناطق شیطانی نیست؟ سفله ای که سلطان و سرورش ابلیس است و سوداگری که سلعه و سرمایه اش را از سالوسان سبک مغزی چون خودش سرقت کرده است ناطقی که به جای دفاع از ولایت و امامت ، همنشین و همفکر وهابیت ، و به جای هدایت و حکمت ، حماقت و سفاهت و ضلالت را به ارمغان آورده است. مشنگ بی منطقی که مسلکی مشوب و مشوش دارد، و از برترین برادران شیطان و از بهترین یاوران او بلکه خود اهریمنی مجسم است. ناطق نابخرد و نابکاری که ناصحان و ناقدان ، نتوانسته اند ناجی او از نادانی و نابودی باشند هوچیگر هم پیاله با شیطان و هرزه گویی که هرگز حاضر به پرهیز از هلاکت و نجات از درهٔ هولناک نشده است، و در عین حال خود را آزاد اندیش می شمرد❗️❗️ 🔷 سخن من در مورد این بیچارهٔ بدبخت ابدا ربطی به مواضع سیاسی و جناحی او ندارد ، خدای خودم را گواه می گیرم که در تمام مواردی که سخنی گفته ام و از جمله مورد اخیر، قصدم فقط برداشتن قدمی کوچک در دفاع از اهل بیت مظلوم پیامبر (علیهم السلام) است و بس 🔷 بزرگان معزز حوزه ، شورای محترم مدیریت ، مدیر بزرگوار حوزه تا کی شاهد باشیم که غالیان از یک سو ، مقصران از سوی دیگر ، کذابان و جعالان از یک طرف و دلقکان دغل و روحانی نما از طرف دیگر ، به اساس مکتب مطلوم تشیع و به میراث گرانقدر حوزه ها هجوم می برند و شما...؟ 🔷 سروران گرامی شما را به همهٔ مقدسات عالم سوگند می دهم ، بیایید در مسائلی این چنین کاملا به دور از مباحث سیاسی و صرفا برای دفاع از کیان تشیع و بنیان حوزه اقدامی انجام دهید. چون این حیله گر حقه باز برای جذب بیشتر مخاطب از هر فرصتی استفاده می کند تا خزعبلات خود را با برخی مسائل سیاسی گره بزند ، مبادا در دام این شیطان شیاد شر و شوم قرار گیریم. 🔷 مقابلهٔ بی مماطله با مغالطه های این گونه اشرار ، متوقف بر منهجی مبتنی بر درایت ، حکمت و مشورت است 🔷 به عنوان نوکر نالایق آل الله علیهم السلام نسبت به همهٔ قصور و تقصیرم از محضر نورانی همهٔ حضرات معصومین ( علیهم السلام) به ویژه از وجود مقدس حضرت صدیقهٔ مظلومهٔ شهیده سلام الله علیها و نیز از وجود مبارک حضرت علم التقی و نور الهدی ، معدن الوفاء و السخاء و اصل الجود و الکرم جواد الأئمة (علیه السلام) عذرخواهی می کنم حوزه علمیه قم محمد عندلیب همدانی دوشنبه ۱۰ آذر ۱۴۰۴  @andalibhamedani