شهید سید محمدباقر صدر

💢 نگاه تمدنی اسلام به کار بر جامعۀ اسلامی واجب است بیشترین حد ممکن از نیروهایی را فراهم کند که جوامع بشری با آنها از یکدیگر پیشی می‌گیرند؛ نیروهایی که با آنها جامعۀ اسلامی در برابر جوامع کافر هیبت و مصونیت بیشتری می‌یابد: وَ أَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ [انفال: ۶٠] (هر نيرويى در توان داريد، براى مقابله با آنها (دشمنان) آماده سازيد). ... پر واضح است که نیروهای مولّد در جامعه از مهم‌ترین نیروهای مادی هستند که هر جامعه‌ای در تحکیم کیان خود به آنها تکیه می‌کند و برای رهایی از شر دشمنانش یا تحمیل تفکر مبنایی خود به آنها، این نیروها را فراهم می‌سازد…. به همین جهت، اسلام به عناصر مختلف تولید اعم از کار و سرمایه ترغیب و تشویق نمود و بنا بر نگاه خود به مسئله تولید، بر اهمیت آنها تأکید کرد…. کار در سایه اسلام، دیگر فقط وسیله‌ای مادی برای تأمین و برآوردن نیازها نبود، بلکه عبادت و شرف و عاملی برای تقرب به خداوند متعال و دست یافتن به حُب او بود؛ تاآنجاکه رسول خدا(ص) دست رنجور از کار را می‌بوسید و می‌فرمود: «این دستی است که خدا و رسولش آن را دوست دارند». چندگفتار، ص١١٢-١١٣ 🆔 @shahidsadr

💢ناسزاگویی در قرآن وجود ندارد در قرآن مجید هرگز ناسزاگویی و بدگویی وجود ندارد و چگونه چنین چیزی ممکن است، درحالی‌که خود قرآن از ناسزا گفتن و فحش دادن نهی فرموده است: وَ لا تَسُبُّوا الَّذينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللهِ فَيَسُبُّوا اللهَ عَدْواً بِغَيْرِ عِلْمٍ [انعام: ١٠٨] (به [معبود] كسانى كه غيرخدا را مى‏خوانند دشنام ندهيد، که آنها [نيز] از روى ظلم و جهل خدا را دشنام می‌دهند). در سوره «مسد» و «تکاثر» نیز _ به‌رغم اینکه شرق‌شناسان تلاش کرده‌اند که به قرآن چنین نسبت دهند _ ناسزاگویی و دشنامی وجود ندارد؛ بلکه در این دو سوره به ابولهب و کافران، درباره عاقبت کارشان هشدار و وعده عذاب داده شده است. آری، در قرآن کریم توبیخ و سرزنش سخت، چه در سوره‌های مکی و چه در سوره‌های مدنی، وجود دارد؛ هرچند در سوره‌های مکی به‌دلیل وضعیت دشوار و سختی که دعوت اسلام در آن به‌سر می‌برد، بیشتر است. این شرایط سبب می‌شد که قرآن گاهی با ملامت و تندی سخن بگوید تا از سویی روحیه مسلمانان را تقویت و از سوی دیگر روحیه مخالفان را تضعیف کند. 📚 علوم قرآن، ص٧٠-٧١ #شهید_صدر #تفسیر_صدر 🆔 @shahidsadr | پژوهشگاه شهید صدر

💢 رابطۀ اکتشافات علوم جدید با ایمان به خدا قرآن... اعلام فرمود که دانش بهترین دلیل برای ایمان به خداست و انسان هرچه بر دامنۀ اکتشافات خود بیفزاید و در میدان علم به پیش بتازد، ایمانش قوی‌تر می‌شود؛ زیرا از نشانه‌های عظمت الهی و حکمت صنع و تدبیر او آگاهی می‌یابد: «سَنُريهِم آياتِنا في الآفاقِ و في‌ أَنفُسِهِم حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُم أَنَّهُ الحَقُّ أَ و لَم يَكفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلى‌ كُلِّ شَيْ‌ءٍ شَهيدٌ» [فصلت: ۵٣] (به‌زودى نشانه‌‌هاى خود را در کرانه‌ها[ی هستی] و در درون جان‌هایشان به آنها نشان مى‌‌دهيم تا براى آنان آشكار گردد كه او حق است؛ آيا كافى نيست كه پروردگارت بر همه‌چيز شاهد و گواه است؟) وزیر و مورخ فرانسوی [ویکتور] «دوروی» می‌گوید: «پیامبر اسلام قبایل عرب را گرد هم آورد و امتی یگانه تشکیل داد که پرچم تمدن را در سراسر زمین برافراشت و در قرون وسطا، در بین همه امت‌ها، متخصصان علوم و دانش‌ها بود و به‌وسیله آنان ابرهای تیره و سیاه بربریت و وحشی‌گری که تمام اروپا را دربرگرفته بود، از بین رفت». 📚 علوم قرآن، ص۵١-۵٢ #شهید_صدر #تفسیر_صدر 🆔 @shahidsadr | پژوهشگاه شهید صدر

💢 قرآن قانونی برای تمام عرصه‌های زندگی در قرآن کریم و سنت صحیح، به فراگیری قرآن، تدبر در معانی و نیز اندیشه در اهداف و مقاصد آن بسیار تشویق شده است. خداوند متعال می‌فرماید: «أَ فَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلى‏ قُلُوبٍ أَقْفالُها» [محمد: ٢۴] (آيا در قرآن تدبر نمى‏كنند يا بر دل‌هايشان قفل نهاده شده است؟!). در این آیه شریف از اینکه به‌شکل بایسته در قرآن تدبر و به آن توجه نشود، به‌شدت توبیخ شده است… از عثمان و ابن‌مسعود و ابیّ [بن‌کعب] نقل است که آن حضرت ده آیه به آنان می‌آموخت و تا احکام عملی آن را فرانمی‌گرفتند، ده آیه دیگر را به آنان یاد نمی‌داد. آن حضرت به این صورت به آنان هم قرآن را می‌آموخت و هم عمل به آن را…. اسلام با همۀ ابزارهای انگیزشی‌اش مسلمانان را تشویق می‌کند تا در فراگیری قرآن و تدبر در آن بکوشند؛ زیرا قرآن: دلیل جاویدان بر پیامبری، قانونی ثابت و آسمانی برای امت اسلامی در تمام عرصه‌های زندگی و کتابی هدایتگر برای بشریت است که جهان را از تاریکی‌ها به نور راهنمایی می‌کند. #شهید_صدر #تفسیر_صدر 📚 علوم قرآن، ص٢١-٢٣ 🆔 @shahidsadr | پژوهشگاه شهید صدر

💢 کتاب «اندیشۀ تفسیری صدر» به‌زودی منتشر می‌شود + امکان پیش‌خرید اثری پژوهشی‌آموزشی که به شرح و تبیین یکی از مهم‌ترین نوآوری‌های روش‌شناختی شهید صدر می‌پردازد: «رویکرد تفسیر موضوعی» که در آن، با «استنطاق» قرآن و طی فرایند اجتهادی، می‌توان به نظریه‌هایی منسجم در حوزه‌های اجتماعی، تاریخی و انسانی دست یافت. 🔻 کتاب «اندیشۀ تفسیری صدر» حاصل سلسله‌درس‌گفتارهایی از اساتید و صدرپژوهان برجسته است که در ده گفتار سامان یافته: ١. تاریخچۀ تکوّن تفسیر موضوعی شهید صدر؛ ٢. پیشینۀ تفسیر موضوعی شهید صدر؛ ٣. اصطلاح‌شناسی انتقادی تفسیر موضوعی شهید صدر؛ ۴. فرایندشناسی تفسیر موضوعی شهید صدر؛ ۵. خوانش نظریۀ سنت های تاریخی به مثابۀ نمونۀ عملیاتی؛ ۶. کارایی دانش اصول فقه در تفسیر موضوعی؛ ٧. بازخوانی روش تفسیری شهید صدر در پرتو دانش‌های زبانی؛ ٨. کارکردشناسی تفسیر موضوعی شهید صدر در حوزۀ علوم انسانی و نظام اجتماعی؛ ٩. مناسبات متن و عینیت در روش تفسیر موضوعی؛ ١٠. چهارچوب های سه گانۀ فکری، گرایشی و اخلاقی و نقش آن ها در تفسیر موضوعى. 🛒 پیش‌خرید کتاب اندیشۀ تفسیری صدر با ۴٠درصد تخفیف ویژه 🆔 @shahidsadr | پژوهشگاه شهید صدر