قناة الشيخ أحمد سمير

مَن حفظ بصرَه، أورثه الله نورًا في بصيرته. #غض_البصر

لماذا لُقّب ابن تيمية بـ "شيخ الإسلام"؟ 🤔 شاهد الفيديو لتتعرّف على القصة كاملة في دقائق!! ⏱️ الرابط 👇 https://youtu.be/Ba-z1s6suRU?si=nKd6XQ-_c-LiWf4m #ابن_تيمية #شيخ_الإسلام

مِسطح بن أُثاثة.. ابن خالة أبي بكر، وكان مهاجرا مسكينا لا مال له، وكان الصدّيق يواليه بالنّفقة والعطاء لقرابته منه وفقره فلمّا خاض مِسطحٌ -رضي الله عنه- فيما خاض فيه أهل الإِفك!! قال أبو بكر: والله لا أُنفق عليه شيئا بعد الذي قال في عائشة فأنزل سبحانه: ﴿وَلَا یَأۡتَلِ﴾ أي: لا يحلف ﴿أُو۟لُوا۟ ٱلۡفَضۡلِ مِنكُمۡ وَٱلسَّعَةِ أَن یُؤۡتُوۤا۟ أُو۟لِی ٱلۡقُرۡبَىٰ وَٱلۡمَسَـٰكِینَ وَٱلۡمُهَـٰجِرِینَ فِی سَبِیلِ ٱللَّهِۖ وَلۡیَعۡفُوا۟ وَلۡیَصۡفَحُوۤا۟ۗ أَلَا تُحِبُّونَ أَن یَغۡفِرَ ٱللَّهُ لَكُمۡۚ وَٱللَّهُ غَفُورࣱ رَّحِیمٌ﴾ فقال أبو بكر: بلىٰ.. والله يا ربّنا إنَّا لنحبُّ أن تغفر لنا فرجع إلى مِسطح، وأعطاه النّفقة التي كان يُنفقها عليه الجزاء مِن جنس العمل!! كما تغفر عن المُذنب إليك.. يُغفر لك وكما تصفح عن المُسيء إليك.. يُصفح عنك قال ابن قيّم: ”ومن عامل خلقه بصفةٍ عامله الله بتلك الصِّفة بعينها في الدّنيا والآخرة، فالله تعالى لعبده حسب ما يكون العبد لخلقه“ وكان مسعود الهمداني معروفا بالصفح وطيب الكلام وكان كثيرا ما يعفو ويقول: ”الماضي لا يُذكر“ لمّا توفّي ورُئِي في المنام، فقيل له: ما فعل الله بك؟ قال: أوقفني الله بين يديه وقال لي: يا مسعود.. الماضي لا يُذكر، انطلقوا به إلى الجنة ألا تحبّون أن يغفر الله لكم!!

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ﷺ وبعد.. أوقفني هذا المنشور لأحدهم تعليقًا على زلزال أمس، وهي عبارة عن شبهة أو إن شئت فقل سخرية!! هذه الشبهة مبنية على تصور خاطئ، وهو أن ثبوت السبب الكوني الطبيعي ينفي السبب الشرعي والقدري، وهذا ليس من منهج الإسلام، بل الشرع يثبت الأسباب الكونية والأسباب الشرعية جميعًا، ولا يجعل أحدهما نقيضًا للآخر. ويمكن تأصيل الرد في عدة أصول: أولًا: لا تعارض بين السبب الكوني والسبب الشرعي الزلازل لها أسباب جيولوجية معلومة، كحركة الصفائح الأرضية وانكسار القشرة الأرضية، وهذا حق لا ينكره الإسلام. وفي الوقت نفسه، فإن الله سبحانه هو خالق هذه الأسباب ومدبرها، قال تعالى: ﴿اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ﴾ [الزمر: 62]. فحركة الصفائح نفسها من خلق الله وتقديره. فالقول بأن الزلزال يحدث بسبب حركة الصفائح لا يناقض القول بأنه آية من آيات الله؛ لأن الله يجري أفعاله بواسطة الأسباب. ولهذا نقول: المطر ينزل بتكاثف السحب، وهو أيضًا رحمة من الله. والمرض ينتج عن الجراثيم، وهو أيضًا بقضاء الله وقدره. والنار تحرق بطبيعتها التي خلقها الله. وكذلك الزلازل تقع بأسبابها الجيولوجية التي أودعها الله في الأرض. ثانيًا: القرآن يقرر أن للكون سننًا ثابتة قال تعالى: ﴿فَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَبْدِيلًا﴾. فوجود قوانين طبيعية لا ينفي أن الله يفعل بها ما يشاء. بل لو لم تكن هناك سنن كونية ثابتة لما قامت الحياة. ثالثًا: الشرع نص على أن الزلازل من آيات الله ثبت في الصحيح أن النبي ﷺ قال: «إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله...». فالكسوف له تفسير فلكي دقيق، ومع ذلك سماه النبي ﷺ آية من آيات الله. وكذلك الزلازل. قال تعالى: ﴿وَمَا نُرْسِلُ بِالْآيَاتِ إِلَّا تَخْوِيفًا﴾ [الإسراء: 59]. قال كثير من السلف: يدخل في ذلك الزلازل والكسوف وسائر الآيات الكونية. إذن: وجود التفسير العلمي لا يمنع كونها آية شرعية للتخويف والتذكير. رابعًا: هل كل زلزال بسبب ذنوب أهل المكان؟ الجواب: لا. وهذه نقطة يخطئ فيها بعض الناس. فلا يجوز الجزم بأن زلزالًا معينًا وقع بسبب معصية معينة أو على قوم معينين إلا بوحي. لكن يجوز أن يقال على سبيل العموم: إن الذنوب سبب للعقوبات العامة. قال تعالى: ﴿وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ﴾ [الشورى: 30]. وقال تعالى: ﴿ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ﴾ [الروم: 41]. لكن تعيين حادثة بعينها يحتاج إلى دليل. خامسًا: هل يتضرر الصالحون مع العصاة؟ نعم. ثبت في الصحيح أن النبي ﷺ قال: «إذا أنزل الله بقوم عذابًا أصاب العذاب من كان فيهم، ثم بُعثوا على أعمالهم». فقد تقع الآية العامة ويصاب بها البر والفاجر، ثم يكون الجزاء يوم القيامة بحسب الأعمال. سادسًا: كلام أهل العلم قال ابن تيمية: "ما يحدث في العالم من الآيات كالرعد والبرق والرياح والزلازل كلها لها حكم عظيمة، وهي من آيات الله التي يخوف بها عباده." وقال ابن القيم في معرض كلامه عن الزلازل: "وقد يجعلها الله عقوبةً ورحمةً وعبرةً بحسب أحوال الناس." فلم ينفيا الأسباب الطبيعية، وإنما قررا الحكمة الإلهية وراء وقوعها. خلاصة الجواب ليس بين الجيولوجيا والقرآن أي تعارض. فالجيولوجيا تجيب عن سؤال: كيف وقع الزلزال؟ فتقول: بسبب حركة الصفائح الأرضية والطاقة المختزنة في القشرة. أما الوحي فيجيب عن سؤال: لماذا قدّر الله وقوعه؟ وما الحكمة منه؟ فيقول: هو آية من آيات الله، وتخويف لعباده، وقد يكون عقوبة أو ابتلاء أو تذكيرًا أو رفعةً للدرجات، والله أعلم بحكمته في كل واقعة. فالعلوم الطبيعية تبحث في السبب المادي، والشرع يبين السبب الغائي والحكمة الشرعية، ولا تناقض بين الأمرين، بل كل منهما يتناول جانبًا مختلفًا من الحقيقة. والله أعلم..

الأزمة ليست في الخلاف -فهذا تقدير الحكيم العليم- وانّما الأزمة في الأدب!! على شدّة الخلاف والصراع الذي كان بين مدرسة الرّأي ومدرسة الأثر لما مات عمر بن سعيد الثوري -أخو سفيان الثوري-، ذهب اليه أبو حنيفة ليعزيه في اخيه فلما رآه سفيان تحرّك من مجلسه، ثم قام فاعتنقه وأجلسه في موضعه وقعد بين يديه قال أبو بكر بن عيّاش: فاغتظت عليه، -أي: كأنه كره أن يفعل سفيان ذلك بـ أبي حنيفة- فلمّا تفرّق الناس وانفض المجلس، أرادوا أن يسألوا سفيان الثوري عمّا فعله مع أبي حنيفة قال أبو بكر بن عيّاش: يا أبا عبد الله!! رأيتك اليوم فعلت شيئا أنكرته وأنكره أصحابنا عليك قال: وما هو؟ قلت: جاءك أبو حنيفة فقمت إليه وأجلسته في مجلسك وصنعت له صنيعًا بليغا، وهذا عند أصحابنا منكر فقال سفيان: وما أنكرتَ من ذاك؟ هذا رجل من العلم بمكان، فإن لم أقم لعلمه قمت لسنِّه، وإن لم أقم لسنِّه قمت لفقهه، وإن لم أقم لفقهه قمت لورعه قال أبو بكر: فأحجمني فلم يكن عندي جواب - تبييض الصحيفة للسيوطي [ ص ٢٧ ]

كيف مات الإمام النسائي؟ رحم الله الإمام النسائي، إمامًا من أئمة الحديث، بذل عمره في خدمة سنة النبي ﷺ. ولما حدَّث بفضائل علي بن أبي طالب رضي الله عنه في دمشق، اعتدى عليه بعض المتعصبين بالضرب، فخرج إلى مكة، وتوفي رحمه الله سنة 303هـ متأثرًا بما أصابه، تاركًا للأمة علمًا ينتفع به إلى يوم الدين. رابط الفيديو 👇 https://youtu.be/dHM-K9x5OOU?si=AVoNY8ZKqnCIK-NH #الإمام_النسائي #السنة_النبوية

الحمد لله الذي فضح هذا المبتدع التكفيري الفاجر على رؤوس الأشهاد #ابن_شمس

محاضرة: اسم الله( الحيي ) سبحانه وتعالى ما أثر الإيمان باسم الله الحيي في حياة المسلم؟ وكيف يدفعنا هذا الاسم العظيم إلى تعظيم الله، وترك المعاصي، والتحلي بالحياء الذي يحبه الله؟ ولا تنسوا مشاركة الفيديو ليصل الخير إلى غيركم. الرابط 👇 https://youtu.be/SWNXD8QiKaA?si=u6dkhwr5C89WKfsl #أسماء_الله_الحسنى #الحيي #الله #الإيمان #الحياء #القرآن #السنة #الشيخ_أحمد_سمير #الدعوة #موعظة

احذر لسانك ⚠️ فربّ كلمةٍ أشعلت حربًا وأفسدت قلوبًا.

( العذر بالجهل ) تاجٌ على رؤوس أهل السّنة وتحديدًا.. في قضايا الإيمان والكفر

ومن ضوابِط التكفير عند أهل السنَّة !! إقامة الحُجَّة على المُعين قبل تكفيره، [شرط وجود من يُحسن إقامة الحُجَّة عليه] قال ابن حزم: "وصفة قيام الحُجَّة عليه، أن تبلغه فلا يكون عنده شيء يقاومها وبالله التوفيق" الإحكام: [ 1 / 67 ] وقال العلامة سليمان بن سحمان كلامًا متينًا مهمًا حول من يقيم الحُجَّة: "الذي يظهر لي والله أعلم !! أنها لا تقوم الحُجَّة إلَّا بمن يُحسن إقامتها، وأمَّا من لا يُحسن إقامتها كالجاهل الذي لا يعرف أحكامَ دينه ولا ما ذكره العلماء في ذلك، فإنه لا تقوم به الحُجَّة" منهاج أهل الحق والاتباع: [ 68 ] وهذا ما قاله الدكتور محمد الوهيبي: "لابد من قيام حُجَّة صحيحة تنفي عمَّن تقام عليه أي شبهة أو تأويل، وبذلك ندرك عظم المسئولية المُلقاة على عاتقِ العلماء والدُّعاة ممَّن يُحسن إقامة الحُجَّة، ليُقيموا الحُجَّة على الخلق ويزيلوا الشُّبه عنهم" نواقض الإيمان الاعتقادية: [ 1 / 243 ] #خلاصة_الأمر فهذا ضابط من أهم ضوابط التكفير عند أهل السنة ولا سيما !! في وقتٍ أصيبت فيه الأمة بالعُجمة والتغريب عن لغة القرآن وهذه من رحمة أهل السنة بالخلق

لكلّ شيءٍ أعراض ومقدّمات وأعراض التكفير الأوليّة: ترك صلاة الجماعة، والطعن في العلماء

التوكل ليس تواكلًا 🚫 ومن أخطاء بعض الناس أن يترك الأسباب بحجة التوكل، وهذا مخالف لهدي القرآن والسنة. فالنبي ﷺ كان أعظم الناس توكلًا على الله، ومع ذلك كان يلبس الدرع في القتال، ويتخذ الرفيق في الهجرة، ويَعدّ العُدّة للأمور كلّها. - قال الحسن البصري: "إنَّ من التوكل أن تثق بالله، ثم تعمل بما أمرك الله."

لماذا لا يأتي قصص القرآن موحدا في سياق واحد ؟ شبهة صلعاء جوفاء تتردد على ألْسنة بعض الحمقى والجهلة والمغفلين، لتزعزع الإيمان في القلوب، وللطعن في القرآن الكريم والردّ عليها من أيسر وأسهل ما يكون -بفضل الله- وذلك لضحالتها وركاكتها وهوانها الرابط 👇 https://youtu.be/-jUmiZxZJ_g?si=il6pQlj8Q5VTCNRs

#السلف رضي الله عنهم

روى الخطيب البغدادي.. كما في تاريخ بغداد | ٨ / ٣٣٢ أنّ الإمام عبدالله بن المبارك نزل يومًا في مكانٍ ما، فمرّ به شابٌ وكان هذا الشاب من أحسن الناس وجهًا فسأل عنه عبدالله بن المبارك: فقيل إنّه نصراني!! فقال: اللّهم ارزقه الإسلام. قال الرّاوي: فاستجاب الله دعوته فيه. أ.هـ بعد ذلك.. أسلم هذا الشاب، وسمع من عبدالله بن المبارك وحدّث عنه، ورحل في طلب العلم، حتى صار إماما ثقةً محدّثا وروى عنه الإمام أحمد، والإمام البخاري، والإمام مسلم، وأبو داود، وأبو يعلىٰ، وابن أبي الدّنيا، وغيرهم وغيرهم.. وعقد له الإمام الذهبي ترجمة خاصة، في سير أعلام النبلاء، وقال عنه: الإمام، المُحدّث، الثقة، الجليل، الحسن بن عيسى بن ماسرجس. ثمّ قال: كان مِن كبراء النّصارى، فأسلم. الشاهد.. لا تقلّل شأن الدّعاء إن رأيت عاصيًا ولا تستعظم على ربّك هداية أحد فكم من إنسان رُزق الهدىٰ، وعاد إلى ربّه والسبب.. دعوة!!

إلى إخواننا الفلاحين والمزارعين ⚠️ في ظلّ هذا الانتشار المرعب للأفاعي والثعابين 🐍 في الحقول والمزارع الأن -نسأل الله السلامة والعافية- قد يظن بعض الناس أن الثعبان أو العقرب لا ينفع معه إلا الدواء، وهذا خطأ‼️ فالدواء مطلوب، لكن قبل ذلك وبعده لا تترك سلاح المؤمن: ذكر الله والرقية الشرعية. كان النبي ﷺ يعلم أصحابه ما يحفظهم بإذن الله من كل شر، فقال: «من نزل منزلًا فقال: أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق، لم يضره شيء حتى يرتحل من منزله ذلك.» 📚 رواه مسلم. فيا إخواننا المزارعين والفلاحين... إذا خرجت إلى الغيط أو المزرعة، أو نمت في الحقل، أو دخلت مكانًا تخشى فيه الحيات والعقارب، فلا تنس هذا الذكر العظيم: «أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق.» وردده بقلب حاضر، وأكثر من ذكر الله. وحافظ صباحًا ومساءً على قول: «بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم» ثلاث مرات. 📚 رواه أبو داود والترمذي وصححه الألباني. ومن أصابه لدغ أو لسعة فلا يترك الرقية الشرعية، فقد كان النبي ﷺ يرقي ويأمر بالرقية، وقال: «لا بأس بالرقى ما لم تكن شركًا.» 📚 رواه مسلم. وكان ﷺ يرقي المريض فيقول: «بسم الله أرقيك، من كل شيء يؤذيك، من شر كل نفس أو عين حاسد، الله يشفيك.» 📚 رواه مسلم. وقد ثبت في الصحيح أن نفرًا من الصحابة رقوا رجلًا لُدغ أو سُلِم بقراءة سورة الفاتحة فشفاه الله، فأقرهم النبي ﷺ وقال: «وما يدريك أنها رقية؟» 📚 رواه البخاري ومسلم. وكان عبد الله بن مسعود رضي الله عنه يقول: "إن هذه القلوب أوعية، فاشغلوها بالقرآن، ولا تشغلوها بغيره." فأعظم ما يتحصن به العبد كلام الله تعالى. وكان سفيان الثوري رحمه الله: "إذا نزل منزلاً أكثر من التعوذ بالله، ويحث أصحابه على ذلك." لأنهم كانوا يرون أن الذكر حرز للمؤمن. ولا تنسوا أن التوكل الحقيقي هو الجمع بين الأمرين: المحافظة على الأذكار والرقية. والأخذ بالأسباب؛ كلبس الحذاء الطويل والقفازات، والحذر عند رفع الأحجار أو الحشائش، والإسراع إلى المستشفى إذا كانت اللدغة من ثعبان سام. أسأل الله أن يحفظ أهل الزراعة والحقول، وأن يقيهم شر الحيات والعقارب وسائر الهوام، وأن يجعل ذكره حصنًا لهم في الليل والنهار. آمين 🤲

قبل سنوات... وقفت على لقاءٍ لشابٍ كان يعمل شمّاس في الكنسية مَنّ الله عليه بالإسلام وشرح الله صدرَه للتوحيد فسأله الأخ المحاور عن سبب دخوله في الإسلام وتركه للنّصرانيّة؟ فكان رد هذا الأخ (أعجب رد ممكن تسمعه) قال: أخيرًا وجدت الدين اللّي بيحترم ربّنا..!! صدق.. إذ أنه لا توجد عقيدة اثبتت لله سبحانه كلّ كمالٍ في أسمائه وفي ذاته وفي أفعاله، ونفت عنه سبحانه كلّ عيبٍ ونقصٍ وذمّ في أسمائه وفي ذاته وفي أفعاله مثل عقيدة ودين أهل الإسلام، وذلك دين القيّمة وهذا على النّقيض تمامًا مِن عقيدة وتصوّر المغضوب عليهم والضالّين في الله سبحانه عقلًا.. فكيف يليق بالله السّلام القدوس المتكبّر أن يكون له صاحبة أو ولدا، أو أن يمرض أو يتعب أو يكون فقيرًا أو يصارعه أحدٌ من خلقه، إلى غير ذلك مِن صفات النّقص والعيب التي نسبوها له سبحانه المشحونة في كتبهم، وعلى رأس ذلك عقيدة التثليث تعالى الله عمّا يقولون علّوا كبيرا..!!