Люди мысли и призыва в Исламе

Ассяляму алейкум уа Рахматуллахи уа Баракатух Устазы и Братья по вере . Поистине нет Бога кроме Аллаха. И Мухаммад ﷺ его Раб и посланник. Со слов Абу ад-Дарда (р.а.) сообщается, что Пророк ﷺ сказал: «Ду‘а мусульманина за своего брата в его отсутствие принимается. У его головы стоит ангел, и каждый раз, когда он делает ду‘а за брата, ангел говорит: “Амин! И тебе — то же самое.”» Сахих Муслим Не переставайте в своих 5 кратных намазах делать дуга за Наших старших Братьев. В последней трети ночи. С твёрдым убеждением, что Аллах — Справедливый (العدل) Важно помнить! Аллах не оставляет тех, кого притесняют за веру. Испытание — не знак гнева, а знак избранности и очищения. АХМАД ОМАРХАН ХАЛИФ АЛТАЙ Да будет доволен Аллах Вами и Вашим потомством. РЕПОСТ ‼️

https://youtu.be/kRirnMf-RH0?si=3c6Dra103fUFOFQx

https://youtube.com/clip/Ugkx5Yvt49yJjcT3Sr19O5trJUhinhUUx119?si=I5gEcMmk1DXQJu16

وما يُدريك ؟! لعلَّ الاستيقاظَ لصلاةِ الفجر مع التعب والنعس والبرد ... يكون سببًا لذهاب جبالٍ من الذنوب والخطايا !

https://t.me/SadPoslannika

🗓️ 8 Джумада аль-уля 1447 г. по Хиджре 🕋

Справа написано: «Мусульманин, когда заучил Книгу Аллаха», а на табличке — «Торжество в честь хафизов». Слева: «Мусульманин, когда хочет, чтобы правление было в соответствии с Книгой Аллаха», и внизу — «Приговорён к пожизненному заключению». Горько, но это правда. Если бы религия ограничивалась лишь нравственными аспектами, духовностью и совершением намазов, то у пророков не было бы проблем с их народами. Посланник Аллаха ﷺ не проходил бы через все эти испытания — трёхлетний бойкот со стороны курайшитов, вынужденное переселение, преследования… Если бы всё сводилось только к духовности, отношение к ним было бы таким же, как к сегодняшним муфтиям: их приглашали бы на различные собрания, угощали чаем, обсуждали бы разные темы и т.д. Но всё было иначе. Пророки пришли, чтобы изменить систему — внедрить идеологию ислама во все сферы жизни: не только религиозную, но и социальную, экономическую, законодательную и прочие. Именно поэтому они столкнулись с трудностями. Ведь ислам — возвышен, и ничто не может быть выше него. По этой причине люди опасаются истинного ислама и стараются навязать свой, удобный вариант. Как, например, Талгат Таджуддин, который однажды ответил египетскому журналисту: мол, радикалы хотят изменить то, что установилось три века назад — намекая на эпоху Екатерины. В его понимании «традиционный ислам» — это именно эти последние три века, когда был сформирован муфтият, приёмником которого он и является. А то, что было раньше — Казанское ханство, Золотая Орда и т.п. — в расчёт не берётся, ведь это не вписывается в их систему.

قال الإمام التابعيُّ مسروقُ بنُ الأجدعِ: مَن أراد أن يعلمَ نبأَ الأولينَ ونبأَ الآخرينَ، ونبأَ أهلِ الجنةِ ونبأَ أهلِ النار، ونبأَ الدنيا ونبأَ الآخرة: فليقرأ (سورةَ الواقعة) أسنده أبو عُبيدٍ في (فضائل القرآن) فعليكم بها ...

🍃Человеку нужно два года, чтобы научиться говорить, и вся жизнь, чтобы научиться держать язык за зубами.

Чем ближе человек к Аллаху, тем меньше у него желания объяснять себя людям. Слово от ума🗯

ВИДЫ ПРАВИТЕЛЬСТВ. Знай, что государства и правительства делятся на два вида: • Государство и правительство, девиз которого — сбор налогов (поборы). • Государство и правительство, девиз которого — наставление (руководство и ведение по прямому пути). Каждое из них имеет свой особый характер, свою внутреннюю сущность и особенных людей, и у каждого — свои отличительные результаты. Критерием вещей и мерилом решений в «государстве поборов» является рост доходов правительства, сбор денег, роскошная жизнь чиновников, торжество цивилизации и блеск города — даже если всё это достигается путём высасывания крови бедняков, через страдания крестьян и рабочих, чрезмерные налоги и изнурительные пошлины. Такое правительство заботится только о том, что увеличивает его доходы и богатство. Оно стремится к тому что ведёт к роскоши, украшениям и величию; к наслаждениям, пышности и удобству правителей, министров, их детей, внуков и приближённых, а также их семей и слуг. Они строят роскошные дворцы, покупают обширные владения внутри страны и за её пределами. Такое правительство пренебрегает воспитанием народа в вере и морали, не заботится о нравственном надзоре, не следит за поведением граждан и игнорирует всё, что не приносит ему денежной выгоды или политической силы. Оно может даже разрешить грех или запретное, если это принесёт материальную пользу, и запретить дозволенное, если сочтёт в нём политическую угрозу или финансовый ущерб. Что же касается государства и правительства, девиз которых — наставление (путь истины), то их миссия — призывать к Богу и направлять людей к Нему, а так же повеление одобряемого и удержание от порицаемого. Критерием служит улучшение нравов людей, возвышение их духовности, их украшение различными достойными качествами, стремление к последней жизни, умеренность в мирском и довольство пропитанием, удаление от запретного и грехов, соперничество в добрых делах, — даже если это приводит к уменьшению материальных благ. Поэтому такая власть назначает проповедников, направляет призывающих, поощряет нравственный надзор, запрещает опьяняющие напитки, осуждает разврат, запрещает развлечения и музыкальные увеселения, преследует распущенных и пренебрегающих, препятствует всему, что портит веру и нравы людей, и всему, что разрушает человеческую жизнь. При такой власти строятся мечети и медресе, процветает религия и богобоязненность, исчезают грехи и преступления, люди религии и благочестия поднимаются, оживают и вдохновляются, а развратники и безбожники исчезают и прячутся. Такие правители — это те, о которых сказал Аллах Всевышний: «(0ни) те, которые, если Мы укрепим их (даруя им власть) на земле, будут совершать молитву, выплачивать закят, повелевать одобряемое и удерживать от порицаемого. А исход всех дел — у Аллаха». (Сура «Аль-Хадж», 41 аят) ✒️ Абдуль-Хаким Хаккани (حفظه الله)