شيخُ العُروبَة

وإِنّي لَتَعْروني لِذِكْراكِ رِعْدَةٌ لها بين جسمي والعِظامِ دَبيبُ #عروة.

هَجَرَت وَطَيفُ خَيالِها لَم يَهجُرِ وَنَأَت بِحاجَةِ مُغرَمٍ لَم يُقصِرِ #أبو_عبادة_البحتري.

"سَمَا لكَ شَوقٌ"

وعِندِيَ أحشاءٌ تُشاقُ صَبابَةً إليها وقلبٌ مِن هَوى غَيرِها غُفلُ وما باعَدَ النّأيُ المَسافَةَ بَينَنا فَيُفرِطَ شَوقٌ في الجَوانِحِ أَو يَغلو. #البحتري. 💙

إنَّ الـلـياليَ والأيّـامَ حاملةٌ وليسَ يعلمُ غير الله ما تلدُ

حَبيبي كَيفَ حَتّى غِبتَ عَنّي أَتَعلَمُ أَنَّ لي أَحَداً سِواكا أَراكَ هَجَرتَني هَجراً طَويلاً وَما عَوَّدتَني مِن قَبلُ ذاكا عَهِدتُكَ لاتُطيقُ الصَبرَ عَنّي وَتَعصي في وَدادي مَن نَهاكا فَكَيفَ تَغَيَّرَت تِلكَ السَجايا وَمَن هَذا الَّذي عَنّي ثَناكا بهاء الدين زهير

"وَأَنَّ يَدي مِمّا عَلِقتُ بِهِ صِفرُ"

بين سوء الفهم وسوء الظن خسرنا وهدمنا...

لا يَعْرِف الحزْنَ إِلاَّ كُلُّ مَنْ عَشِقا

يا سهم كيف يفيق من سُكر الهوىٰ حرّانُ يُصـبَـحُ بالـفـراق ويـغبـقُ عمري لقد نصح الزمان وإنه لمن العجائب ناصح لا يشفقُ #أبو_تمام.

- العربُ تقرأُ الشعرَ لتعالجَ به البيان من حيثُ كونه بيانًا؛ لأنَّ هذا عندها غاية بذاتها؛ ولذلك جاء التحدي في قرآنها بالبيان. والبيان عندها أقصى درجات الكمال، فإذا كَمُل عندهم أحدٌ قالوا: فلان فارس شاعر. ولهذا دليل من القرآن: ﴿ ٱلرَّحۡمَٰنُ عَلَّمَ ٱلۡقُرۡءَانَ خَلَقَ ٱلۡإِنسَٰنَ عَلَّمَهُ ٱلۡبَيَانَ ﴾ فالله عزّ وجلّ لا يمنّ إلا بصفات الكمال.

ولرُبَّما كانَ الكرَى سَبَبًا لنا بعدَ الفِراقِ -إلى اللِّقاءِ- فنَلتَقي. البحتري

قال لسان الدين بن الخطيب: جَاءَتْ مُعَذِّبَتِي فِي غَيْهَبِ الغَسَقِ كَأنَّهَا الكَوْكَبُ الدُرِيُّ فِي الأُفُقِ فَقُلْتُ نَوَّرْتِنِي يَا خَيْرَ زَائِرَةٍ أمَا خَشِيتِ مِنَ الحُرَّاسِ فِي الطُّرُقِ فَجَاوَبَتْنِي وَ دَمْعُ العَيْنِ يَسْبِقُهَا مَنْ يَرْكَبِ البَحْرَ لا يَخْشَى مِنَ الغَرَقِ فَقلتُ هذي أحاديثٌ ملفّقةٌ موضوعةٌ قدْ أتتْ منْ قولِ مُختَلقِ قالتْ وحقِّ عيوني عزَّ منْ قَسَمٍ وما على جَبْهَتي منْ لًؤلؤ الرَّمَقِ إنّي أحِبُّكَ حباً لا نفاذَ لهُ ما دامَ في مُهجتي شيءٌ منَ الرَّمَقِ فقمتُ ولْهانَ منْ وجدي أقبّلُها زِحْتُ اللثامَ رأيتُ البدرَ مُعْتَنَقِ قبّلتُها قبّلتني وهي قائلةٌ قبلتَ فايَ فلا تبخلْ على عُنقي قلتُ العناقُ حَرامٌ في شريعَتِنا قالتْ أيا سيّدي واجعَلْهُ في عُنقي

وشادنٍ قال لي لما رأى سقمي وضعفَ جسميَ والدمعَ الذي انسجما أخذتَ دمعكَ من خدي، وجسمَكَ من خصري، وسقمَكَ من طرفي الذي سقما - أبو فراس الحمداني - دِيوَانْ | @DEEWN1

لم أتغير كما زعموا.. ولكن العيش تحت الضغط يولد في الإنسان طباعًا لا تشبهه أبدًا!

وَما كانَ لِلأَحزانِ لَولاكِ مَسلَكٌ إِلى القَلبِ لَكِنَّ الهَوى لِلبِلى جِسرُ وَتَهلِكُ بَينَ الهَزلِ وَالجَدِّ مُهجَةٌ إِذا ماعَداها البَينُ عَذَّبَها الهَجرُ فَأَيقَنتُ أَن لاعِزَّ بَعدي لِعاشِقٍ وَأَنَّ يَدي مِمّا عَلِقتُ بِهِ صِفرُ

فيا ليتَ أنّي للحوادث صخرةٌ تُحمَّلُ أثقالَ الخطوبِ فتحملُ تمرُّ بها الأيّامُ وهي مُلِظَّةٌ بعلياءَ لا تهفو ولا تَتَزَيَّلُ ويا ليتَ عندي اليومَ بعضَ تَغَفُّلٍ فأنعمُ منّا بالحياةِ المغَفَّلُ. - الشريف المرتضى

ألا ليت بالي لا يبالي

فارق أحبابه فما انتفعوا بالعيش من بعده ولا انتفعا

لَقَد سَلا كُلُّ صَبٍّ أَو قَضَى وَطَرًا وَما سَلَوتُ وَما قَضَّيتُ أَوطارِي أَضمَرتُ ذاكَ زَمانًا ثُمَّ بُحتُ بِهِ فَزادَني سَقمًا بوحي وَإِضمارِي أَخفَيتُ في العُرفِ هَذا النُّكرَ ذَلِكُمُ فَصَرَّحَ الوَجدُ عَن عُرفي وَإِنكارِي. #الأحوص_الأنصاري.