Иеромонах Симеон (Мазаев)

«Все человеческие беды происходят оттого, что мы наслаждаемся тем, чем следует пользоваться, и пользуемся тем, чем следует наслаждаться». Августин.

Святитель и Учитель Церкви Августин Блаженный. IV - V в. от Рождества Христова.

Я принадлежу к тому поколению русских людей, которые помнят, как происходило возвращение творчества Ивана Бунина в жизнь, в сознание наших читателей. От замалчивания или критики "антисоветского" писателя-эмигранта до понимания непреходящей ценности этого прекрасного поэта и прозаика, блестящего стилиста и глубочайшего знатока души русского человека. Спасибо Александру Твардовскому, который в начале шестидесятых годов сумел "пробить" разрешение на издание Собрания сочинений в 9 томах и написал Вступительную статью к 1 тому (1965 г.). 22 октября Ивану Алексеевичу исполнилось 155 лет. Пишу об этом в настоящем времени, без сослагательного "бы", понимая, что он принадлежит и современности, и вечности. Недавно - по сложной системе личных ассоциаций - я вдруг вспомнила короткий рассказ Бунина "Роза Иерихона" - своего рода поэтическое эссе. Не могу не поделиться впечатлением от этого рассказа. "В знак веры в жизнь вечную, в воскресение из мертвых, клали на Востоке в древности Розу Иерихона в гроба, в могилы. Странно, что назвали розой да ещё Розой Иерихона этот клубок сухих, колючих стеблей, подобных нашему перекати-полю, эту пустынную жёсткую поросль, встречающуюся только в каменистых песках ниже Мертвого моря, в безлюдных синайских предгорьях". Бунин упоминает о том, что назвал так это растение сам преподобный Савва, живший отшельником в мертвой пустыне Иудейской. Насколько я понимаю, теперь там православный монастырь, и мы с сестрой и дочкой побывали у его стен во время паломнической поездки в Израиль (в сам этот мужской монастырь женщин не пускают), и один из монахов вынес нам листочки какого-то сухого растения. Если заварить листочек и выпить с молитвой настой, это может помочь при бесплодии, - так сказал нам монах. Я взяла листочек для одной знакомой бездетной (на тот момент!) супружеской пары. Далее у Бунина мы читаем: этот "дикий волчец" , символ воскресения, воистину чудесен. "Сорванный и унесённый странником за тысячи верст от своей родины, он годы может лежать сухим, серым, мертвым. Но, будучи положен в воду, тотчас начинает распускаться, давать мелкие листочки и розовый цвет. И бедное человеческое сердце радуется, утешается: нет в мире смерти, нет гибели тому, что было, чем жил когда-то! Нет разлук и потерь, доколе жива моя душа, моя Любовь, Память!" Как же это прекрасно! Как прекрасен Бунин, способный всем нам напомнить о том, что разлуки и потери отступают перед силой Любви и Памяти. Рассказ был написан в 1924 году, а основан он на впечатлениях от поломнической (и свадебной) поездки писателя и его жены Веры Муромцевой на Ближний Восток в 1907 г. Мы понимаем: каково было им, русским эмигрантам, жить вдали от родины, - людям, потерявшим то, что составляло сердцевину их бытия! И как они силой Любви воскрешали прошлое, силой молитвы созидали будущее России и прорывались в вечность. "Роза Иерихона. В живую воду сердца, в чистую влагу любви, печали и нежности погружаю я корни и стебли моего прошлого - и вот опять, опять дивно прозябает мой заветный злак". Иерихон расположен в палестинской части Израиля на западном берегу реки Иордан и считается одним из древнейших городов мира. Начиная с 9 века до н.э. он разрушался, отстраивался заново множество раз и стал символом жизненной стойкости.

...Всуе мудрецы Об адамантовых учили гранях, О стенах из огня, о кривизне Пространства: тот незнаемый предел, Что отделяет ум земной от Бога, Есть наше невнимание. Когда б Нам захотеть всей волею - тотчас Открылось бы, как близок Бог. Едва Достанет места преклонить колена. С.С. Аверенцев Как близок Бог!.. Едва достанет места преклонить колена. Иногда это настолько ясно, что даже зажмурившись видно! Еду сегодня ночью на раннюю литургию. В окно машины бросается до пояса голый парень в крови. С трудом успел затормозить. Оказалось, избили в ночном клубе. Довёз его в отделение. А на литургии читаем Лк. 10:25-37 о некотором человеке, что "попался разбойникам, которые сняли с него одежду, изранили его и ушли, оставив его едва живым".

У меня был друг, его звали монах Михаил... Саша Богачев родился и вырос в Питере. Он писал стихи, был тонким ценителем литературы и вообще-то вёл богемный образ жизни. Но потом обрёл веру, пришёл в Псково-Печерский монастырь и принял там монашеский постриг с именем Михаил, в честь Архангела. Как он сам писал: Я Царского села имперскую усладу Невольно променял на псковскую природу... В монастыре у него было послушание водить экскурсии по пещерам. (А там, например, покоились представители рода Пушкиных.) Каждая из этих экскурсий становилась вдохновенной проповедью о Боге и Его любви к человеку, размышлением об искусстве и творчестве, о жизни и смерти. Немало людей пришло к вере после общения с отцом Михаилом. Он писал прекрасные стихи, но публиковался, по благословению своего духовного отца, всегда только под псевдонимом: Что мне время? Вечен, вечен - Если небесами мечен... Затем волею судеб отец Михаил оказался в московском Сретенском монастыре. Тогда отец Иоанн (Крестьянкин) сказал ему: «Господь перенесёт тебя, как на крыльях». И действительно, отец Михаил продолжал свои миссионерские труды уже на московской земле. Но потом случилось несчастье. Отца Михаила жестоко избили пьяные, обкуренные подростки. Избивали долго, безжалостно - собственно, их поймали, когда они отмывали в реке свои сапоги от крови. Они знали, что избивают «попа», а отец Михаил не сопротивлялся, он только громко выкрикивал свои грехи, исповедуясь Богу перед смертью... Его похоронили около сельского храма, за алтарем - прямо у придела Михаила Архангела. Что мне время? Вечен, вечен - Если небесами мечен... #воскреснаяистория

Когда закончилась утреня и авва Афанасий вышел для отпуста, в храме уже никого не было.

И спел эту песнь.

Когда я был на Афоне, то спрашивал у местных монахов об авторе этого песнопения. В ответ мне рассказали историю про отца Афанасия из скита святой Анны. Он служил один в ненастный вечер. В храм вошел юноша и молился с предстоятелем. Когда закончилась восьмая песнь канона, юноша прервал священника и сказал: «У нас поют Богородице по-другому!»

Скит агиа Анна. Святая гора Афон.

Православие упрекают в том, что оно пренебрегает женщиной и самой идеей женственности. Так вот послушайте гимн Женщине. Это исполняют на Афоне, где женская нога не ступала уже тысячу лет.

https://yandex.ru/video/preview/5839745019726078642

Нас таджики без боя возьмут, если вы не научитесь (причем очень скоро) любить и терпеть. Женитесь!

Мы, конечно, победим. Но более важная, и всегда проваливаемая со времен Петра задача - унаследовать и удержать Победу.

Резюмировал бы так:

И самое трогательное лично для меня: атеисты, язычники (с татуированными рунами) и коммунисты со Сталиным на шевронах бросаются спасать и прикрывать собой православного священника при атаке. ❤️

Но справедливо то, что там есть серьезный запрос о смысле жизни. И философией интересуются все, как афиняне в апостольском Ареопаге.

Когда говорят, что на войне нет атеистов, это неправда. Таки есть все. И атеисты бывают самыми агрессивными, когда видят раздражитель - православного попа.