Крысы Скиннера

4.Про половой отбор всё вроде и понятней, но и сложней тоже. Вкратце: две особи должны (желательно по предварительному согласию) спариться, смешать свои ДНК, чтобы получилась следующая особь, производная из этих двух ДНК, которую потом ещё надо вырастить, особенно если вы млекопитающие. И теза, и антитеза, и синтез здесь тоже в наличии, всё просто и очевидно. Но мы с вами прекрасно знаем, что ни хрена это не просто: ни понять, достаточно нравится ли тебе другая особь, ни доказать ей, что ты сам ей достаточно нравишься, ни нужен ли вообще при этом секс, а если нужен, то нужно ли после этого рожать или потомство пусть помрёт, а если пусть не помирает, то это ж сколько геморроя, чтобы оно выросло. И тем не менее, популяция, вид, и весь колоссальный эксперимент эволюции и продвигается благодаря этим двум механизмам. 5.И вот в результате неисчислимого числа таких вот отборов из неизвестной одноклеточной Луки (она родилась и померла 4.5-3.5 миллиардов лет назад примерно) порядка 300 000 лет назад (очень условная цифра) появился наш с вами родимый сапиенс. Со всеми нашими семью чудесами света, атомными станциями, Илономи Масками и тик-токами, КБшками и Охотой крепкой, мёдом и мяу, и Бёрнинг менами. Сапиенс, готовый не сегодня-завтра начать межпланетную колонизацию. Много говорят и думают о непостижимости Вселенной, Большого взрыва, чёрных дыр, пространства/времени, теории относительности. Вы, может, читали Хокинга, который вроде всё разжевал для дураков, но мои мозги там в какой-то момент сказали: ну не, дальше сам, это не для меня. Но если взглянуть на биологическое многообразие, непрекращающееся развитие, вымирание и зарождение видов, весь этот безумный, такой хаотический, но такой же наполненный непостижимого внутреннего смысла процесс – это такая же бездна, если попытаться охватить её мысленным взором. И конечная её точка такая же химера, как ЛУКА, с которой она началась. На иллюстрации один из видов Clathrus cancellatus - гриба, который не мог знать, что существует живое мясо, и что если оно гниёт, то на него слетаются мухи, о существовании которых он тоже ничего не мог знать. И тем не менее он каким-то образом проэволюционировал так, чтобы выглядеть и пахнуть как гниющее мясо, чтобы на него прилетали мухи и переносили его споры. Как, блядь? Эволюция также непостижима, как и, например, Большой взрыв или гравитация, которую пытались разжевать в Интерстелларе. Просто нам она более привычна, потому что мы её часть. И понимание её может быть ключом к проблеме зависимости, ради которой мы здесь все собрались.

3.С исходной точкой эволюции вроде разобрались (нет). Теперь посмотрим на каком топливе она работает. Двигателем эволюции является отбор – естественный и половой. Какой-то набор признаков в нём выигрывает и продолжает эту сумасшедшую гонку, какой-то вымирает. Если смотреть на проблему философски, в терминах Гегеля, то можно сказать, что эволюция есть диалектика живого. Как работает естественный отбор, очень упрощенно. Есть дилемма. Скажем, приматам стало тесно на ветках, плодов и насекомых на всех не хватает. В теории на земле много вкусной падали, но там бродят те же хищники, которые эту падаль и организовали. Можно сидеть на дереве и голодать – это теза. Можно переселяться вниз и жить в постоянном сарваивал-акшн-триллере – это антитеза. А можно спускаться очень ненадолго, двигаться на двух нижних конечностях для скорости, а свободные верхние использовать, чтобы затаскивать добычу скорей обратно на дерево. Третий не самый очевидный, но эффективный в конечном итоге вариант – это синтез. Сработавший вариант немедленно переходит на новую стадию к новой дилемме и становится новой тезой. И так миллиарды итераций в секунду по всей планете. Какие-то выгорают, какие-то – нет. Говоря языком нашей с вами жизни, любая торговая сделка, любая война, любое научное открытие, любое диалектическое взаимодействие между особями, кланами, народами, популяциями видов, любое увольнение и старт нового бизнеса, и даже ваш личный выбор стать веганом – это тоже естественный отбор. Никто не знает, сколько человек до Колумба прикидывало вероятность доплыть до Индии через океан, но бросило эту затею или утонуло не дотянув.

2.Итак, все живые существа на планете рождаются, существуют и умирают в соответствии с какими-то правилами. Что такое живые существа? Что такое жизнь каждого из нас и Жизнь в философском смысле? Как она приходит в плод и как покидает труп? Как появилось то самое первое одноклеточное, от которого мы все произошли? Как вы прекрасно знаете, не смотря на все научные достижения, ответа мы так и не знаем. Хотя ответом на этот вопрос задавался ещё сам автор эволюционной теории. Дарвин в одном из последних своих писем приходит к выводу, что первая живая клетка могла начаться в «небольшом тёплом маленьком пруду со всевозможными аммониями, фосфорическими солями, светом, теплом, электричеством и тд., - ранними условиями абиогениса (возникновения жизни)». Ту самую первую клетку в науке называют LUCA (last universal common ancestor). Все поиски биологов, химиков, все огромные инвестиции в исследования в этой области, все лаборатории с многомиллиардными бюджетами – не смогли создать это первородный суп и увидеть, как там появляется ЛУКА. Уже сделаны достаточно правдоподобные предположения. Для примера скажу, что ЛУКА якобы была результатом взаимодействия трёх видов кислот – жирных, амино- и нуклеионовых – которые можно обнаружить на многих других планетах и космических телах. Несмотря на такую глубину погружения в вопрос и проработанность гипотез, миллионы потраченные на исследования, к вопросу о том, чтобы синтезировать эту самую ЛУКУ никто пока даже не подбирался. Это тайна, она не разрешена и не даёт нам, например, дать ответ о Боге, его Творении и божественном замысле. То есть на самом деле о нас и смысле нашего существования. UPD. Я с научной точки зрения, может, кое-где каких-то ляпов дал, но суть верна. ЛУКУ никто не видел. С чего началась эволюция, этот буйный, невообразимый поток постоянных изменений гено- и фенотипа никто на самом деле не знает.

1.История, которую я хотел бы рассказать, называется «Зависимость и Эволюция». Почему «зависимость»? Потому что это плод моего изучения собственной алкогольной зависимости, результат сотни или около того собеседований с другими зависимыми и моих выводов относительно работы нашего мозга. Я всё это делал для того, чтобы придумать как самому жить с этой проблемой и при этом не менять кардинально свой образ жизни. Почему «эволюция»? Казалось бы, где общая теория Дарвина, и где конкретный я с бутылкой в руке и раскатанной по зеркалу дорожкой. Потому что все мы формы белковой жизни, подчиняющиеся общим физиологическим, генетическим, природным законам. Эти законы до конца пока не изучены, но то, что стало известно в последние пару десятилетий, те закономерности, которые уже доказаны, дают понять, что «hard» и «soft» в наших головах завязаны значительно сильней, чем было понятно раньше. А значит проблема расстройства потребления тоже действует в соответствии с этими глобальными правилами. Короче, чтобы разобраться в такой мелочи как непреодолимое желание завернуть в магаз, надо увидеть сначала всю картину целиком. Всё вертится!

Короче, результаты опроса не радуют. Честно говоря, когда я задумывал всё это дело, казалось, что вот-вот и мир, отмена санкций и возрождение экономики. Но что-то конца и края этому не видно, и дела становятся только хуже. Как следствие, желающих потратить нн-ое (немалое) количество денег на то, чтобы попробовать поменять своё унылое (раз употребляете до беспамятства) видение мира вряд ли будет желаемым. Макроэкономика, в общем, подкачала. Но! Нет худа без добра, всё что я хотел долго и подробно рассказывать за деньги, я попытаюсь коротенько рассказать здесь бесплатно.

Outline 26 - я его видел не хвастаюсь, наоборот - хожу как человек, которому дали послушать альбом, который не выйдет никогда. сидишь один в наушниках с чужим шедевром, а вслух можешь выдавить только «там было охуенно» - и звучишь как долбоеб там было очень красиво фестиваль стоял готовый. и ни намека на ту милую отечественную незавершенность, что у нас давно повышена в звании до художественного приема - все было доведено до конца, до того редкого состояния, когда вещи уже нечего себе добавить и она просто стоит, как будто всегда так и было. поле на территории размечено так, что идешь по нему и понимаешь: за тебя уже подумали. где ты свернешь. что увидишь, когда обернешься. куда денешься в четыре утра и что тебе в этот момент будет нужно. и вот это высший пилотаж в любом ремесле - это когда ремесла не видно. халтура опознается с порога, крепкий средний уровень - если приглядеться, а настоящая работа прикидывается погодой. они каждый год делают вид, что тут просто такое место, что оно само так выросло, что июль сам разложил свет по деревьям. воруют авторство у ландшафта и даже не краснеют а ведь строят то, что заведомо не переживет выходных. год ради нескольких дней, после которых все разберут и увезут. ничего не остается. совсем ничего. и все равно доводят до последнего винта - в мире, где все научились сдавать на восемьдесят процентов и называть это нормой (или MVP) зря - это когда не построили. а тут построили. оно было, целое, на берегу, в июле и никакая бумага задним числом этого не отменяет. сделанная вещь остается сделанной, даже если ее не открыли. значит, в следующем году приеду первым, постою минуту молча, как идиот. а потом честно все затопчу - как положено, с благодарностью и в неподходящей обуви. спасибо, что вы делаете хорошо. это сейчас единственное, что вообще имеет смысл

Повёлся на повсеместную рекламу и начал смотреть сериал Холод – Граф Монте Кристо в современной России с примой Аксёновой в главной роли. Сюжет, если что, ходульный и натянутый, как во всех современных российских сериалах. Но сценаристы вставили в тюремную рамку цитату из Виктора Франкла (и даже книгу впихнули) – в концлагерях выживали те, кому было для чего жить. Спойлер: Героиня пытается покончить с собой, но не может. Пытается заставить убить себя главную бучиху зоны – и тоже не получается. А потом обретает цель, промежуточную даже, и начинает ценить свою жизнь. Как мне кажется, все зависимые находятся в том же состоянии. 1) Все близкие люди от тебя отказались или на грани того, связь потеряна, они исчезли. 2) Общество приклеило ярлык «осторожно, опасность!». 3) Хорошее прошлое потеряно, но ты продолжаешь за него цепляться. 4) Никаких перспектив в будущем в принципе не просматривается. 5) Единственный способ заглушить эту боль – ещё раз употребить. И ещё, и ещё. В современном мире действительно не много того, ради чего действительно хочется жить. Ещё один проект, ещё одна зарплата, ещё один опубликованный текст, ещё одна тусовка, ещё один significant other. Зачем всё это, если конец один и тот же? Этим вопросом задались французские экзистенциалисты, и чтобы получить настоящий ответ понадобился Освенцим. Каждому есть, зачем жить реальную жизнь. Но у каждого цель своя. И чтобы нащупать её нужно долго и внимательно вглядываться и в себя, и в окружающую действительность. И когда эту цель внезапно нащупываешь, то бегство от свободы, будь то через употребление или игнор, становится вдруг не нужным. 12 шагов предлагают моментальное решение: живи, чтобы спасать от зависимости других. Препоручи свою волю. Неси весть. Возьми служение. Стань спонсором. Но неужели всем надо жить так? Неужели нет других занятий? Понятно, что многим подходит готовый продукт. Но мне во всём этом слышится дух инфоцыганства. Я хочу поделится не какой-то единой формулой, а способом, способностью находить маяки, mindset-ом Франкла, который позволяет не утонуть, что бы ни случилось.

Скажу по поводу отмены Аутлайна, который сейчас должен был бы идти полным ходом. Из меня рейвер как из говна пуля. Так что не мне горевать. Но был такой негласный договор 25-летней давности - вы не лезете в политику, политика даёт вам право жить, как вам хочется. И вот не работает так уже последние годы. Хотя на все возможные уступки организаторы пошли, всё выглядело предельно конформно и беззубо. Что могло бы быть лучше, чем на фоне очередей на заправки показать, что креативный класс по-прежнему дышит полной грудью? Но нет. Надо было по-хамски всё отменить в последний момент. Как выпускник кафедры ИОДПП (история общественных движений и политических партий, ранее – история КПСС) могу лишь вспомнить классическую формулировку Владимира Ильича – «верхи не могут, низы не хотят». Не в плане какой-то там революционности ситуации, а в плане того, что искусственно нагнетается пар в социальной скороварке. И когда её разорвёт, то не понятно, кому какой осколок крышки в какой глаз прилетит.

Сколько бы вы заплатили за месяц ритрита?

It’s all about the money? Не затрагивал пока эту тему, но пришло время. Сколько может стоить месяц в максимально комфортных условиях для попытки завязать и встать на новые жизненные рельсы? Могу вам сказать примерный разлёт цен на сегодня. 60к – самое поганое дно, а не дом, где унижают, обманывают, разводят, из окон дует, надо чистить парашу и есть говно. 700к – элитное заведение, где ни готовить, ни убирать не надо, есть квалифицированный медицинский персонал и психолог. Ну это мы не берём совсем уж индивидуальное проживание с ценой в несколько миллионов – есть такие места. Проблема в том, что в любом из этих мест у вас отнимут возможность спокойно общаться с родственниками, а их самих будут чуть ли не принуждать оставить вас на подольше, желательно на годик или два, угрожая чуть ли не вероятной смертью в случае раннего выхода и срыва. Так что итоговый ценник будет значительно больше и вы потеряете больше времени. Короче, опрос: Сколько вы готовы отдать за возможность за один только месяц тормознуть на описанных мною в этих постах условиях, без стресса, а значит с повышенным шансом на успех?

«Если на тебя налепили ярлык “зависимый”, ты выкинут из общества»: Игнат Калинин о рехабах, аддикции и системе 12 шагов 🌀 Игнат Калинин — историк, журналист и автор канала «Крысы Скиннера». В нулевых он учился на истфаке МГУ и работал в журналистике, где алкоголь часто воспринимался как часть образа жизни. Позже Игнат столкнулся с зависимостью и принудительной реабилитацией, после чего начал писать о рехабах, системе «12 шагов» и том, как лечение может превратиться в контроль и насилие и привести к потере человеком субъектности. Мы поговорили с ним и узнали: • какой в нулевых была алкогольная культура; • что он считает опасным в рехабах и системе «12 шагов»; • и как можно помочь людям с зависимостью и их близким. ———————————— Как истфак и журналистика связаны с алкоголем 🖋 В начале нулевых алкоголь был частью культуры: на употребление смотрели спокойно. На экзамен можно было прийти «на тихом газу» и сдавать его такому же теплому профессору. Я учился на истфаке МГУ — туда шли ради интереса, а не зарплаты. Мы были немного контркультурные, плюс в археологических экспедициях выдерживать нагрузку на сухую сложно. В журналистику я сначала идти не хотел, хотя моя мама была известной журналисткой. Но после кризиса 2008 года пошел по ее стопам. В первой редакции пили две трети сотрудников, бар был в 30 секундах от рабочего места. Некоторые спились, но это не казалось трагичным. Как формировалась зависимость 🥃 В своей истории я выделяю три момента. Первый — в университете, когда опохмел после пьянки стал обязательным. Второй — через 15 лет, когда стало нужно выпить утром, в обед, по дороге домой и перед сном. Третий — после того, как меня насильно и обманом закрыли в первый рехаб. Я сбежал, но у меня развился ПТСР. Доза выросла, организм и психика перестали выдерживать. Поэтому я уверен: в бездну меня столкнула именно реабилитация — вернее то, что у нас этим словом называют. Почему появился канал 🐁 Попав в ребу, я не мог поверить, что это возможно: дно, мрак, криминал, хтонь и почти нет шансов вылезти. Потом психика адаптировалась, и я начал сочинять репортаж из Преисподней. Канал стал гонзо-исследованием рехабов. Самое гадкое в ребцентрах, по моему опыту, то, у них нет задачи помочь. Их задача — сломать человека. Жутко, когда интересный тебе человек начинает петь требуемую от него песню. Название — ирония над расчеловечиванием зависимых. Не важно, кем ты был: если на тебя налепили ярлык «зависимый», ты выкинут из общества. На тебя смотрят как на объект экспериментов и «лечения» — как Скиннер на крыс. Что не так с «12 шагами» 📌 Я не говорю, что «12 шагов» — это секта. Я говорю, что сообщество построено по сектантскому принципу: свой набор ценностей, слов, понятий и иерархии, по которым они отделяют себя от остальных. Так подавляется собственная воля, человек теряется для общества. Если цель — только прекратить употребление, схема рабочая. Впрочем, фронтальная лоботомия в таком случае тоже работает. Где грань между помощью и подавлением 🥊 Четкой грани между «черными» и «белыми» рехабами, на мой взгляд, нет. Где-то бьют и пытают, где-то работают по 12 шагам. Почти везде содержание принудительное, нет возможности обратиться в полицию или к врачу. Если человек не может выйти из штопора, он сам или с близкими может пройти детоксикацию, потом уединиться, чтобы восстановились организм и психика, а дальше работать с психотерапевтом. Как помочь себе и близким с зависимостью 🫂 У меня нет профильного образования, только жизненный опыт. Но можно предложить альтернативу: не дрессировка и передача воли чему-то большему, а исследования и гуманистическая психология, где в центре — личность клиента. Как бы плохо ни было, не ставьте на себе крест. С этим живут. Найдите то, что доставляет больше удовольствия, чем ваш кайф. Живите ради этого, стремитесь к этому, растите через это. Так желание упарываться отойдет на второй план. ——————————— Полная версия интервью на сайте Это рубрика #амби_ток, в которой мы говорим с людьми из разных сфер. Хотите рассказать свою историю? Пишите 👉 @ambivert_client_bot

Почитал немного про эту историю с Пэрис Хилтон. Таймлайн примерно такой: 1820 год, Новая Англия, северо-восток Североамериканских Соединённых штатов. 14-летнему Джозефу Смиту является Бог Отец и Иисус Христос. Они информируют парня о том, что никакая из многочисленных окрестных протестантских церквей/сект не является истинной, а что есть правильно разъяснят позднее. 1823 год, север штата Нью-Йорк. Смиту в виде ангела является пророк из якобы иудейского племени, переселившегося в эти места за 600 лет до рождения Христа. Рассказывает всякие истории из жизни Античной Америки и указывает на место, где спрятал златые листы со своими священными текстами. На протяжении нескольких лет Смит делится откровениями с соседями, за что те начинают подозревать его в язычестве и некромантии. 1830 год, Хармони, штат Пенсильвания. Смит излагает своё учение в Книге Мормона. С этого момента мормоны отсчитывают историю своей Церкви Иисуса Христа святых последних дней. В ней много расхождений с даже самыми упоротыми окрестными сектами, включая роль Смита как живого святого и пророка, но самое грустное для окружающих – дозволение многоженства, которое Смит отчаянно отрицал. 1830-е. Под давлением местных общин мормоны через Огайо, Иллинойс и Миссури с боями и проповедями двигаются в сторону Дикого Запада. 1844 год, Наву, штат Иллинойс. Смит выдвигает свою кандидатуру на пост президента США. Позднее губернатор штата арестовывает мессию, чтобы избежать локальной гражданской войны с другими местными. Но помогает не сильно – в тюрьму врывается толпа и линчует основателя церкви и его брата. Дальше следует многолетняя война между вдовой и дружбаном пророка за церковное наследие. Дружбан побеждает. 1850-1890-е. Мормоны селятся в отжатой Штатами у Мексики удалённой, гористой и засушливой территории Юта, где, наконец, начинают открыто практиковать многоженство и теократическое правление. Длительный конфликт с федеральным центром заканчивается тем, что Церковь на словах отрекается от многоженства, благодаря чему территория со скрипом признается полноценным штатом со столицей в Солт-Лейк-Сити. ХХ век. Юта остаётся самым конфессионально однородным штатом, примерно половина населения до сих пор официально являются мормонами, политическая власть сохраняется в руках членов Церкви, а в 2012 году мормон Митт Ромни даже становится главным конкурентом Барака Обамы на президентских выборах. Официально многоженство и прочее мракобесие запрещено, но вполне себе практикуется. Федерализм и свобода вероисповедания же. 1970 год, Прово, штата Юта. Под эгидой главного университета Церкви Иисуса Христа святых последних дней создаётся закрытая школа для детей с проблемным поведением. Что там творится и как там перевоспитывают никто ничего не знает. Очень закрытая школа в очень закрытом штате, где место женщины обычно в чулане, и только по выходным на кухне и в церкви. 1998 год, Прово, Юта. 16-летняя наследница империи Хилтон по имени Пэрис за разнузданное поведение и проблемы с котиками отправлена главой клана в эту самую школу. Как если бы Ксению Анатольевну, уважаемую, в её МГИМО-шный период вывезли бы куда-нибудь на Кавказ учиться уважать старших и зубрить адаты. 11 месяцев принцессе не разрешают смотреть в окно, обсаживают таблетками, запирают в карцер, унижают и сексуально домогаются (с её слов). 2016 год, Прово, Юта, эпоха Ютюба. Ранее сидевший сотрудник школы урабатывает 15-летнего пациента с шизофренией за то, что тот хреново подметал коридор. Восемь дней парень мучается от сотрясения мозга и просит вызвать скорую, но никто этого делать не собирается. Наконец его заталкивают в фургон и отвозят в ближайший госпиталь. Проводится расследование, в результате которого в сеть утекает видео избиения. Это лишь один из немногих таких случаев, но из-за огласки общественность начинает негодовать. Впрочем, спустя пару месяцев дело закрывают без каких-либо последствий. 2021 год, Лос-Анджелес, Калифорния. Повзрослевшая и остепенившаяся Пэрис выпускает документалку This is Paris про себя любимую, где описывает свой опыт пребывания в воспитательном учреждении. И дальше пять лет, при всей мощи своей медийности и своих адвокатов, безуспешно пытается добиться у правительства Юты отзыва лицензии хотя бы у этой одной школы, хотя их таких более сотни в штате и, видимо, ещё несколько сотен по стране. Хилтон даже даёт показания в Конгрессе, называя подобное отношение к несовершеннолетним уголовным преступлением. 8 июля 2026 года. Штат Юта наконец прогибается и приостанавливает действие лицензии для женской части этой одной единственной «школы» Provo Canyon. Что продолжают делать наследники античных американских иудеев с плохими подростками в других таких же заведениях остаётся малоизвестным для широкой публики. «В школе Прово Кэнйон меня пытались сломать. Мне вдалбливали, что я ничего не стою, что меня никто не любит, что я никогда ничего не добьюсь в жизни. И когда меня закрыли в одиночке, всё что я могла сделать, чтобы сохранить рассудок, это мечтать о жизни, которую я построю, когда выйду оттуда. Я мечтала стать достаточно сильной, успешной и значимой, чтобы вернуться и стать тем героем, в котором я нуждалась сама, когда была маленькой девочкой, запертой внутри», - говорит Хилтон на этом видео из запрещённой соцсети. Потребовалось 27 лет. И это всё, я напомню, в богоспасаемой Америке, с её судами, адвокатами, свободой слова и Биллем о правах. Что творится на противоположном конце света, где живы традиции ГУЛага и карательной психиатрии, и куда теперь тоже подмешивают Высшую силу, представить себе страшновато.

Пэрис Хилтон прикрыла школу для трудных подростков Provo Canyon School, в которую ее сослали на год в 1998 году. У исправительного учреждения отобрали лицензию. По словам Хилтон (она подробно описала издевательства в мемуарах), в школе она подвергалась психологическому и физическому насилию, а также насильственному пичканью таблетками для усмирения. После обвинений блондики в школу поперли с проверками госорганы и подтвердили все, о чем она писала. Другие бывшие выпускники тоже подтянулись с исками. В итоге школа навсегда прекращает свое существование с августа. «Мечта огородить будущие поколения от насилия, которое мне пришлось пережить, наконец осуществилась».

Мы/я - Пэрис Хилтон

в 1933 году кинг-конг затащил на шпиль эмпайр-стейт-билдинг чужую невесту. первого июля туда залезли двое русских - и невеста лезла сама. без страховки, первой. Ангела Николау и Ваня Биркус. те самые, про которых нетфликс снял «skywalkers» - доку про пару, которая вместо ипотеки и икеи выбрала лазить по небоскребам без веревок. в среду они в масках поднялись на 443 метра, повесили на шпиль баннер «когда любовь становится сильнее жажды власти, наступает мир», и ваня встал на одно колено. она сказала да. они поцеловались. внизу тем временем перекрывали улицы и поднимали вертолет. на спуске их ждала полиция нью-йорка. обвинения взрослые: незаконное проникновение, создание угрозы и - моя любимая часть - кража со взломом. что они украли? вид сверху. но лучше всех выступила администрация здания. официальный комментарий: «для запоминающихся предложений руки и сердца отлично подходит наша смотровая площадка». корпоративная пассивная агрессия высшей пробы: зачем вам шпиль, у нас есть билет за полтинник и ограждение. а теперь то, из-за чего я вообще это пишу. фраза на баннере - на бумаге открытка. банальность, слоган, вышивка на подушке. но высказывание весит ровно столько, сколько ты готов за него заплатить. эти двое заплатили уголовным делом в стране, куда русских сейчас не очень-то зовут. и когда стоишь на одном колене на самой известной крыше мира, зная, что внизу уже ждут наручники - «любовь сильнее жажды власти» перестает быть открыткой. Фотка с кольцом над манхэттеном - лучший аргумент против всего, что происходит внизу ❤️

Сегодня исполняется 47 лет моему, наверное, самому любимому моему певцу и автору песен Райну Теддеру из OneRepublic. Он писал и пишет не только для своей группы, но и для большинства западный исполнителей - Бейонс (Halo), Адель, Эд Ширан - десятки имён с вершины мировых чартов. Слушаю сегодня в фоновом режиме концертное выступление, очень заряжает. Решил поделиться с вами: https://youtu.be/9x1Ecs7OVPA?si=TH17wMsqxVLKNMu8

Большое видится на расстоянии. Великое — через его повтор. Один из лучших современных русских писателей — это журналист Андрей Колесников. В 2000 году в газете «КоммерсантЪ» был напечатан путевой очерк «Восстание грибов в Воронежской области». Текст, с которого нужно начинать знакомство с новой российской литературой. В нём молоденький Колесников понял вообще всё. Рассказчик прибывает в Воронежскую область, охваченную грибным безумием: помешавшиеся воронежцы массово гибнут от лесных даров. Причём не по ошибке, а с желанием испробовать ядовитое лакомство. В самом начале очерка спасённый мужчина изо всех сил рвётся из больницы домой: Зачем же он просился, спросите вы? А просто он хотел доесть эти грибы, потому что не пропадать же им, в конце концов. А доев, он через несколько дней и умер в больнице. В 2000 году экономика дала рекордные 10%, на место распавшегося Ельцина пришёл Путин, сепаратизм решили давить, и при всех неурядицах казалось, что страна понемногу входит в норму, что впереди понятные рыночные отношения с их неизбежным благополучием. Это и по литературе было видно, где гремела фандориана, ведь сыщик — образцовый герой среднего класса, потребность в наёмном защитнике. Вторым обывательским героем — психотерапевтом — готовился стать Пелевин. Но уже в самом начале, уже в этом двухтысячном, реальность разодрало что-то древнее, чёрное, совершенно непредставимое. В Воронежской области восстали грибы: люди потянулись в леса умирать. Ещё не писали про русскую хтонь, ещё не разрослась русская же психоделия, а Дмитрий Горчев не вёл ЖЖ. Очерк Колесникова стал первым столкновением с вздрогнувшим великаном, сюрреалистической попыткой выяснить предназначение русского человека. Причём выяснить не на постмодернистской (Пепперштейн) или маргинальной (Мамлеев) основе, а на понятном всем материале, в быту. В общем виде Колесников написал вот о чём: у русского человека есть непреодолимая тяга к погибели, которую он не может себе объяснить и не может ей противиться. Даже врачи-токсикологи, даже микологи и силовики идут в лес, чтобы убить себя. Естественно, это литературный приём, гипербола, но из него понятно и русское равнодушие к последующему ковиду, и спокойное восприятие войны, и почему Ницше уловил тот безропотный фатализм: …с каким русский солдат, когда ему слишком в тягость военный поход, ложится наконец в снег. Ничего больше не принимать, не допускать к себе, не воспринимать в себя — вообще не реагировать больше… Глубокий смысл этого фатализма, который не всегда есть только мужество к смерти, но и сохранение жизни при самых опасных для жизни обстоятельствах… Написанный в первый путинский год, очерк до сих пор работает как политическая метафора: вновь «кинутая и обманутая», Россия опять пытается о чём-то договориться с заранее известным пробросом. Что, этого кто-то не понимает? Все прекрасно понимают. Но «не есть» нельзя. Невозможно. Под видом репортажа Андрей Колесников уже четверть века занимается художественной литературой. Его очерки и путевые заметки сложились в большую книгу о бытовом закулисье, которая объясняет Россию куда точнее, нежели монографии или романы о русской судьбе. Всё у Колесникова о неглавном, с придурью, притом, что он как никто приближён. Но вместо того, чтобы спросить важное, Колесников дурашливо размышляет о грибах и посевах. Казалось бы, ну что за глупости, но ведь работает! Только оно и работает… Андрей Колесников — это такой Веркин от мира журналистики, а Эдуард Веркин — это такой Колесников от мира литературы. Воронежский анабасис кончается печальным разговором с микологом: — Поймите, — холодно сказала она на прощанье, — ведь грибы — только наполовину растения. — Как вы сказали? — А наполовину... — продолжила было она и только тут замолчала. Ответа очерк не даёт. Но очевидно, что наполовину — мы.

Андрею Ивановичу Колесникову мне пришлось как-то раз объяснять за ракеты х-101 (что известно было по открытым источникам) по его просьбе во время долгого и унылого ожидания в Бочаровом Ручье начала какой-то встречи. Он был в ало-бурых лоферах, мне кажется, а я уже был знаком с легендарным текстом про грибы. Милова, у которой я увидел этот репост, работала с ним в одной редакции, ей, наверное, видней в плане отсылок на Пепперштейна и Мамлеева. Но как по мне, то это школа Хантера Стоктона Томпсона, через оптику которой я смотрел на всё происходившее со мной в ребах. В каком-то смысле ребы - это производное от всего начала века, которое Колесников документировал из своего первого пула, а я немножко из четвёртого. "Восстание грибов" - важный исторический источник, который будут изучать и сто, и двести лет спустя. Ознакомьтесь и вы, если есть время.

И без ребы продолжил бы двигаться с таким мышлением и поведением, и в итоге либо опомнился бы тогда, когда уже было бы слишком поздно, либо и опоминаться было бы уже нечем – пропил и проторчал бы мозги или сдох бы от инфаркта или передоза. Только такая радикальная и кардинальная встряска в моем случае и могла помочь. И очень хорошо, что помогла. P.P.S.: Пост получился длинным, так что свои рассуждения насчет шагов, своеволия и некоторых других вопросов выложу отдельно – здесь же или на других площадках. P.P.P.S.: Подумал о том, что сам факт публикации этого поста – тоже прямое следствие моей вынужденной изоляции. Год назад я стопудово и поленился, и не решился бы даже обратиться к Игнату с подобным запросом. А если бы и решился, написание поста точно бы отложил, а потом и забил на него. Как у меня было всегда и со всем.